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Eze 15:1-8.
英語原文
Eze 15:1-8.
THE WORTHLESSNESS OF THE VINE AS WOOD ESPECIALLY WHEN BURNT, IS THE IMAGE OF THE WORTHLESSNESS AND GUILT OF THE JEWS, WHO SHALL PASS FROM ONE FIRE TO ANOTHER.
This chapter represents, in the way of a brief introduction, what the sixteenth chapter details minutely.
2
無題
2, 3. ぶどうの木には、他の森の木にまさる特長が何があろうか。何もない。いや、その逆である。他の木は有用な材木を与えるが、ぶどうの木は柔らかく、もろく、曲がっており、また大きくなることもまれである。東方の家屋の中で家財を掛けるのに用いられる大きな木の釘（「栓」
Isa 22:23-25） にさえならない。その唯一の優秀性は実を結ぶことである。実を結ばない時、他の木よりよいだけでなく、劣っている。同様に、神の民が義の実を結ばないことによってその特有の優秀性を失うなら、世の人々よりも不益となる
(De 32:32)。 彼らこそぶどうの木であり、存在の唯一の目的是彼の栄光のために実を結ぶことであるから
(Ps 80:8, 9; Isa 5:1, 等；Jer 2:21; Ho 10:1; Mt 21:33)
。神によって植えられたということ以外のすべての点で、ユダヤ人は他国民、例えばエジプトやバビロンなどに劣っていた。すなわち、古代性、領土の広さ、資源、軍事力、芸術や科学における達成において。
**あるいは…一つの枝より――むしろ「ぶどうの木」と同格に置くべき。「あるいは…より」を省け。もし実を持たないとして、森の木々の中に切り倒されて横たわるとすれば、ぶどうの木が単に森の木々の中の一つの枝に過ぎないなら、何の優越性があろうか。
英語原文
2, 3. What has the vine-wood to make it pre-eminent above other forest-wood? Nothing. Nay, the reverse. Other trees yield useful timber, but vine-wood is soft, brittle, crooked, and seldom large; not so much as a "pin" (the large wooden peg used inside houses in the East to hang household articles on,
Isa 22:23-25)
can be made of it. Its sole excellency is that it should bear fruit; when it does not bear fruit, it is not only not better, but inferior to other trees: so if God's people lose their distinctive excellency by not bearing fruits of righteousness, they are more unprofitable than the worldly
(De 32:32),
for they are the vine; the sole end of their being is to bear fruit to His glory
(Ps 80:8, 9; Isa 5:1, &c.; Jer 2:21; Ho 10:1; Mt 21:33).
In all respects, except in their being planted by God, the Jews were inferior to other nations, as Egypt, Babylon, &c., for example, in antiquity, extent of territory, resources, military power, attainments in arts and sciences.
or than a branch--rather, in apposition with "the vine tree." Omit "or than." What superiority has the vine if it be but a branch among the trees of the forest, that is, if, as having no fruit, it lies cut down among other woods of trees?
4
無題
4. 火の中に投げ込まれる――
(Joh 15:6)。
両端――北の王国はすでにティグラテ・ピレセルの下のアッシリアによって覆されていた。南はエジプトに押されていた
(2Ki 23:29-35)。
その中は焼かれている――むしろ「炎上している」。すなわちエルサレム。ネブカデネザルの攻撃によってすでに炎を捉えていた。
それは何かの役に立つであろうか――「それ」、すなわち焼かれずに残った焦げた部分。
英語原文
4. cast into . . . fire--
(Joh 15:6).
both the ends--the north kingdom having been already overturned by Assyria under Tiglath-pileser; the south being pressed on by Egypt
(2Ki 23:29-35).
midst of it is burned--rather, "is on flame"; namely, Jerusalem, which had now caught the flame by the attack of Nebuchadnezzar.
Is it meet for any work--"it," that is, the scorched part still remaining.
5
無題
5. 以前に役に立たなかったとすれば、ほとんど全体が焼かれた後はなおさらである。
英語原文
5. If useless before, much more so when almost wholly burnt.
6
無題
6. このようにわたしはエルサレムの住民を与える。彼らは全く無益なものとして
(Mt 21:33-41; 25:30; Mr 11:12-14; Lu 13:6-9)、
異邦人の前でエホバの証人となるべきであった神の目的に応える点において。
(Mt 3:10; 5:13)。
英語原文
6. So will I give the inhabitants of Jerusalem, as being utterly unprofitable
(Mt 21:33-41; 25:30; Mr 11:12-14; Lu 13:6-9)
in answering God's design that they should be witnesses for Jehovah before the heathen
(Mt 3:10; 5:13).
7
無題
7. わたしは彼らに顔を向け――
(Le 17:10
を参照）。
一つの火から……もう一つの――
(Isa 24:18
を比較せよ）。「火」はここではあらゆる種類のわざわいを意味する
(Ps 66:12)。
ユダヤの逃亡者たちはエルサレムの滅びから逃れるが、それは別のわざわいに陥るためである。
英語原文
7. And I will set my face against them--(See on
Le 17:10).
from one fire . . . another--(Compare
Isa 24:18).
"Fire" means here every kind of calamity
(Ps 66:12).
The Jewish fugitives shall escape from the ruin of Jerusalem, only to fall into some other calamity.
8
無題
8. 背き――むしろ「彼らは邪曲にも邪曲な反逆に陥った」。ユダヤ人は他の国々のように単なる罪人ではなく、反逆者であり背教者であった。知らないものを怠るのとは異なり、拝むと公言するものを軽蔑することは全く別のことである[JEROME]。ユダヤ人が神と律法に対して行ったように。
英語原文
8. trespass--rather, "they have perversely fallen into perverse rebellion." The Jews were not merely sinners as the other nations, but revolters and apostates. It is one thing to neglect what we know not, but quite another thing to despise what we profess to worship [JEROME], as the Jews did towards God and the law.
Eze 15:1-8.
燃やされた時とりわけ 価値を失う 木としての ぶどうの木の 無価値さは、 一つの 火から 別の 火へと 移る ユダヤ人の 無価値さと 罪過の 像である。
本章は、簡潔な序論の形で、第十六章が詳細に述べるものを提示する。