1
Isa 24:1-23.
英語原文
Isa 24:1-23.
THE LAST TIMES OF THE WORLD IN GENERAL, AND OF JUDAH AND THE CHURCH IN PARTICULAR.
The four chapters (the twenty-fourth through the twenty-seventh) form one continuous poetical prophecy: descriptive of the dispersion and successive calamities of the Jews
(Isa 24:1-12);
the preaching of the Gospel by the first Hebrew converts throughout the world
(Isa 24:13-16);
the judgments on the adversaries of the Church and its final triumph
(Isa 24:16-23);
thanksgiving for the overthrow of the apostate faction
(Isa 25:1-12),
and establishment of the righteous in lasting peace
(Isa 26:1-21);
judgment on leviathan and entire purgation of the Church
(Isa 27:1-13).
Having treated of the several nations in particular--Babylon, Philistia, Moab, Syria, Israel, Egypt, Edom, and Tyre (the miniature representative of all, as all kingdoms flocked into it)--he passes to the last times of the world at large and of Judah the representative and future head of the churches.
1. the earth--rather, "the land" of Judah (so in
Isa 24:3, 5, 6; Joe 1:2).
The desolation under Nebuchadnezzar prefigured that under Titus.
2
無題
2. 民と同様に祭司も——すべてが同じ災いを分かつ。優遇された階級は逃れられない
（エゼ 7:12, 13； ホセア 4:9； 黙 6:15 を比較せよ）。
英語原文
2. as with the people, so with the priest--All alike shall share the same calamity: no favored class shall escape (compare
Eze 7:12, 13; Ho 4:9; Re 6:15).
4
無題
4. 世界——イスラエル王国。
Isa 13:11
におけるバビロンと同様。
高ぶる者——字義通り民の「高さ」。抽象を具象の代わりに、すなわち高位の民を指す。貴族たちでさえ一般の苦しみを共にする。
英語原文
4. world--the kingdom of Israel; as in
Isa 13:11,
Babylon.
haughty--literally, "the height" of the people: abstract for concrete, that is, the high people; even the nobles share the general distress.
5
無題
5. 地——むしろ「その地」。
……住民の下で汚された——すなわち無実の血で
(Ge 4:11; Nu 35:33; Ps 106:38)。
おきて……定め……とこしえの契約——道徳的律法、定めの規定、および神と彼らとの間で永遠のためのものとして定められた国民的契約。
英語原文
5. earth--rather, "the land."
defiled under . . . inhabitants--namely, with innocent blood
(Ge 4:11; Nu 35:33; Ps 106:38).
laws . . . ordinance . . . everlasting covenant--The moral laws, positive statutes, and national covenant designed to be for ever between God and them.
6
無題
6. 地——その地。
焼かれた——すなわち天の消し尽くす怒りで。
Job 30:30
のように内的に〔ROSENMÜLLER〕。あるいは外的に、預言者の目の前で民がその運命づけられた地の枯れるような乾燥によって消費されている
(Joe 1:10, 12
同様)〔MAURER〕。
英語原文
6. earth--the land.
burned--namely, with the consuming wrath of heaven: either internally, as in
Job 30:30
[ROSENMULLER]; or externally, the prophet has before his eyes the people being consumed with the withering dryness of their doomed land (so
Joe 1:10, 12),
[MAURER].
7
無題
7. 悲しむ——それを飲む者がいないので〔BARNES〕。むしろ「味がなくなった」〔HORSLEY〕。
衰える——今それを耕す者がいないので。
英語原文
7. mourneth--because there are none to drink it [BARNES]. Rather, "is become vapid" [HORSLEY].
languisheth--because there are none to cultivate it now.
8
無題
8.
(Re 18:22)。
英語原文
8.
(Re 18:22).
9
無題
9. 歌と共に——宴会の通常の伴侶。
濃い酒——
(Isa 5:11
参照)。
「なつめやしの酒」〔HORSLEY〕。
苦い——国民的災いの結果として。
英語原文
9. with a song--the usual accompaniment of feasts.
strong drink--(See on
Isa 5:11).
"Date wine" [HORSLEY].
bitter--in consequence of the national calamities.
