서론
無題
英語原文
As, in the story of David, one chapter of wars and victories follows another, so, in the story of Solomon, one chapter concerning his buildings follows another. In this chapter we have, I. His fitting up several buildings for himself and his own use, 1Ki 7:1-12. II. His furnishing the temple which he had built for God, 1. With two pillars, 1Ki 7:13-22. 2. With a molten sea, 1Ki 7:23-26. 3. With ten basins of brass (1Ki 7:27-37), and ten layers upon them, 1Ki 7:38,39. 4. With all the other utensils of the temple, 1Ki 7:40-50. 5. With the things that his father had dedicated, 1Ki 7:51. The particular description of these things was not needless when it was written, nor is it now useless.
1-51
The Building of the Temple (1004 BC)
神殿の建設（紀元前1004年）
¹ ソロモンは十三年の間、自分の家を建て、その家をすべて完成させた。
² 彼はまたレバノンの森の宮を建てた。その長さは百キュビト、幅は五十キュビト、高さは三十キュビトで、四列の杉の柱の上に、柱に杉の梁を渡した。
³ そしてそれは梁の上に杉で覆われ、その梁は四十五の柱の上にあり、一列に十五ずつであった。
⁴ そしてそこには三列の窓があり、光が三段に光と向かい合っていた。
⁵ すべてのとびらと戸口の柱は、窓と共に四角であった。光が三段に光と向かい合っていた。
⁶ 彼は柱の柱廊を作った。その長さは五十キュビト、幅は三十キュビト。その柱廊はそれらの前にあり、ほかの柱と太い梁がそれらの前にあった。
⁷ 彼はまた、彼がさばくための王座のための柱廊、すなわちさばきの柱廊を作った。そしてそれは床の一方の端から他方まで杉で覆われた。
⁸ 彼の住む家には、柱廊の中にもう一つの庭があり、それは同様のわざであった。ソロモンはまた、彼がめとったパロの娘のために、この柱廊に似た家を作った。
⁹ これらはすべて切り石の寸法にしたがって価の高い石で、内外とものこぎりで切り、礎から軒に至るまで、また大庭に面した外側も同様であった。
¹⁰ その礎は価の高い石、すなわち大きな石、十キュビトの石と八キュビトの石であった。
¹¹ 上には切り石の寸法にしたがって価の高い石と、杉があった。
¹² そして回りの大庭は、切り石三列と杉の梁一列であった。主の宮の内庭も、宮の柱廊も同様であった。
ソロモンほど建築の霊を持った者はいなかったし、より良い目的のために用いた者もいなかった。彼は神殿から始め、まず神のために建て、それから他のすべての建物は快適なものとなった。永続する繁栄の最も確かな基礎は、早い時期の敬虔のうちに置かれる（Mt 6:33）。1. 彼は自分のために家を建てた（1Ki 7:1）。彼が住んだ所（1Ki 7:8）。彼の父は良い家を建てていた。しかし、神が彼を祝福された財産に比例してより良い家を建てることは、父に対する非難ではなかった。この世の慰めの多くは、快適な家と結びついている。