1
De 7:1-26.
英語原文
De 7:1-26.
ALL COMMUNION WITH THE NATIONS FORBIDDEN.
1. the Hittites--This people were descended from Heth, the second son of Canaan
(Ge 10:15),
and occupied the mountainous region about Hebron, in the south of Palestine.
the Girgashites--supposed by some to be the same as the Gergesenes
(Mt 8:28),
who lay to the east of Lake Gennesareth; but they are placed on the west of Jordan
(Jos 24:11),
and others take them for a branch of the large family of the Hivites, as they are omitted in nine out of ten places where the tribes of Canaan are enumerated; in the tenth they are mentioned, while the Hivites are not.
the Amorites--descended from the fourth son of Canaan. They occupied, besides their conquest on the Moabite territory, extensive settlements west of the Dead Sea, in the mountains.
the Canaanites--located in Phœnicia, particularly about Tyre and Sidon, and being sprung from the oldest branch of the family of Canaan, bore his name.
the Perizzites--that is, villagers, a tribe who were dispersed throughout the country and lived in unwalled towns.
the Hivites--who dwelt about Ebal and Gerizim, extending towards Hermon. They are supposed to be the same as the Avims.
the Jebusites--resided about Jerusalem and the adjacent country.
seven nations greater and mightier than thou--Ten were formerly mentioned
(Ge 15:19-21).
But in the lapse of near five hundred years, it cannot be surprising that some of them had been extinguished in the many intestine feuds that prevailed among those warlike tribes. It is more than probable that some, stationed on the east of Jordan, had fallen under the victorious arms of the Israelites.
2
無題
2-6. あなたは彼らを打ち、彼らを全滅させる。彼らと契約を結んではならない――神がカナンのこれらの部族に対して宣告したこの容赦ない滅びの宣告は、彼らの極度の偶像礼拝と途方もない悪事が、その悔い改めと改善の合理的な望みを残さなかったという前提においてのみ、神の性質の属性と調和する。彼らが洪水前の人々やソドムとゴモラの住民のように、その不義の限度を満たした矯正不能な罪人として一掃されるべきであったなら、そのさばきがどのような仕方で下されても、彼らにとっては問題ではなかった。そして神は主権的な支配者として、ご自身のさばきを実行するためにご自身の喜ぶ任意の道具を用いる権利をお持ちであった。ある人々は、彼らがエベルの子孫に割り当てられた国を占拠した非原則的な簒奪者として滅ぼされるべきであったと考える。その国は以前、その民族の放浪する羊飼いたちによって占められていたが、ヤコブの家族がききんの圧力のゆえにエジプトに移住した際、カナン人が全土に広がり、正当な権利を持たないのにそれを力ずくで保持しようとした、と。この見方によれば、その追放は正当で適切であった。このような悪名高い偶像礼拝者と同盟を結ぶことを禁じた厳格な禁止は、経験に基づく慎重な規則であった。「悪い交わりは良い行いを損なう」
[1コリ 15:33]
というのであり、その重要性または必要性は、その後のイスラエルの歴史におけるソロモンや他の人々の不幸な実例によって裏付けられた。
英語原文
2-6. thou shalt smite them, and utterly destroy them; thou shalt make no covenant with them--This relentless doom of extermination which God denounced against those tribes of Canaan cannot be reconciled with the attributes of the divine character, except on the assumption that their gross idolatry and enormous wickedness left no reasonable hope of their repentance and amendment. If they were to be swept away like the antediluvians or the people of Sodom and Gomorrah, as incorrigible sinners who had filled up the measure of their iniquities, it mattered not to them in what way the judgment was inflicted; and God, as the Sovereign Disposer, had a right to employ any instruments that pleased Him for executing His judgments. Some think that they were to be exterminated as unprincipled usurpers of a country which God had assigned to the posterity of Eber and which had been occupied ages before by wandering shepherds of that race, till, on the migration of Jacob's family into Egypt through the pressure of famine, the Canaanites overspread the whole land, though they had no legitimate claim to it, and endeavored to retain possession of it by force. In this view their expulsion was just and proper. The strict prohibition against contracting any alliances with such infamous idolaters was a prudential rule, founded on the experience that "evil communications corrupt good manners"
[1Co 15:33],
and its importance or necessity was attested by the unhappy examples of Solomon and others in the subsequent history of Israel.
5
無題
5. 彼らに対してはこのようにしなければならない。彼らの祭壇を打ちこわさなければならない等――カナンの偶像礼拝の奉仕に動員された、あるいはその記憶を永続させる可能性のある宮殿、祭壇、およびすべてを取り除くことは、あらゆる汚染の危険からイスラエル人を守るために同様に極めて賢明であった。それはスコットランドの改革者たちによって模倣され、建築と美術の熱心な愛好家の多くは彼らの行動を破壊行為として非難したが、ノックスの好んだ格言「巣を引き倒せば、カラスは消えうる」には深い知恵があった。
英語原文
5. thus shall ye deal with them; ye shall destroy their altars, &c.--The removal of the temples, altars, and everything that had been enlisted in the service, or might tend to perpetuate the remembrance, of Canaanite idolatry, was likewise highly expedient for preserving the Israelites from all risk of contamination. It was imitated by the Scottish Reformers, and although many ardent lovers of architecture and the fine arts have anathematized their proceedings as vandalism, yet there was profound wisdom in the favorite maxim of Knox--"pull down the nests, and the rooks will disappear."
