1
Jer 27:1-22.
英語原文
Jer 27:1-22.
THE FUTILITY OF RESISTING NEBUCHADNEZZAR ILLUSTRATED TO THE AMBASSADORS OF THE KINGS, DESIRING TO HAVE THE KING OF JUDAH CONFEDERATE WITH THEM, UNDER THE TYPE OF YOKES. JEREMIAH EXHORTS THEM AND ZEDEKIAH TO YIELD.
1. Jehoiakim--The prophecy that follows was according to this reading given in the fourth year of Jehoiakim, fifteen years before it was published in the reign of Zedekiah to whom it refers; it was thus long deposited in the prophet's bosom, in order that by it he might be supported under trials in his prophetic career in the interim [CALVIN]. But "Zedekiah" may be the true reading. So the Syriac and Arabic Versions.
Jer 27:3, 12; Jer 28:1,
confirm this; also, one of KENNICOTT'S manuscripts. The English Version reading may have originated from
Jer 26:1.
"Son of Josiah" applies to Zedekiah as truly as to "Jehoiakim" or "Eliakim." The fourth year may, in a general sense here, as in
Jer 28:1,
be called "the beginning of his reign," as it lasted eleven years
(2Ki 24:18).
It was not long after the fourth year of his reign that he rebelled against Nebuchadnezzar
(Jer 51:59; 52:3; 2Ki 24:20),
in violation of an oath before God
(2Ch 36:13).
2
無題
2. 縛め――軛を首に固定するもの
(Jer 5:5)。
軛――直訳は一対の牛の二つの軛の両端に取り付けられ、両者を連結する刻まれた木の部品。ここでは軛そのもの。複数形が用いられるのは、彼自身が一つを身につけ、ほかを使節たちに渡すためであった。
(Jer 27:3; 28:10, 12)
が、象徴的な行為がこの場合（ほかの場合
Jer 25:15
とは異なり）実際に行われたことを証明する
(Isa 20:2
以下；Eze 12:3, 11, 18
を比較)。
英語原文
2. bonds--by which the yoke is made fast to the neck
(Jer 5:5).
yokes--literally, the carved piece of wood attached at both ends to the two yokes on the necks of a pair of oxen, so as to connect them. Here the yoke itself. The plural is used, as he was to wear one himself, and give the others to the ambassadors;
(Jer 27:3; 28:10, 12)
proves that the symbolical act was in this instance (though not in others,
Jer 25:15)
actually done (compare
Isa 20:2, &c.; Eze 12:3, 11, 18).
3
無題
3. エドムの王へ……送れなど――適切な象徴であった。これらの使節たちはネブカデネザルの軛を振り払うことについて協議するためエルサレムに来ていたから。アレクサンドリアのクレメンスが引用するフェレキュデス [諸種雑纂 567] によれば、スキタイの王イダントゥラはドナウ川を渡ったダリウスに、軍を率いて攻める旨を手紙の代わりにねずみ、かえる、鳥、矢、すきを送って示した。エレミヤに与えられた務めは大きな信仰を必要とした。すべての者が同盟に基づく自信に満ちていたまさにその時に、一見したところの侮辱によって、自らの同胞も外国の使節たちもその王たちをも確かに怒らせるであろうから。
英語原文
3. And send them to the king of Edom, &c.--Appropriate symbol, as these ambassadors had come to Jerusalem to consult as to shaking off the yoke of Nebuchadnezzar. According to PHERECYDES in CLEMENT OF ALEXANDRIA [Miscellanies, 567], Idanthura, king of the Scythians, intimated to Darius, who had crossed the Danube, that he would lead an army against him, by sending him, instead of a letter, a mouse, a frog, a bird, an arrow, and a plough. The task assigned to Jeremiah required great faith, as it was sure to provoke alike his own countrymen and the foreign ambassadors and their kings, by a seeming insult, at the very time that all were full of confident hopes grounded on the confederacy.
5
無題
5. 神はここでも、ほかの場所と同様に、象徴に教理を結びつける。それはあたかもその魂のようであり、それがなければ単に冷たく軽薄であるだけでなく、死んでさえいるであろう［カルヴァン］。神がご自身の至高の力について言及するのは、自らの力に頼る者の誇りを論駁するためである
(Isa 45:12)。
私の好む者に与えた――
(Ps 115:15, 16; Da 4:17, 25, 32)。
彼の功績のためではなく、私の独自の善意のみによって［エスティウス］。
英語原文
5. God here, as elsewhere, connects with the symbol doctrine, which is as it were its soul, without which it would be not only cold and frivolous, but even dead [CALVIN]. God's mention of His supreme power is in order to refute the pride of those who rely on their own power
(Isa 45:12).
given it unto whom it seemed meet unto me--
(Ps 115:15, 16; Da 4:17, 25, 32).