10
無題
10. 混乱の町——むしろ「荒廃」。エルサレムがそうなるであろうもの。予期的にそう呼ばれる。 HORSLEY は「町は打ち砕かれた。それは廃墟である」と訳す。
閉ざされる——恐怖のゆえに。あるいはむしろ「廃墟によって塞がれる」。
英語原文
10. city of confusion--rather, "desolation." What Jerusalem would be; by anticipation it is called so. HORSLEY translates, "The city is broken down; it is a ruin."
shut up--through fear; or rather, "choked up by ruins."
11
無題
11. 酒のために叫ぶ——悲しみを酒に紛らわせるために
(Isa 16:9); Joe 1:5、 ほぼ同時期に書かれた、これに似ている。
英語原文
11. crying for wine--to drown their sorrows in drink
(Isa 16:9);
Joe 1:5,
written about the same time, resembles this.
12
無題
12. 破壊と共に——むしろ「崩壊」〔GESENIUS〕。「大いなる騒ぎと共に門は打ち砕かれる」〔HORSLEY〕。
英語原文
12. with destruction--rather "crash" [GESENIUS]. "With a great tumult the gate is battered down" [HORSLEY].
13
無題
13. その地——ユダ。「地」の後にコンマを置く。「民」の後にではない。
「民の中に（残された者が）いるであろう。オリーブの木の揺すぶり（後拾い）のように」。オリーブを集める時に、最も高い枝にいくつか残るように
(Isa 17:5, 6)。
英語原文
13. the land--Judea. Put the comma after "land," not after "people." "There shall be among the people (a remnant left), as the shaking (the after-picking) of an olive tree"; as in gathering olives, a few remain on the highest boughs
(Isa 17:5, 6).
14
無題
14. 彼ら——残された者たち。残りの民。
主の威厳のために歌う——彼らをこのようにあわれみ深く守ってくださった主のいつくしみへの感謝を歌う。
海から——彼らが逃れた、海のかなたの遠い国々から。
英語原文
14. They--those who are left: the remnant.
sing for the majesty of the Lord--sing a thanksgiving for the goodness of the Lord, who has so mercifully preserved them.
from the sea--from the distant lands beyond the sea, whither they have escaped.
15
無題
15. 火の中で——VITRINGAは「洞窟において」と訳す。患難の火を意味する可能性はあるか
（1Pe 1:7）？
彼らはその時捕囚の身であった。火はただ魂の肉的なくびきを解き放つだけで、髪の毛一本も損なわない。シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴの場合のように。LOWTHは島々においてと読む
（Eze 26:18）。
むしろ「火」を「朝の光の地域において」と訳す。すなわち「海の島々」（西）と対照的な東 [MAURER]。あなたがたが東であれ西であれ散らされていても、なお主をほめたたえよ
（Mal 1:11）。
英語原文
15. in the fires--VITRINGA translates, "in the caves." Could it mean the fires of affliction
(1Pe 1:7)?
They were exiles at the time. The fires only loose the carnal bonds off the soul, without injuring a hair, as in the case of Shadrach, Meshach, and Abed-nego. LOWTH reads, in the islands
(Eze 26:18).
Rather translate for "fires," "in the regions of morning light," that is, the east, in antithesis to the "isles of the sea," that is, the west [MAURER]. Wheresoever ye be scattered, east or west, still glorify the Lord
(Mal 1:11).
16
無題
16. 神への歌が遠い国々からパレスチナに大合唱として共に届く。
義人に栄光——歌の主題
（Isa 26:2, 7）。
捕囚、神殿の喪失、人にとって親愛なるすべてものの喪失の中にあっても、彼らの神への信頼は揺るがない。これらの歌は他の時代の喜びを思い起こさせ、現在の苦難にあるエルサレムから「私のやせ衰え」という叫びを引き出す。HORSLEYは「正しい方に栄光」と訳す。その時「私のやせ衰え」は人の腐敗に対する彼の感覚を表す。その腐敗がユダヤ人、「裏切り者たち」
（Jer 5:11）
を正しい方を十字架につけに導いた。そして正しい方の義を着せられる必要があるほどの義の欠如
（Ps 106:15）。
裏切り者たち——エルサレムを虐げ、計略によってこれに打ち勝つ異邦の諸国
（Isa 21:2
と同様） [BARNES]。
英語原文
16. Songs to God come in together to Palestine from distant lands, as a grand chorus.
glory to the righteous--the burden of the songs
(Isa 26:2, 7).
