1
Ezr 9:1-4.
英語原文
Ezr 9:1-4.
EZRA MOURNS FOR THE AFFINITY OF THE PEOPLE WITH STRANGERS.
1, 2. Now when these things were done--The first days after Ezra's arrival in Jerusalem were occupied in executing the different trusts committed to him. The nature and design of the office with which the royal authority had invested him was publicly made known to his own people by the formal delivery of the contribution and the sacred vessels brought from Babylon to the priests to be deposited in the temple. Then his credentials were privately presented to the provincial governors; and by this prudent, orderly proceeding he put himself in the best position to avail himself of all the advantages guaranteed him by the king. On a superficial view everything contributed to gratify his patriotic feelings in the apparently flourishing state of the church and country. But a further acquaintance discovered the existence of great corruptions, which demanded immediate correction. One was particularly brought under his notice as being the source and origin of all others; namely, a serious abuse that was practised respecting the law of marriage.
the princes came to me, saying--The information they lodged with Ezra was to the effect that numbers of the people, in violation of the divine law
(De 7:2, 3),
had contracted marriages with Gentile women, and that the guilt of the disorderly practice, far from being confined to the lower classes, was shared in by several of the priests and Levites, as well as of the leading men in the country. This great irregularity would inevitably bring many evils in its train; it would encourage and increase idolatry, as well as break down the barriers of distinction which, for important purposes, God had raised between the Israelites and all other people. Ezra foresaw these dangerous consequences, but was overwhelmed with a sense of the difficulty of correcting the evil, when matrimonial alliances had been formed, families had been reared, affections engaged, and important interests established.
3
無題
3. 私はこの事を聞いて私の服と上着を引き裂いたなど--これは下着と上着を指し、単に大きな悲しみのしるしであるだけでなく、同時に神の怒りに対する恐れのしるしでもあった。
私の頭の髪とひげの毛を引き抜いた--これは圧倒的な悲しみを表す、さらに強いしるしであった。
英語原文
3. when I heard this thing, I rent my garment and my mantle, &c.--the outer and inner garment, which was a token not only of great grief, but of dread at the same time of the divine wrath;
plucked off the hair of my head and of my beard--which was a still more significant sign of overpowering grief.
4
無題
4. そこでイスラエルの神の言葉を恐れる者たちはみな私のもとに集まったなど--神の言葉を敬い、その警告と裁きを恐れるすべての敬虔な人々が、エズラと共に公の罪を嘆き悲しみ、それを正す手段を考えた。
私は夕刻の献げ物の時まで呆然として座っていた--自分たちの罪のために捕囚とされた者たちが、回復された後もなお改革されず、これほどにも激しく神の律法に違反したという知らせは、エズラの心に衝撃を与えた。それで彼はしばらくの間、話すことも行動することもできない状態にとどまった。夕刻の献げ物の時刻は人々が集まる通常の時であった。その時、彼は再び髪と衣服を引き裂き、公に祈り、罪を告白した。
英語原文
4. Then were assembled unto me every one that trembled at the words of the God of Israel, &c.--All the pious people who reverenced God's word and dreaded its threatenings and judgments joined with Ezra in bewailing the public sin, and devising the means of redressing it.
I sat astonied until the evening sacrifice--The intelligence of so gross a violation of God's law by those who had been carried into captivity on account of their sins, and who, though restored, were yet unreformed, produced such a stunning effect on the mind of Ezra that he remained for a while incapable either of speech or of action. The hour of the evening sacrifice was the usual time of the people assembling; and at that season, having again rent his hair and garments, he made public prayer and confession of sin.
5
Ezr 9:5-15.
エズ 9:5-15.
神に祈る。
5-15. 私はひざをつき、私の神、主に向かって手を広げた--切迫した事態に対する深い認識に支配された彼の祈りの核心は、この罪のあからさまな極悪さと、民として神の不快感の重いしるしをごく最近経験した後になおその罪にとどまる大胆な不敬虔さのゆえに、自分が圧倒されているということであった。神は一部の人々の回復によって、再びイスラエルに恵みを示し始められた。しかしそれはかえって彼らの罪を重くした。本国に再建されて間もなく、彼らがカナン人を根絶やしにするよう命じた明確で繰り返された規定を公然と犯したからである。彼はこのような行いは、怒られた天から大きな罰を招き、私たちのうち残された小さく残りの者の滅びを確実にするだけに終わるだろう、と叫んだ。ただし神の恵みの助けによって悔い改め、ただちに徹底的な改革のうちに悔い改めの実を結ぶならば別であるが。
英語原文
Ezr 9:5-15.
PRAYS TO GOD.
5-15. I fell upon my knees, and spread out my hands unto the Lord my God--The burden of his prayer, which was dictated by a deep sense of the emergency, was that he was overwhelmed at the flagrant enormity of this sin, and the bold impiety of continuing in it after having, as a people, so recently experienced the heavy marks of the divine displeasure. God had begun to show returning favor to Israel by the restoration of some. But this only aggravated their sin, that, so soon after their re-establishment in their native land, they openly violated the express and repeated precepts which commanded them to extirpate the Canaanites. Such conduct, he exclaimed, could issue only in drawing down some great punishment from offended Heaven and ensuring the destruction of the small remnant of us that is left, unless, by the help of divine grace, we repent and bring forth the fruits of repentance in an immediate and thorough reformation.
エズ 9:1-4.
エズラが民が異邦人と親族関係を結んだことを嘆く。
1, 2. さてこれらの事が終わったとき--エズラがエルサレムに到着した後の最初の数日は、彼に委ねられた様々な任務を執行するために費やされた。王の権威が彼に与えた職務の性質と目的は、バビロンから持参された献げ物と聖なる器具を神殿に納めるため祭司たちに正式に引き渡すことによって、彼の同胞に公に知らされた。次いで彼の信任状は地方の総督たちに内密に示された。この慎重で秩序ある手続きによって、彼は王から保証されたすべての利点を活用する最良の立場に自らを置いた。表面的には、教会と国家が外見上繁栄しているように見え、すべてが彼の愛国心を満足させるように思われた。しかしより深く知るようになると、ただちに正されるべき大きな腐敗が存在することが明らかになった。その一つは、特に他のすべての腐敗の源と起点として彼の注意を引いた。すなわち、結婚の律法に関して行われていた重大な乱用であった。
首長たちが私に来て言った--彼らがエズラに伝えた情報は、多くの民が神の律法(申命記 7:2, 3)に違反して異邦人の女たちと結婚し、この無秩序な慣行の罪は下層階級に限定されるどころか、祭司たちやレビ人たちの数名、ならびに国の指導者たちの何人かも共有しているという内容であった。この大きな不規則は必然的に多くの悪を引き起こすであろう。それは偶像礼拝を助長し増大させるだけでなく、神が重要な目的のためにイスラエル人と他のすべての民との間に設けられた区別の障壁を打ち破ることであろう。エズラはこれらの危険な結果を予見した。しかし結婚による同盟が結ばれ、家族が育てられ、愛情が絡み合い、重要な利害が確立された後で、その悪を正すことの困難さを思い、圧倒されたのであった。