彼は十三年かけてこの家を建てたが、神殿は七年足らずで建てた。自分の家を建てる方が神の家を建てるよりもより正確であったからではなく、熱意と専心が劣っていたからである。彼は自分の宮殿を急いではいなかったが、神殿が完成し使用に耐えるようになるまでは焦燥した。このようにわたしたちは、自分の安楽や満足よりも神の栄光を優先すべきである。2. 彼はレバノンの森の宮を建てた（1Ki 7:2）。エルサレムの近くにある別荘で、その位置の良さとそれを取り囲む木々からそう呼ばれたと考えられている。わたしはむしろ、それがレバノンの森そのものに建てられた家であったと考える。そこは（エルサレムから遠く離れていたが）ソロモンは（非常に多くの戦車と馬を持ち、それらが戦車の諸都市に分散しており、おそらくそれらが彼の宿駅であったので）容易に頻繁に引退できたであろう。彼の王座（1Ki 7:7に記される）がレバノンの森の宮にあったとは見えず、そこに彼の盾を武器庫として置くことはまったく不適切ではなかった。彼の建築物について、エルサレムだけでなくレバノンでも（1Ki 9:19）特に言及されており、ダマスコに向かうレバノンの塔（So 7:4）についても読むことができるが、それはおそらくこの家の一部であった。この家についての詳細な説明が与えられている。杉で名高いレバノンに建てられたので、柱、梁、屋根はすべて杉であった（1Ki 7:2,3）。また、心地よい眺めのために設けられ、両側に三段の窓があり、光が光と向かい合い（1Ki 7:4,5）、あるいは眺めが眺めと向かい合うと読むこともできる。田舎にその運を委ねられた者は、最も偉大な君王たちでさえ、田舎での隠遁生活に費やした日々を最も楽しいと考えたことがあるということで、田舎生活にうまく調和することができる。3. 彼は自分の家の一つの前に、エルサレムのものかレバノンのものか、非常に有名な広場、柱の柱廊（1Ki 7:6）を建てた。おそらく取引所や衛兵詰め所として、あるいは用事で彼を訪れた者が謁見できるまで歩くため、あるいは威厳と壮麗さのためであろう。彼自身、知恵がその家を建て、七つの柱を切り出す（Pr 9:1）ことについて語っている。それは三節前（1Ki 8:34）に毎日その門で見張り、そのとびらの柱で待つとされる者たちの避難所のためである。4. エルサレムの彼の住む家に、彼は大広間、すなわちさばきの柱廊を建てた。そこには事件を審理するための王座、すなわち王の法廷が設けられた。そこでは彼自身に申し立てがなされた（placita coram ipso rege tenenda—事件は王の面前で処理されるべきであった）。これは床から屋根まで杉で豊かに羽目打ちされた（1Ki 7:7）。そこにはまた柱廊の中のもう一つの庭があり、彼の家に近く、同様のわざで、従者が歩くためであった（1Ki 7:8）。5. 彼は妻のために家を建てた。彼女はそこで宮廷を開いた（1Ki 7:8）。それは柱廊に似ていると言われる。同じ形ではないが、杉で建てられたので同様であったからである。これが間違いなく彼自身の宮殿により近く隣接していた。しかしそれがしかるべきほど近かったなら、ソロモンは妻をこれほど多くすることはなかっただろう。
これらすべての建築物の驚くべき壮麗さが注目されている（1Ki 7:9-12）。すべての材料はその種類の中で最良であった。礎の石はその大きさで価高く、四〜五ヤード四方、あるいは少なくともそれだけの長さがあった（1Ki 7:10）。建物の石はその細工で価高く、切り、のこぎりで引かれ、あらゆる点で精巧に仕上げられた（1Ki 7:9,11）。彼自身の家の庭は神殿のものと同様であった（1Ki 7:12, 1Ki 6:36）。彼は神の庭の型がこれほど気に入ったので、それに倣って自分のものを作った。
¹³ ソロモン王は人を遣わして、ヒラムをツロから呼び寄せた。