Not for his merits, but of My own sole good pleasure [ESTIUS].
6
無題
6. 野の獣――単に彼のカルデア兵を運ぶ馬や、食糧を運ぶ牛［グロティウス］だけではなく。単に野獣の住処である砂漠、山、森、彼の帝国の無制限の広がりを意味する［エスティウス］だけではなく。獣そのものが自然の神秘的な本能によって。これが獣すら認めた神の御旨を認めなかった人間への責めである
(Isa 1:3
を比較)。
獣がキリスト――第一のアダムによって失われた自然に対する支配を回復する者――に従うべきであるように
(Ge 1:28; 2:19, 20; Ps 8:6-8
を比較)、
彼らは世界の力の代表者であり反キリストの prefigurer であるネブカデネザルに従うよう定められた。この普遍的な力が彼に握ることが許されたのは、「彼の権利である者が来るまで」
(Eze 21:27)、
それを振るう者の不適格を示すためであった。
英語原文
6. beasts of the field--not merely the horses to carry his Chaldean soldiers, and oxen to draw his provisions [GROTIUS]; not merely the deserts, mountains, and woods, the haunts of wild beasts, implying his unlimited extent of empire [ESTIUS]; but the beasts themselves by a mysterious instinct of nature. A reproof to men that they did not recognize God's will, which the very beasts acknowledged (compare
Isa 1:3).
As the beasts are to submit to Christ, the Restorer of the dominion over nature, lost by the first Adam (compare
Ge 1:28; 2:19, 20; Ps 8:6-8),
so they were appointed to submit to Nebuchadnezzar, the representative of the world power and prefigurer of Antichrist; this universal power was suffered to be held by him to show the unfitness of any to wield it "until He come whose right it is"
(Eze 21:27).
7
無題
7. 子……子の子——（代下 36:20）。ネブカデネザルには四人の後継者がいた。すなわち、その子エビル・メロダク、ネブカデネザルの娘の夫ネリグリッサル、その子ラボソダルコド、およびナボネドス（子ベルシャザルと共同王であった。エビル・メロダクの子）。しかしネリグリッサルとラボソダルコドは直接の男系ではない。それゆえ預言は「その子とその子の子」に当てはまり、中間の二人は省略されている。
その地の時——すなわち、その地が服従させられる時、あるいは怒りをもって「顧みられる」時である（エレ 27:22；25:12；29:10；50:27；ダニ 5:26）。
これに仕えさせる——彼を自分たちのしもべとする（エレ 25:14；イザ 13:22）。同様に「その日」は、その者の災いの運命の日を指す（ヨブ 18:20）。
英語原文
7. son . . . son's son--
(2Ch 36:20).
Nebuchadnezzar had four successors--Evil-merodach, his son; Neriglissar, husband of Nebuchadnezzar's daughter; his son, Labosodarchod; and Naboned (with whom his son, Belshazzar, was joint king), son of Evil-merodach. But Neriglissar and Labosodarchod were not in the direct male line; so that the prophecy held good to "his son and his son's son," and the intermediate two are omitted.
time of his land--that is, of its subjugation or its being "visited" in wrath
(Jer 27:22; Jer 25:12; 29:10; 50:27; Da 5:26).
serve themselves of him--make him their servant
(Jer 25:14; Isa 13:22).
So "his day" for the destined day of his calamity
(Job 18:20).
8
無題
8. わたしが彼らを彼の手によって絶ち滅ぼすまで——すなわち、これらの滅ぼす訪れによって、わたしが彼らを彼の権力の下に置くまで。
英語原文
8. until I have consumed them by his hand--until by these consuming visitations I have brought them under his power.
9
無題
9. あなたがた——特にユダヤ人。他の者への語りかけは彼らのためであった。
呪術師——占い師［カルヴァン］。「目」という語根から。すなわち、星やその他の手段によって未来の前兆を観察する者。あるいは別の語根、「定められた時」から、時を観察する者。律法で禁じられている（レビ 19:26；申 18:10, 11, 14）。
英語原文
9. ye--the Jews especially, for whom the address to the rest was intended.
enchanters--augurs [CALVIN], from a root, the "eyes," that is, lookers at the stars and other means of taking omens of futurity; or another root, a "fixed time," observers of times: forbidden in the law
(Le 19:26; De 18:10, 11, 14).
10
無題
10. あなたがたを移すために——結果する出来事を表現する。彼らがその呪術によって避けようと公言するまさにその事を、彼らはそれによってあなたがたにもたらしている。ネブカデネザルに服従して地に留まる方が、反逆してそこから移されるよりも良い。
英語原文
10. to remove you--expressing the event which would result. The very thing they profess by their enchantments to avert, they are by them bringing on you. Better to submit to Nebuchadnezzar, and remain in your land, than to rebel, and be removed from it.
