1
Eze 29:1-21.
英語原文
Eze 29:1-21.
THE JUDGMENT ON EGYPT BY NEBUCHADNEZZAR; THOUGH ABOUT TO BE RESTORED AFTER FORTY YEARS, IT WAS STILL TO BE IN A STATE OF DEGRADATION.
This is the last of the world kingdoms against which Ezekiel's prophecies are directed, and occupies the largest space in them, namely, the next four chapters. Though farther off than Tyre, it exercised a more powerful influence on Israel.
2
無題
2. パロ――エジプトのすべての王の通称で、「太陽」を意味する。あるいは他の者の言うように、エジプトの一部で礼拝された「わに」である（
Eze 29:3
を比較）。この時ホフラすなわちアプリーエスが王座にあった。彼の治世は繁栄のうちに始まった。彼はガザ
(Jer 47:1)
とツィドンを取り、フェニキアとパレスチナを征服し、エホヤキムの第四年のカルケミシュにおけるネブカデネザルの勝利によってエジプトが失った多くを回復した
(2Ki 24:7; Jer 46:2)
[WILKINSON、*『古代エジプト』*1.169]。二十五年間の成功によりかくも誇らかに確信していた彼は、神でさえ彼の王国を奪い得ないと語った[HERODOTUS、2.169]。それゆえ
Eze 29:3
における彼の描写の適切さ。単なる人の英知が、エゼキエルにその繁栄の頂点におけるエジプトの没落を予見させ得たはずはない。これらの預言には四つの区分がある。第一はエゼキエルの捕囚の第十年、最後は第十二年。第一と第二の間に、はるかに後の日付のもの（
Eze 29:17; 30:19
すなわち第二十七年まで与えられなかった）が来るが、主題にふさわしいゆえにそこに置かれる。パロ・ホフラすなわちアプリーエスは王座から退けられ、絞殺され、ネブカデネザルによってアマシスが代わりの王として立てられた（
Jer 44:30
を比較）。エジプトの祭司たちは国家的虚栄から、JOSEPHUSが伝えるネブカデネザルによるシリアでのエジプトの領土喪失をHERODOTUSに全く語らず、アプリーエスからアマシスへの継承の変化をエジプトの軍勢のみに帰した。二人の競争者の間の内乱は疑いなく数年続いた。それはネブカデネザルが干渓し、バビロンに貢ぐことを条件に簒奪者アマシスを高める機会を与えた[WILKINSON]。
Jer 43:10-12
を比較し、ネブカデネザル干渉の根拠に関する別の見解については
Jer 43:13
の注解を参照。
英語原文
2. Pharaoh--a common name of all the kings of Egypt, meaning "the sun"; or, as others say, a "crocodile," which was worshipped in parts of Egypt (compare
Eze 29:3).
Hophra or Apries was on the throne at this time. His reign began prosperously. He took Gaza
(Jer 47:1)
and Zidon and made himself master of Phœnicia and Palestine, recovering much that was lost to Egypt by the victory of Nebuchadnezzar at Carchemish
(2Ki 24:7; Jer 46:2),
in the fourth year of Jehoiakim [WILKINSON, Ancient Egypt, 1.169]. So proudly secure because of his successes for twenty-five years did he feel, that he said not even a god could deprive him of his kingdom [HERODOTUS, 2.169]. Hence the appropriateness of the description of him in
Eze 29:3.
No mere human sagacity could have enabled Ezekiel to foresee Egypt's downfall in the height of its prosperity. There are four divisions of these prophecies; the first in the tenth year of Ezekiel's captivity; the last in the twelfth. Between the first and second comes one of much later date, not having been given till the twenty-seventh year
(Eze 29:17; 30:19),
but placed there as appropriate to the subject matter. Pharaoh-hophra, or Apries, was dethroned and strangled, and Amasis substituted as king, by Nebuchadnezzar (compare
Jer 44:30).
The Egyptian priests, from national vanity, made no mention to HERODOTUS of the Egyptian loss of territory in Syria through Nebuchadnezzar, of which JOSEPHUS tells us, but attributed the change in the succession from Apries to Amasis solely to the Egyptian soldiery. The civil war between the two rivals no doubt lasted several years, affording an opportunity to Nebuchadnezzar of interfering and of elevating the usurper Amasis, on condition of his becoming tributary to Babylon [WILKINSON]. Compare
Jer 43:10-12,
and see on
Jer 43:13,
for another view of the grounds of interference of Nebuchadnezzar.