¹⁴ 彼はナフタリ族のやもめの子であり、その父はツロの人で青銅の細工師であった。彼は知恵と悟りと、あらゆる青銅のわざをする熟練に満ちていた。彼はソロモン王のところに来て、そのすべてのわざを行った。
¹⁵ 彼は二本の青銅の柱を鋳た。それぞれ高さ十八キュビト。その周囲を測る線は十二キュビトであった。
¹⁶ 彼は鋳物の青銅で二つの柱頭を作り、柱の上に置いた。一つの柱頭の高さは五キュビト、もう一つの柱頭の高さも五キュビトであった。
¹⁷ そして柱の上にある柱頭のために、格子細工の網と鎖細工の飾りがあった。一つの柱頭に七つ、もう一つの柱頭に七つ。
¹⁸ 彼は柱を作り、一つの網細工の周りに二列のざくろを設けて、上の柱頭を覆った。もう一つの柱頭にも同様にした。
¹⁹ 柱の上にある柱頭は、柱廊の中にゆりの花の細工で、四キュビトであった。
²⁰ 二つの柱の上の柱頭には、網細工のくびれの向かい側に、ざくろがあった。そのざくろはもう一つの柱頭の周りに二列で二百であった。
²¹ 彼は柱を神殿の柱廊に立てた。右の柱を立ててその名をヤキンと呼び、左の柱を立ててその名をボアズと呼んだ。
²² 柱の上にはゆりの花の細工があった。 こうして柱のわざは完成した。
²³ 彼は鋳物の海を作った。縁から縁まで十キュビト。それは丸く、高さは五キュビト。その周囲を測る線は三十キュビトであった。
²⁴ その縁の下の回りには、一キュビトに十個の割合で、球体の装飾が回りを巡っていた。それは鋳られたとき、二列に鋳込まれた。
²⁵ それは十二頭の牛の上に立っていた。三頭は北を向き、三頭は西を向き、三頭は南を向き、三頭は東を向いていた。海はその上に据えられ、牛の後ろの部分はすべて内側に向いていた。
²⁶ その厚さは手の幅であり、縁は杯の縁のようにゆりの花で作られていた。それは二千バテを入れた。
²⁷ 彼は十の青銅の台を作った。一つの台の長さは四キュビト、幅は四キュビト、高さは三キュビトであった。
²⁸ 台のわざはこのようであった。 縁があり、その縁は枠の間にあった。
²⁹ 枠の間にある縁の上には、獅子、牛、ケルビムがあった。また枠の上には台があった。獅子と牛の下には薄い板で作られた付け加えがあった。
³⁰ それぞれの台に四つの青銅の車輪と青銅の板があった。その四隅には支柱があった。洗盤の下には支柱が鋳られ、それぞれの付け加えの脇にあった。
³¹ その口は内側の柱頭から上に一キュビトであった。その口は台のわざにしたがって丸く、一キュビト半であった。またその口の上には縁と共に彫刻があり、四角であって丸くなかった。
³² 縁の下には四つの車輪があった。車輪の車軸は台に取り付けられていた。 車輪の高さは一キュビト半であった。
³³ 車輪のわざは戦車の車輪のわざのようであった。その車軸、轂、輪かじ、スポークはすべて鋳物であった。
³⁴ 一つの台の四隅に四つの支柱があった。 その支柱は台そのものの一部であった。
³⁵ 台の上には高さ半キュビトの円形の帯があった。台の上の枠と縁は同様であった。
³⁶ 枠の板と縁の上に、彼はそれぞれの割合にしたがってケルビム、獅子、なつめやしを彫り、回りに付け加えをした。
³⁷ このように彼は十の台を作った。それらはすべて一つの鋳造、一つの寸法、一つの大きさであった。
³⁸ そして彼は十の青銅の洗盤を作った。一つの洗盤は四十バテを入れ、洗盤は一つが四キュビトであった。十の台の一つ一つの上に一つの洗盤。
³⁹ 彼は家の右側に五つの台を置き、家の左側に五つを置いた。また海を家の右側、東の南に面した所に置いた。
⁴⁰ ヒラムは洗盤、十能、鉢を作った。こうしてヒラムはソロモン王のために主の宮のためにしたすべてのわざを終えた。
⁴¹ すなわち二つの柱と、二つの柱の上にある柱頭の二つの鉢と、二つの柱の上の柱頭を覆う二つの網細工と、
⁴² 二つの網細工のための四百のざくろ。すなわち一つの網細工に二列のざくろで、柱の上にある柱頭の二つの鉢を覆うためのもの。
