1
Le 4:1, 2.
英語原文
Le 4:1, 2.
SIN OFFERING OF IGNORANCE.
2
無題
2. もし人が過失によって主の戒めのいずれかに背いて罪を犯したなら——「魂」とは個人を指す。すべての罪はある意味で、自分の真の利益についての「無知」、過ち、あるいは誤解によって犯されたと見なすことができる。しかし、この律法で言及されている罪は、儀式律法の過失の違反であった。すなわち、急ぎや不注意によって、ある消極的戒めを犯したことであり、もしそれを知って故意に行ったなら、死刑に処せられるべきものであった。
その一つについて行った——意味を明らかにするには、「彼は罪祭を携えて来なければならない」と補う必要がある。
英語原文
2. If a soul shall sin through ignorance against any of the commandments of the Lord--a soul--an individual. All sins may be considered, in a certain sense, as committed "through ignorance," error, or misapprehension of one's true interests. The sins, however, referred to in this law were unintentional violations of the ceremonial laws,--breaches made through haste, or inadvertency of some negative precepts, which, if done knowingly and wilfully, would have involved a capital punishment.
do against any of them--To bring out the meaning, it is necessary to supply, "he shall bring a sin offering."
3
Le 4:3-35.
Le 4:3-35.
罪祭——祭司のため
3. もし油そそがれた祭司が罪を犯すなら——すなわち大祭のことである。彼は典型的な仲介者としての性格と、その高貴な職務において、民が最も深い関心を抱く人物であった。それゆえ、彼が神の律法のいかなる部分を犯すことも、無意識であろうと不注意であろうと、彼自身個人としてはもちろん、彼の模範の影響という点でも、非常に重大な違犯であった。ここで主に意味されているのは彼であるが、一般の祭司の階級も含まれていた。
民の罪と同じように——すなわち、民に罪の責めを負わせる。彼は若い雄牛（その年齢と性別が明記されている）を取らなければならず、燔祭のために定められた形式にしたがってこれを殺し、聖所に持って入って、垂れ幕の前で贖いの血を七回振りまき、祭司の庭に向かう途中で、香の金の祭壇の角にその深紅の液体をつけることが求められた。これは非常に重大で憎むべき罪のためにだけ定められた厳粛な儀式であり、彼の罪が無知によるものであっても、彼のすべての奉仕を汚したことを示していた。彼が従事するいかなる公式の義務も、血によって贖われない限り、彼自身にも民にも有益なものとはなり得なかった。
英語原文
Le 4:3-35.
SIN OFFERING FOR THE PRIEST.
3. If the priest that is anointed do sin--that is, the high priest, in whom, considering his character as typical mediator, and his exalted office, the people had the deepest interest; and whose transgression of any part of the divine law, therefore, whether done unconsciously or heedlessly, was a very serious offense, both as regarded himself individually, and the influence of his example. He is the person principally meant, though the common order of the priesthood was included.
according to the sin of the people--that is, bring guilt on the people. He was to take a young bullock (the age and sex being expressly mentioned), and having killed it according to the form prescribed for the burnt offerings, he was to take it into the holy place and sprinkle the atoning blood seven times before the veil, and tip with the crimson fluid the horns of the golden altar of incense, on his way to the court of the priests,--a solemn ceremonial appointed only for very grave and heinous offenses, and which betokened that his sin, though done in ignorance, had vitiated all his services; nor could any official duty he engaged in be beneficial either to himself or the people, unless it were atoned for by blood.
11
無題
11. 雄牛の皮とそのすべての肉——通常の状況では、これらは祭司の特典であった。しかし大祭の罪のために必要な贖いにおいて、犠牲の脂肪が祭壇にささげられた後、死体は宿営の外に運ばれた
[レビ4:12]。
これは灰の場所でのその完全な燃焼が、違犯の巨大さと、彼がそれをどのように恐れたかをより顕著に示すためであった。（比較
ヘブル13:12, 13）。
英語原文
11. the skin of the bullock, and all his flesh--In ordinary circumstances, these were perquisites of the priests. But in the expiation necessary for a sin of the high priest, after the fat of the sacrifice was offered on the altar, the carcass was carried without the camp
[Le 4:12],
in order that the total combustion of it in the place of ashes might the more strikingly indicate the enormity of the transgression, and the horror with which he regarded it (compare
Heb 13:12, 13).