6
無題
6-10. あなたはあなたの神、主に対して聖なる民であるから――すなわち、神の奉仕のために、あるいはその摂理の重要な目的を果たすために選ばれた。この高い召命への選びは、その数の多さによるのではなかった（ヨセフの死後まで、彼らはわずかな民にすぎなかった）。またその並外れた功績によるのでもなかった（彼らはしばしば最も頑なでふさわしくない行動をとったからである）。むしろその敬虔な先祖と結ばれた契約、すなわち約束の結果であった。そしてその特別な行為を導いた動機は、神の知恵を弁護するだけでなく、すべての人類に最も良く最も貴い祝福を広めることによって神の栄光を示す傾向があった。
英語原文
6-10. For thou art an holy people unto the Lord thy God--that is, set apart to the service of God, or chosen to execute the important purposes of His providence. Their selection to this high destiny was neither on account of their numerical amount (for, till after the death of Joseph, they were but a handful of people); nor because of their extraordinary merits (for they had often pursued a most perverse and unworthy conduct); but it was in consequence of the covenant or promise made with their pious forefathers; and the motives that led to that special act were such as tended not only to vindicate God's wisdom, but to illustrate His glory in diffusing the best and most precious blessings to all mankind.
11
無題
11-26. それゆえ、あなたは私がきょう命じる戒め、定め、さばきを守らなければならない――神がイスラエルと結ばれた契約において、彼らが天の王である神に従順であり続ける限り、様々の祝福を彼らに与えることを約束された。神はご自身の真実さを保証として、ご自身の無限の完全性がこの目的のために、ならびに彼らが民として直面するあらゆる悪から彼らを救い出すために行使されることを誓われた。それゆえその民は国民として真に幸いであり、忠実な神が彼らになされたすべての約束が、彼らが要求された従順に固執する限り、十分に果たされるのを見出した。
詩 144:12-15
にその美しい例がある。
英語原文
11-26. Thou shalt therefore keep the commandments, and the statutes, and the judgments, which I command thee this day--In the covenant into which God entered with Israel, He promised to bestow upon them a variety of blessings so long as they continued obedient to Him as their heavenly King. He pledged His veracity that His infinite perfections would be exerted for this purpose, as well as for delivering them from every evil to which, as a people, they would be exposed. That people accordingly were truly happy as a nation, and found every promise which the faithful God made to them amply fulfilled, so long as they adhered to that obedience which was required of them. See a beautiful illustration of this in
Ps 144:12-15.
15
無題
15. エジプトの悪い病気――
(出 15:26 参照)。
パロとその民が見舞われたもののほか、エジプトは常に恐ろしく病気で苦しめられてきた。モーセの証しは多くの現代の著者の報告によって裏付けられる。それによれば、その等温で晴れた気候にもかかわらず、その国には眼炎、赤痢、天然痘、ペストのように非常に悪性の土着の病気がある。
英語原文
15. the evil diseases of Egypt--(See
Ex 15:26).
Besides those with which Pharaoh and his subjects were visited, Egypt has always been dreadfully scourged with diseases. The testimony of Moses is confirmed by the reports of many modern writers, who tell us that, notwithstanding its equal temperature and sereneness, that country has some indigenous maladies which are very malignant, such as ophthalmia, dysentery, smallpox, and the plague.
20
無題
20. そのうえ、あなたの神、主は彼らの中に蜂を送られる――
(ヨシ 24:12 [および 出 23:28] 参照)。
英語原文
20. Moreover the Lord thy God will send the hornet among them--(See on
Jos 24:12
[and
Ex 23:28]).
22
無題
22. 野の獣があなたに増し加えるといけないから――
(出 23:29 参照)。
彼らの全能の支配者の全能は、約束の地を一挙に所有させることができた。しかし、敵の埋葬されない死体と、しばらく荒れ果てたままにされたかもしれない国の部分は、危険な獣の流入を引き寄せたであろう。この悪は、漸進的な征服と、神が祝福される普通の手段の使用によって防がれた。
英語原文
22. lest the beasts of the field increase upon thee--(See on
Ex 23:29).
The omnipotence of their Almighty Ruler could have given them possession of the promised land at once. But, the unburied corpses of the enemy and the portions of the country that might have been left desolate for a while, would have drawn an influx of dangerous beasts. This evil would be prevented by a progressive conquest and by the use of ordinary means, which God would bless.
申 7:1-26.
諸国とのすべての交わりは禁じられる。
1. ヒテ人――この民はカナンの次子ヘテの子孫であり
(創 10:15)、 パレスチナ南部のヘブロン周辺の山岳地帯を占めていた。
ギルガシ人――ある人々は、ゲネサレット湖の東にいたゲルゲセン人
(マタ 8:28)
と同じであると推測する。しかし彼らはヨルダンの西に置かれており
(ヨシ 24:11)、 他の人々はヒビ人の大家族の一支族とみなす。なぜなら、カナンの部族が列挙される十箇所のうち九箇所で彼らが省かれ、十番目の箇所では言及される一方でヒビ人が省かれているからである。
エモリ人――カナンの第四子の子孫。彼らはモアブの領土における征服地のほか、死海の西、山岳地帯に広範な定住地を占めていた。
カナン人――フェニキア、特にツロとシドンの周辺に住み、カナンの家族の最も古い分岐から出たので、その名を帯びていた。
ペリジ人――すなわち 村人、国中に散らばり城壁のない町に住んでいた部族。
ヒビ人――エバルとゲリジムの周辺に住み、ヘルモンに向かって延びていた。彼らはアビム人と同じであると推測される。
エブス人――エルサレムとその周辺の地に住んでいた。
あなたより数が多く、力の強い七つの民――以前は十の民が挙げられていた
(創 15:19-21)。 しかし五百年近くの経過の中で、好戦的な部族の間でprevailedしていた内部紛争によって、その一部が消滅していても驚くには当たらない。ヨルダンの東に駐屯していた一部は、イスラエル人の勝利の武器の下に倒れた可能性が高い。