Amidst exile, the loss of their temple, and all that is dear to man, their confidence in God is unshaken. These songs recall the joy of other times and draw from Jerusalem in her present calamities, the cry, "My leanness." HORSLEY translates, "glory to the Just One"; then My leanness expresses his sense of man's corruption, which led the Jews, "the treacherous dealers"
(Jer 5:11),
to crucify the Just One; and his deficiency of righteousness which made him need to be clothed with the righteousness of the Just One
(Ps 106:15).
treacherous dealers--the foreign nations that oppress Jerusalem, and overcome it by stratagem (so in
Isa 21:2)
[BARNES].
17
無題
17. この節は
Isa 24:16
で語られた惨めさを説明する。
エレミヤ
（Jer 48:43, 44）
も同じ言葉を用いる。これらは諺的。
Isa 24:18
は住民がどこにも安全でなかったことを表す。一つの危険から逃れても、反対側のさらに悪い別の危険に陥る
（Am 5:19）。
「恐怖」は、空に掲げて振るとき、獣を落とし穴に、鳥をわなに驚かせる、あらゆる色の羽のついた綱に適用される言葉。HORSLEYがつながりを与える。正しい方が受けた扱いに憤慨し、預言者は罪ある地に即時の復讐を脅かす。
英語原文
17. This verse explains the wretchedness spoken of in
Isa 24:16.
Jeremiah
(Jer 48:43, 44)
uses the same words. They are proverbial;
Isa 24:18
expressing that the inhabitants were nowhere safe; if they escaped one danger, they fell into another, and worse, on the opposite side
(Am 5:19).
"Fear" is the term applied to the cords with feathers of all colors which, when fluttered in the air, scare beasts into the pitfall, or birds into the snare. HORSLEY makes the connection. Indignant at the treatment which the Just One received, the prophet threatens the guilty land with instant vengeance.
18
無題
18. 恐怖の音——獲物を起こし、落とし穴に追い込むための叫び。
窓が……開く——洪水の記述から取られる
（Ge 7:11）。 水門。それゆえ、背教の世界に対する火による最終の審判は洪水に喩えられる
（2Pe 3:5-7）。
英語原文
18. noise of . . . fear--the shout designed to rouse the game and drive it into the pitfall.
windows . . . open--taken from the account of the deluge
(Ge 7:11);
the flood-gates. So the final judgments of fire on the apostate world are compared to the deluge
(2Pe 3:5-7).
19
無題
19. 地——その地。地震からのイメージ。
英語原文
19. earth--the land: image from an earthquake.
20
無題
20. 仮小屋のように揺り動かされる——
（Isa 1:8
の注解を参照）。 ここでは、吊り床。縄で木からつるされたもの。NIEBUHRがアラブの土地の守衛たちが持っていたと描写するような、見張りを保ちながら同時に野獣から安全であるためのもの。「吊り床のようにあちこちと揺れる」と訳す。風に振り回される。
その上に重い——圧倒的な重荷のように。
再び立たない——決して立たないという意味ではなく
（Isa 24:23）、 その激動において立たない、必ず倒れるという意味。
英語原文
20. removed like a cottage--(See on
Isa 1:8).
Here, a hanging couch, suspended from the trees by cords, such as NIEBUHR describes the Arab keepers of lands as having, to enable them to keep watch, and at the same time to be secure from wild beasts. Translate, "Shall wave to and fro like a hammock" swung about by the wind.
heavy upon it--like an overwhelming burden.
not rise again--not meaning, that it never would rise
(Isa 24:23),
but in those convulsions it would not rise, it would surely fall.
21
無題
21. 高き者たちの軍勢——天の軍勢。すなわち、目に見える天の軍勢（現在の自然の秩序。太陽、月、星という偶像礼拝の対象は、人の腐敗した政治と共に廃止される
Isa 65:17; 60:19）。 あるいはむしろ「この世のやみを支配する目に見えない支配者たち」。「地の王たち」との対照が示す通り。さらに、御使いたちは世界の王国を司る
（Da 10:13, 20, 21）。
英語原文
21. host of . . . high ones--the heavenly host, that is, either the visible host of heaven (the present economy of nature, affected by the sun, moon, and stars, the objects of idolatry, being abolished,
Isa 65:17; 60:19,
simultaneously with the corrupt polity of men); or rather, "the invisible rulers of the darkness of this world," as the antithesis to "kings of the earth" shows. Angels, moreover, preside, as it were, over kingdoms of the world
(Da 10:13, 20, 21).