⁴³ 十の台と台の上の十の洗盤。
⁴⁴ 一つの海と海の下の十二の牛。
⁴⁵ なべ、十能、鉢。ヒラムがソロモン王のために主の宮のために作ったこれらすべての器は、輝く青銅であった。
⁴⁶ 王はヨルダンの平地、スコテとツァルタンの間の粘土の地でそれらを鋳た。
⁴⁷ ソロモンはすべての器を量らなかった。 その数があまりにも多かったからである。青銅の重さも量られなかった。
ここに神殿の青銅細工についての説明がある。神殿には鉄はなかったが、ダビデが神殿のために鉄のもののために鉄を準備したのを見る（1Ch 29:2）。それらが何であったかは告げられていないが、青銅のもののいくつかはここに記述され、残りは言及されている。
I. ソロモンがこの部分のわざを監督するために雇った青銅工はヒラム、すなわちフルラム（2Ch 4:11）であった。彼は母方ではナフタリ族のイスラエル人、父方ではツロの人であった（1Ki 7:14）。もし彼がツロ人の工夫と、神の家に対するイスラエル人の愛情（ツロ人の頭とイスラエル人の心）を持っていたなら、二つの民族の血が彼の中で混ざったことは幸いであった。それによって彼はそのために設けられたわざにふさわしい者となったからである。幕屋がエジプトの富で建てられたように、神殿はツロの知恵で建てられた。神は人の子たちの普通の賜物によってご自身に仕えられる。
II. 彼が用いた青銅は手に入る最良のものであった。すべての青銅の器は輝く青銅（1Ki 7:45）、カルデア語で良い青銅、最も強く最も美しく見えるものであった。最も良き方である神は、最良のものをもって仕えられ、誉れを受けるべきである。
III. すべての青銅の器が鋳造された場所はヨルダンの平地であった。そこは地面が硬く粘土質で、青銅を鋳造するための鋳型を作るのに適していたからである（1Ki 7:46）。ソロモンはこの汚く煙たいわざをエルサレムの中や近くで行わせようとしなかった。
IV. その量は計算されなかった。器は数えられなかった（1Ki 7:47は量られなかったと同様にそう読める）。その数が非常に多かったからである。 その勘定を保つことは果てしないことになったであろう。また青銅の重さも、働き手に渡されたとき、調べられも問われもしなかった。働き手はこれほど誠実であり、これほど豊かな青銅を持っていたので、不足する恐れはなかった。これをソロモンの配慮に帰すべきであって、その勘定を保たなかった不注意に帰すべきではない。
V. 青銅細工のいくつかの詳細が記述されている。
1. 二本の青銅の柱。神殿の柱廊に立てられた（1Ki 7:21）。柱廊の屋根の下か露地かは確かでない。それは神殿と祭司の庭の間にあった。これらの柱は門を掛けるためでも、建物を支えるためでもなく、純粋に装飾と意味のためにあった。（1）それがどのような装飾であったかは、ここに与えられた精巧な細工についての説明から窺える。格子細工、鎖細工、網細工、ゆりの花の細工、列になったざくろ、すべて輝く青銅で、間違いなく最良の割合の規則にしたがって作られ、目を喜ばせた。（2）その意味は与えられた名前に示されている（1Ki 7:21）。ヤキン—彼は堅く立たせる。 ボアズ—彼に力がある。 ある人々は、それが荒野でイスラエルを導いた雲と火の柱の記念で意図されたと考える。わたしはむしろ、神の戸口に礼拝に来る祭司や他の者たちへの覚え書きとして設けられたと考える。[1] すべての宗教的務めにおいて、強さと確立を自分自身の十分さではなく、神のみに依存するため。神を待ち望むとき、心がさまよい定まらないのを覚えるなら、信仰によって天からの助けを取り入れよう。ヤキン—神はこのさまよう心を定められる。心が恵みによって堅く立てられることは良いことである。 わたしたちは聖なる務めのために弱く、できないことを覚えるが、これがわたしたちの励みである。ボアズ—彼にわたしたちの力がある。 