3
無題
3. 竜――ヘブル語 tanim。いかなる大型の水生動物。ここではわに。ローマの硬貨ではエジプトの象徴。
横たわる――誇らかに確信して休む。
その川々――ナイルの河口、分流、運河。エジプトはそれらによって豊穣を得ていた。
英語原文
3. dragon--Hebrew, tanim, any large aquatic animal, here the crocodile, which on Roman coins is the emblem of Egypt.
lieth--restest proudly secure.
his rivers--the mouths, branches, and canals of the Nile, to which Egypt owed its fertility.
4
無題
4. あなたのあごに鉤を――
(Isa 37:29;
比較
Job 41:1, 2)。 アマシスがその「鉤」であった。アッシリアの彫刻では、捕囚が下唇に鉤を入れ、王がそれから縄を持つ姿が描かれる。
…魚…鱗にくっつかせる――パロは、神であるかのように自らの力に慢心し
(Eze 29:3、 「私が造った」)、 契約の民の擁護者として神に代わって立つことを望んだ。その動機は彼らへの愛ではなく、バビロンに対抗する意であった。彼はエルサレムの包囲を解いたが、それは一時的なものに過ぎなかった（
Eze 29:6; Jer 37:5, 7-10
を比較）。破滅は彼らのみならず、彼自身にも追いついた。わにすなわちナイルの主が捕えられた時、その角質の鱗にくっついていた魚がその運命を共にしたように、エジプトの主パロの支持者たちも、彼がアマシスによって覆された時、その運命を共にすべきであった。
英語原文
4. hooks in thy jaws--
(Isa 37:29;
compare
Job 41:1, 2).
Amasis was the "hook." In the Assyrian sculptures prisoners are represented with a hook in the underlip, and a cord from it held by the king.
cause . . . fish . . . stick unto . . . scales--Pharaoh, presuming on his power as if he were God
(Eze 29:3,
"I have made it"), wished to stand in the stead of God as defender of the covenant-people, his motive being, not love to them, but rivalry with Babylon. He raised the siege of Jerusalem, but it was only for a time (compare
Eze 29:6; Jer 37:5, 7-10);
ruin overtook not only them, but himself. As the fish that clung to the horny scales of the crocodile, the lord of the Nile, when he was caught, shared his fate, so the adherents of Pharaoh, lord of Egypt, when he was overthrown by Amasis, should share his fate.
5
無題
5. 荒野――あなたの王国を越えた捕囚。この表現は、おそらく同種の報復を含意するために用いられる。エジプトがイスラエルを追い、「荒野が彼らを閉じ込めた」
(Ex 14:3)
と言ったように、彼女自身が荒野の状態に連れて行かれる。
野に――文字通りには「野の面に」。
集められない――わなが捕えられた時、川に戻されないように、あなたの敗走した軍の残りは集められず、荒野での敗北の後に再結集しない。パロはアフリカのキュレネに対し、キュレネ人によって王国を奪われたアリクラネスを支援するために軍を率いた。軍は滅び、エジプトは彼に反逆した[JUNIUS]。しかし主としてネブカデネザルによる敗北を指す。
獣…鳥――敵対的で野蛮な人々。
英語原文
5. wilderness--captivity beyond thy kingdom. The expression is used perhaps to imply retribution in kind. As Egypt pursued after Israel, saying, "The wilderness hath shut them in"
(Ex 14:3),
so she herself shall be brought into a wilderness state.
open fields--literally, "face of the field."
not be brought together--As the crocodile is not, when caught, restored to the river, so no remnant of thy routed army shall be brought together, and rallied, after its defeat in the wilderness. Pharaoh led an army against Cyrene in Africa, in support of Aricranes, who had been stripped of his kingdom by the Cyrenians. The army perished and Egypt rebelled against him [JUNIUS]. But the reference is mainly to the defeat by Nebuchadnezzar.
beasts . . . fowls--hostile and savage men.