11
無題
11. 仕える……耕す——同じヘブル語の語根が「仕える」と「耕す」または「栽培する」を表す。バビロンの王に仕えよ、そうすれば地はあなたがたに仕える（地を産み出す）であろう［カルヴァン］。
英語原文
11. serve . . . till it--The same Hebrew root expresses "serve" and "till," or "cultivate." Serve ye the king of Babylon, and the land will serve you [CALVIN].
12
無題
12. わたしはまた語った——「そしてわたしは語った」と訳す。主題のゼデキヤへの特別な適用。
英語原文
12. I spake also--translate, "And I spake," &c. Special application of the subject to Zedekiah.
13
無題
13. なぜ……死ぬのか——この警告の後にネブカデネザルに抵抗し、自らの滅亡に向かって走ることによって（結 18:31）。
英語原文
13. Why . . . die--by running on your own ruin in resisting Nebuchadnezzar after this warning
(Eze 18:31).
14
無題
14. 偽る——（エレ 14:14）。
英語原文
14. lie--
(Jer 14:14).
15
無題
15. わたしの御名において——悪魔はしばしば神の御名を偽りの口実にする（マタ 4:6；7:22, 23を参照；エレ 27:15-20、偽預言者を知るための試し）。
英語原文
15. in my name--The devil often makes God's name the plea for lies
(Mt 4:6; 7:22, 23; Jer 27:15-20,
the test whereby to know false prophets).
16
無題
16. 「器」はエコニヤの治世にバビロンに運ばれていた（王下 24:13）。またそれ以前にエホヤキムの治世にも（代下 36:5-7）。
英語原文
16. The "vessels" had been carried away to Babylon in the reign of Jeconiah
(2Ki 24:13);
also previously in that of Jehoiakim
(2Ch 36:5-7).
18
無題
18. エルサレムで――すなわち、神の家と王の宮殿のほかに、そのような器を含む他の家々で。ネブカデレザルの下での侍衛長ネブザルアダンがすべてを持ち去った
(2Ki 25:13-17; 2Ch 36:18)。
より高価な器はエホヤキムとエコニヤの治世に以前に持ち去られていた。
英語原文
18. at Jerusalem--that is, in other houses containing such vessels, besides the house of God and the king's palace. Nebuzara-dan, captain of the guard under Nebuchadnezzar, carried all away
(2Ki 25:13-17; 2Ch 36:18).
The more costly vessels had been previously removed in the reigns of Jehoiakim and Jeconiah.
19
無題
19.
(Jer 52:17, 20, 21)。
英語原文
19.
(Jer 52:17, 20, 21).
22
無題
22. 私が彼らを訪れるまでに――怒りをもって、キュロスによって
(Jer 32:5)。
エホヤキンの治世の最初の捕囚の連行から七十年
(Jer 29:10; 2Ch 36:21)。
彼らを回復する――キュロスの手によって
(Ezr 1:7)。
アルタクセルクセスによって
(Ezr 7:19)。
英語原文
22. until . . . I visit them--in wrath by Cyrus
(Jer 32:5).
In seventy years from the first carrying away of captives in Jehoiachin's reign
(Jer 29:10; 2Ch 36:21).
restore them--by the hand of Cyrus
(Ezr 1:7).
By Artaxerxes
(Ezr 7:19).
Jer 27:1-22.
ユダの王と同盟することを望む諸王の使節たちに、軛の型の下で示された、ネブカデネザルに抵抗することの無益。エレミヤは彼らとゼデキヤに屈服を勧める。
1. エホヤキム――この読みに従えば、以下の預言はエホヤキムの第四年に与えられ、それが言及するゼデキヤの治世に公にされる十五年前のこととなる。こうして長い間預言者の胸に留め置かれ、その期間における預言者としての試練の中で彼を支えるものとなった［カルヴァン］。
しかし「ゼデキヤ」が真の読みであるかもしれない。シリヤ語訳とアラビア語訳も同様である。
Jer 27:3, 12; Jer 28:1
がこれを裏付け、ケニコットの写本のひとつも同様である。英訳の読みはおそらく
Jer 26:1
に由来する。「ヨシヤの子」という表現は、「エホヤキム」（エリヤキム）と同様にゼデキヤにも当てはまる。第四年は、ここでは
Jer 28:1
と同様に、一般的な意味で「その治世の初め」と呼ばれうる。なぜならそれが十一年間
(2Ki 24:18)
続いたからである。彼がネブカデネザルに背いたのは、その治世の第四年より間もなく後のことではなかった
(Jer 51:59; 52:3; 2Ki 24:20)、
神の前の誓いに反して。