13
無題
13-21. もしイスラエルの全会衆が過失によって罪を犯すなら——ある有罪の怠慢や律法の誤解の結果として、民は国民的な罪を負うかもしれず、そのときには国民的な贖いが必要であった。前者の場合と同じ犠牲がささげられるべきであったが、儀式には次の違いがあった。民を代表し、会衆を誤って導く主な aggressors であった長老または部族の頭たちが、犠牲の頭に手を置いた。次に祭司は血を聖所に持ち込み、そこで指を七回浸した後、垂れ幕の前に七回滴を振りまいた。これを終えて、彼は祭司の庭に戻り、祭壇に上って、その角の上に一部を置いた。次に祭壇の足元でそれを注ぎ出した。脂肪は祭壇にささげられた動物の唯一の部分であった。死体はその付属物と内臓と共に宿営の外に運ばれ、灰が置かれた場所で火によって消費された。
英語原文
13-21. if the whole congregation of Israel sin through ignorance--In consequence of some culpable neglect or misapprehension of the law, the people might contract national guilt, and then national expiation was necessary. The same sacrifice was to be offered as in the former case, but with this difference in the ceremonial, that the elders or heads of the tribes, as representing the people and being the principal aggressors in misleading the congregation, laid their hands on the head of the victim. The priest then took the blood into the holy place, where, after dipping his finger in it seven times, he sprinkled the drops seven times before the veil. This done, he returned to the court of the priests, and ascending the altar, put some portion upon its horns; then he poured it out at the foot of the altar. The fat was the only part of the animal which was offered on the altar; for the carcass, with its appurtenances and offals, was carried without the camp, into the place where the ashes were deposited, and there consumed with fire.
22
無題
22-26. 君主が罪を犯し、誤って戒めのいずれかにそむいた場合――政体の形が何であれ、王、裁き人、あるいは下僚がこの律法に関する当事者であった。そのような公人の過犯は、大祭司や全会衆のものよりも性質と結果において重大ではなかったため、より低価値の罪祭――「やぎの子」――が求められた。また、血は聖所に運ばれず、燔祭の祭壇にのみ適用された。また死体は宿営の外に持ち出されず、待機している祭司たちが食べた。
英語原文
22-26. When a ruler hath sinned, and done somewhat through ignorance against any of the commandments--Whatever was the form of government, the king, judge, or subordinate, was the party concerned in this law. The trespass of such a civil functionary being less serious in its character and consequences than that either of the high priest or the congregation, a sin offering of inferior value was required--"a kid of the goats"; and neither was the blood carried into the sanctuary, but applied only to the altar of burnt offering; nor was the carcass taken without the camp; it was eaten by the priests-in-waiting.
27
無題
27-34. 民のひとりが誤って罪を犯した場合――この場合、定められた贖いの供え物は雌のやぎの子、あるいは傷のない雌の子羊であり、儀式は違反した君主の場合と全く同じであった
[レビ 4:22-26]。
これら後の二つの事例では、罪祭の血は燔祭の祭壇――血を流すいけにえが屠られるように定められた場所――に適用された。しかし大祭司や全会衆の違反は、幕屋の儀式に一般的な汚れをもたらし、その奉仕を損なうものであり、さらに深い贖いを必要とした。それゆえ、これらの場合には、罪祭の血は香の祭壇に適用された
[レビ 4:6,17]。
英語原文
27-34. if any one of the common people sin through ignorance--In this case the expiatory offering appointed was a female kid, or a ewe-lamb without blemish; and the ceremonies were exactly the same as those observed in the case of the offending ruler
[Le 4:22-26].
In these two latter instances, the blood of the sin offering was applied to the altar of burnt offering--the place where bloody sacrifices were appointed to be immolated. But the transgression of a high priest, or of the whole congregation, entailing a general taint on the ritual of the tabernacle, and vitiating its services, required a further expiation; and therefore, in these cases, the blood of the sin offering was applied to the altar of incense
[Le 4:6, 17].
35
無題
35. 彼は赦される――これらのいけにえのどれも、罪人の良心を罪の汚れから解放し、あるいは神からの赦しを得るのに十分な固有の価値を持たなかった。しかし、それらは現世的な刑罰からの形式的な解放を与え
(ヘ 9:13,14)、
キリストによってなされる完全で十分な罪祭の象徴的な表現であった。
英語原文
35. it shall be forgiven him--None of these sacrifices possessed any intrinsic value sufficient to free the conscience of the sinner from the pollution of guilt, or to obtain his pardon from God; but they gave a formal deliverance from a secular penalty
(Heb 9:13, 14);
and they were figurative representations of the full and perfect sin offering which was to be made by Christ.
Le 4:1, 2.
過失の罪のための罪祭