6
無題
6. イスラエルにとって葦の杖――ナイルの岸辺にある葦に言及する。それは寄りかかれば折れる
(Eze 29:4;
Isa 36:6
を参照）。
エジプトに対するイスラエルのすべての依存は、有益ではなく有害であることが証明された
(Isa 30:1-5)。
英語原文
6. staff of reed to . . . Israel--alluding to the reeds on the banks of the Nile, which broke if one leaned upon them (see on
Eze 29:4;
Isa 36:6).
All Israel's dependence on Egypt proved hurtful instead of beneficial
(Isa 30:1-5).
7
無題
7. 手――あるいは葦の柄。
肩を裂く――支えが手に欠けた時に、肩または腕が落ちる上での破片によって。
腰を……立たせた――すなわち不具にした。MAURERは（類縁のアラビア語形を参照して）やや同様に、「あなたは彼らの両方の腰を打った」とする。FAIRBAIRNはあまり適切でなく、「あなたは彼らのすべての腰を立たせた」、すなわち自分たちだけで、あなたから期待した支えを奪われて。
英語原文
7. hand--or handle of the reed.
rend . . . shoulder--by the splinters on which the shoulder or arm would fall, on the support failing the hand.
madest . . . loins . . . at a stand--that is, made them to be disabled. MAURER somewhat similarly (referring to a kindred Arabic form), "Thou hast stricken both their loins." FAIRBAIRN, not so well, "Thou lettest all their loins stand," that is, by themselves, bereft of the support which they looked for from thee.
8
無題
8. 剣――ネブカデネザルの軍勢
(Eze 29:19)。
またアマシスと、キュレネにおけるパロ・ホプラの敗北ののち、メンフィスで戦われた戦いで彼を打ち破り、彼を退位させ絞め殺したエジプトの反逆者たち[JUNIUS]。
英語原文
8. a sword--Nebuchadnezzar's army
(Eze 29:19).
Also Amasis and the Egyptian revolters who after Pharaoh-hophra's discomfiture in Cyrene dethroned and strangled him, having defeated him in a battle fought at Memphis [JUNIUS].
9
無題
9. わたしは主である――
Eze 29:3
からここで繰り返される冒涜的な誇り、「川はわたしのもの、わたしはそれを造った」との対比において。
英語原文
9. I am the Lord--in antithesis to the blasphemous boast repeated here from
Eze 29:3,
"The river is mine, and I have made it."
10
無題
10. スエネの塔から--GROTIUSは「ミグドル（スエズの北、ペルシウム近くの要塞）からスエネ（最も遠い南）まで」と訳す。すなわち、エジプトの一端から他端まで。
Eze 30:6
欄外注の「ミグドルからスエネまで」も同様。しかしEnglish Versionは正しく、スエネをセベネ、すなわちナイルの東デルタにあるセベンヌイトス、下エジプト王たちの首都とする。セベンヌイトスのファラオたちは、カナン人（牧者または商人としてスエズの荒野を移動した）の助けを借りて、上エジプトのファラオたちによって押さえられていたデルタ東方の狭い州を越えて国境を拡げた。敗れた側は、あざけりを込めてセベンヌイトスすなわち下エジプト人を外国人、牧者王と名づけた（牧者はエジプトにおいて忌むべきものであった、
Ge 46:34）。
彼らは実は土着の王朝であった。それゆえEnglish Versionでは、極南の「エチオピア」は北のセベンヌイトスすなわちスエネと正しく対比されている。
英語原文
10. from the tower of Syene--GROTIUS translates, "from Migdol (a fortress near Pelusium on the north of Suez) to Syene (in the farthest south)"; that is, from one end of Egypt to the other. So "from Migdol to Syene,"
Eze 30:6,
Margin. However, English Version rightly refers Syene to Seveneh, that is, Sebennytus, in the eastern delta of the Nile, the capital of the Lower Egyptian kings. The Sebennyte Pharaohs, with the help of the Canaanites, who, as shepherds or merchants, ranged the desert of Suez, extended their borders beyond the narrow province east of the delta, to which they had been confined by the Pharaohs of Upper Egypt. The defeated party, in derision, named the Sebennyte or Lower Egyptians foreigners and shepherd-kings (a shepherd being an abomination in Egypt,
Ge 46:34).
They were really a native dynasty. Thus, in English Version, "Ethiopia" in the extreme south is rightly contrasted with Sebennytus or Syene in the north.