22
無題
22. 穴に——むしろ「穴のために」[HORSLEY]。「地下牢において」[MAURER]。 捕囚が地下牢に共に投げ込まれるイメージ。
牢獄——すなわち牢獄の中にあるように。これが論争のある箇所
1Pe 3:19
に光を投じる。そこでも牢獄は比喩的。ネブカデレザルの下での、またティトゥスの下でのエルサレムにおけるユダヤ人の「閉じ込め」は、「多くの日」の後のあわれみの訪れに続くはずであった。前者の場合は七十年。後者の場合は未だその時は過ぎていない。HORSLEYは「訪れた」を悪い意味、すなわち怒りにおいて取る。
Isa 26:14
のように。
Isa 29:6
と比較。罰が遅延した事実において重い。おそらく二重の訪れ、選ばれた者には救出、頑な不信仰な者には怒りが意図される。
Isa 24:23
が「太陽」と「月」によって象徴される誇る罪人に対する審判をはっきりと眺める通り。
英語原文
22. in the pit--rather, "for the pit" [HORSLEY]. "In the dungeon" [MAURER]. Image from captives thrust together into a dungeon.
prison--that is, as in a prison. This sheds light on the disputed passage,
1Pe 3:19,
where also the prison is figurative: The "shutting up" of the Jews in Jerusalem under Nebuchadnezzar, and again under Titus, was to be followed by a visitation of mercy "after many days"--seventy years in the case of the former--the time is not yet elapsed in the case of the latter. HORSLEY takes "visited" in a bad sense, namely, in wrath, as in
Isa 26:14;
compare
Isa 29:6;
the punishment being the heavier in the fact of the delay. Probably a double visitation is intended, deliverance to the elect, wrath to hardened unbelievers; as
Isa 24:23
plainly contemplates judgments on proud sinners, symbolized by the "sun" and "moon."
23
無題
23.
（Jer 3:17）。
なお未来。イエスのエルサレムへの勝利の入城は、ホサナの中でその保証であった。
その古えの者たち——神の民の長老たち。あるいは一般に、神の古えの民、ユダヤ人。世界の王国の打倒の後。エホバの王国は以前の事物の秩序の下での太陽と月の光をしのぐ輝きをもって立てられる
（Isa 60:19, 20）。
英語原文
23.
(Jer 3:17).
Still future: of which Jesus' triumphal entry into Jerusalem amidst hosannas was a pledge.
his ancients--the elders of His people; or in general, His ancient people, the Jews. After the overthrow of the world kingdoms. Jehovah's shall be set up with a splendor exceeding the light of the sun and moon under the previous order of things
(Isa 60:19, 20).
イザ 24:1-23。
一般的な世界の終わりの時、および特にユダと教会の終わりの時。
四章（第24章から第27章）は一つの連続した詩的な預言をなす。ユダヤ人の離散と相次ぐ災い
（イザ 24:1-12）；
最初のヘブル人改宗者たちによる世界中での福音の宣教
（イザ 24:13-16）；
教会の敵対者へのさばきとその最終的勝利
（イザ 24:16-23）；
背教的な一派の打倒への感謝
（イザ 25:1-12）、
および義なる者たちの永続する平のうちの確立
（イザ 26:1-21）；
レビヤタンのさばきと教会の完全な清め
（イザ 27:1-13）
を描写する。特定の諸国——バビロン、ペリシテ、モアブ、シリヤ、イスラエル、エジプト、エドム、ツロ（すべての王国がそこに集まったため、すべての縮図的代表）——を論じた後、彼は広く世界と諸教会の代表かつ未来のかしらであるユダの終わりの時に移る。
1. 地——むしろユダの「地」（したがって
イザ 24:3, 5, 6； ヨエル 1:2）。
ネブカデネザルの下での荒廃はテイトゥスの下でのものを予型した。