11
無題
11. 四十年--彼らのかつての奴隷であったイスラエル人が「荒野」をさまよった四十年に対応する（注、
Eze 29:5 を参照）。
JEROMEは、四十という数がしばしば苦しみとさばきと結びついていると述べている。洪水の雨は四十日で世界に破壊をもたらした。モーセ、エリア、救い主は四十日間断食した。ネブカデレザルによるエジプトの打撃からキュロスによる解放までの間隔は約四十年であった。社会的・政治的没落の観念的な四十年の荒野の状態が意図されているのであって、その期間人も獣も通らないという文字通りのことが主ではない（
Eze 4:6; Isa 19:2, 11 のとおり）。
英語原文
11. forty years--answering to the forty years in which the Israelites, their former bondsmen, wandered in "the wilderness" (compare Note, see on
Eze 29:5).
JEROME remarks the number forty is one often connected with affliction and judgment. The rains of the flood in forty days brought destruction on the world. Moses, Elias, and the Saviour fasted forty days. The interval between Egypt's overthrow by Nebuchadnezzar and the deliverance by Cyrus, was about forty years. The ideal forty years' wilderness state of social and political degradation, rather than a literal non-passing of man or beast for that term, is mainly intended (so
Eze 4:6; Isa 19:2, 11).
12
無題
12. イスラエルが荒野の鍛錬の期間を経たように（
Eze 20:35
等を比較）、その本質的な特徴が再び繰り返されることになっていたので、エジプトもそうなるはずであった[FAIRBAIRN]。
あるエジプト人はバビロンに連れて行かれ、また多くは恐れのゆえにアラビアとエチオピアに「散らされた」。しかし主として「散らされる」は彼らの力の消散であった。民が依然として自分の地に残っていたとしても。
英語原文
12. As Israel passed through a term of wilderness discipline (compare
Eze 20:35,
&c.), which was in its essential features to be repeated again, so it was to be with Egypt [FAIRBAIRN]. Some Egyptians were to be carried to Babylon, also many "scattered" in Arabia and Ethiopia through fear; but mainly the "scattering" was to be the dissipation of their power, even though the people still remained in their own land.
13
無題
13.
(Jer 46:26)。
英語原文
13.
(Jer 46:26).
14
無題
14. パテロス--テバイド、すなわち上エジプト。特にネブカデレザルによって悩まされた
(Na 3:8, 10)。
文明と芸術に関してエジプトの最も古い部分。テバイドは古く「エジプト」と呼ばれた[ARISTOTLE]。それゆえそれはエジプト人の「誕生の地」（「住処」の欄外注）と呼ばれる。
低い王国--アマシスのもとでバビロンに従属させられ、カンビュセスのもとでさらに卑しめられ、プトレマイオス家のもとでいくらか上げられたが、古代の卓越を取り戻したことはない。
英語原文
14. Pathros--the Thebaid, or Upper Egypt, which had been especially harassed by Nebuchadnezzar
(Na 3:8, 10).
The oldest part of Egypt as to civilization and art. The Thebaid was anciently called "Egypt" [ARISTOTLE]. Therefore it is called the "land of the Egyptians' birth" (Margin, for "habitation").
base kingdom--Under Amasis it was made dependent on Babylon; humbled still more under Cambyses; and though somewhat raised under the Ptolemies, never has it regained its ancient pre-eminence.
16
無題
16. エジプトは回復されたとき、以前のようにイスラエルの信頼の対象ではなくなるほどに力において制限されるであろう。例えば、それに頼って、イスラエルがネブカデレザルとの信仰を破ったときのように
(Eze 17:13, 15, 16)。
彼らが彼らのあとに振り返るとき、彼らの不義を思い出させる--むしろ「彼ら（イスラエル人）が彼らを（見る（あるいはあとに従う））間」[HENDERSON]。
イスラエルがエジプトを見ることは、神にではなく、神によって彼らの不義（契約への不忠実さ）を思い出させる原因となる。
英語原文
16. Egypt, when restored, shall be so circumscribed in power that it shall be no longer an object of confidence to Israel, as formerly; for example, as when, relying on it, Israel broke faith with Nebuchadnezzar
(Eze 17:13, 15, 16).
which bringeth their iniquity to remembrance, when they shall look after them--rather, "while they (the Israelites) look to (or, turn after) them" [HENDERSON]. Israel's looking to Egypt, rather than to God, causes their iniquity (unfaithfulness to the covenant) to be remembered by God.
17
無題
17. 年代順序からの離脱は、異邦の国々に関する預言の中で、主題のより大いなる統一を確保するために、ここにのみ現れる。
英語原文
17. The departure from the chronological order occurs here only, among the prophecies as to foreign nations, in order to secure greater unity of subject.
18
無題
18. すべての頭…はげ、…肩…剥げた--包囲工事のために土や石の籠を運んで。
奉仕に対する報酬がない--すなわち、それに比例して、および彼がテイルツォルの包囲に費やした時間と労力に。ネブカデレザルが包囲に実際に失敗したということではない（JEROMEはアッスリアの歴史から、ネブカデレザルが成功したと明示的に述べる）。しかし、テイルツォルの資源の多くが使い果たされるか、船でその植民地に移されたため、ネブカデレザルの十三年間の包囲に報いるものはほとんど残されていなかった。
英語原文
18. every head . . . bald, . . . shoulder . . . peeled--with carrying baskets of earth and stones for the siege works.
no wages . . . for the service--that is, in proportion to it and the time and labor which he expended on the siege of Tyre. Not that he actually failed in the siege (JEROME expressly states, from Assyrian histories, that Nebuchadnezzar succeeded); but, so much of the Tyrian resources had been exhausted, or transported to her colonies in ships, that little was left to compensate Nebuchadnezzar for his thirteen year's siege.
19
無題
19. 大群衆--FAIRBAIRNのように「蓄え」ではなく。彼はエジプトから捕囚の大群衆を連れ去るであろう。ネブカデレザルの成功は、テイルツォルがバビロンから、おそらくそこの捕囚の一人であるメルバルという王を受け取ったことに暗示される。
その略奪品…獲物を取る--直訳は「その略奪品を略奪し、その獲物を獲物とする」。すなわち、彼女が他の国々を略奪したように、彼女自身がバビロンの略奪品となる。
英語原文
19. multitude--not as FAIRBAIRN, "store"; but, he shall take away a multitude of captives out of Egypt. The success of Nebuchadnezzar is implied in Tyre's receiving a king from Babylon, probably one of her captives there, Merbal.
take her spoil . . . prey--literally, "spoil her spoil, prey her prey," that is, as she spoiled other nations, so shall she herself be a spoil to Babylon.
20
無題
20. 彼らがわたしのために働いたから--カルデア人、テイルツォルに関するわたしの意志を満たすもの
(Jer 25:9 を比較)。
英語原文
20. because they wrought for me--the Chaldeans, fulfilling My will as to Tyre (compare
Jer 25:9).
21
無題
21. 悪においてのみ、善においてではなく、エジプトはイスラエルと並行する。エジプトの没落はまさにイスラエルの回復の合図となる。神が後者と結ばれた契約のゆえである。
イスラエルの……角を生え出させる――
(Ps 132:17)。
その古い栄光を回復させる。これはメシア、ダビデの子の下でのイスラエルの完全な栄光の保証である
(Lu 1:69)。
バビロンにおいてさえ、ダニエル
(Da 6:2)
とエコニヤ
(Jer 52:31)
においてその保証が与えられた。
口の開かれるのを与える――あなたの預言が成就した時、それからのあなたの言葉は一層重んじられるであろう（比較
Eze 24:27）。
英語原文
21. In the evil only, not in the good, was Egypt to be parallel to Israel. The very downfall of Egypt will be the signal for the rise of Israel, because of God's covenant with the latter.
I cause the horn of . . . Israel to bud--
(Ps 132:17).
I will cause its ancient glory to revive: an earnest of Israel's full glory under Messiah, the son of David
(Lu 1:69).
Even in Babylon an earnest was given of this in Daniel
(Da 6:2)
and Jeconiah
(Jer 52:31).
I will give thee . . . opening of . . . mouth--When thy predictions shall have come to pass, thy words henceforth shall be more heeded (compare
Eze 24:27).
Eze 29:1-21.
ネブカデネザルによる エジプトへの 裁き。 四十年後に 回復されるが、 なお 劣位の 状態に ある。
これはエゼキエルの預言が向けられる最後の世界帝国であり、すなわち次の四章という最大の篇幅を占める。ツロよりも遠くにあるが、イスラエルにより強い影響を及ぼした。