その方はわたしたちのうちに意志とわざを働かせる。わたしは神、主の力によって行く。 霊的な強さと安定は神の神殿の戸口で得られる。そこでわたしたちは恵みの手段を用いるうちに恵みの賜物を待たなければならない。[2] それは彼らの中にある神の神殿の強さと確立についての覚え書きであった。彼らが神と義務に近くとどまるなら、その栄誉と特権を決して失わず、その授与は彼らに確認され、永続するであろう。福音の教会は神が堅く立てられるもの、神が強くされるものであり、地獄の門も決してこれに打ち勝てない。しかし、この神殿については、それが破壊されたとき、これらの柱の破壊が特に注目された（2Ki 25:13,17）。それはその確立のしるしであり、彼らが神を捨てなかったならそうであり続けたであろう。
2. 青銅の海。非常に大きな器で、直径五ヤード以上、祭司が身を清め、いけにえを洗い、神殿の庭を清く保つために、五百バレル以上の水を入れた（1Ki 7:23-26）。十二頭の青銅の牛の像の上に高く上げられて立てられ、階段で登るか、底に蛇口をつけて水を汲み上げなければならないほど高かった。神の家のために水を汲むギブオン人、すなわち宮に仕えるしもべたちが、それを満たす世話をした。ある人々は、ソロモンがイスラエルが礼拝した金の子牛を軽蔑して、この大きな水槽を支えるために牛の像を作ったと考える。（パトリック監督が表現するように）人々がそれらの像には礼拝に値するものはないことを見るためであった。それらは神とするより柱とするのにふさわしかった。しかしこれはエルサレムが子牛を神として立てるのを防ぐことはできなかった。幕屋の庭には洗うための青銅の洗盤しか備えられなかったが、神殿の庭には青銅の海があった。これはキリストの福音によって、モーセの律法よりもはるかに完全な清めの準備がなされたことを暗示する。それは洗盤を持ち、これは海を持ち、開かれた泉を持つ（Zec 13:1）。
3. 十の青銅の台、すなわち台座。その上に十の洗盤が置かれ、神殿の奉仕のために水が満たされた。鋳物の海では洗う必要のあるすべての者が間に合わなかったからである。洗盤が固定された台はここに非常に詳しく記述されている（1Ki 7:27-30）。それらは精巧に飾られ、車輪の上に置かれ、必要に応じて洗盤を移動できた。しかし通常は二列に置かれ、庭の片側に五つ、もう片側に五つであった（1Ki 7:39）。各洗盤は四十バテ、すなわち約十バレルを入れた（1Ki 7:38）。主の器をかつぐ者は非常に清くなければならない。 霊的な祭司と霊ないけにえはキリストの血と再生の洗盤で洗われなければならない。わたしたちは毎日汚れを受けるので、しばしば洗わなければならない。手を洗い、心を清めなければならない。わたしたちの清めのために豊かな備えがなされている。それゆえもしわたしたちが永遠に汚れた者の間にその分け前を持つなら、それはわたしたち自身の過失である。
4. これらのほかに、平安のささげ物の肉を煮るための大量の青銅のなべが作られた。祭司とささげる者は主の前でそれを食べて祝った（1Sa 2:14を参照）。また祭壇の灰を取り出す十能もあった。ある人々はそのことばは肉叉を意味すると考える。それでなべから肉を取り出した。またいけにえの血を受けるための鉢も青銅で作られた。これらは青銅の祭壇のすべての器具を代表する（Ex 38:3）。彼らはそれに取り組んでいる間、豊富に作り、最初に使われたものがすり減り、傷んだときのために、良い在庫を持てるようにした。このようにソロモンはそのための手段があったので、後世のために備えた。
⁴⁸ ソロモンは主の宮に属するすべての器を作った。金の祭壇と、供えのパンが置かれる金の机。
⁴⁹ 純金の燭台、右側に五つ、左側に五つ。至聖所の前に。金の花、ともしび、金の火ばさみ。
⁵⁰ 純金の鉢、芯切り、盆、匙、香炉。また内の家、すなわち最も聖なる所のとびらのための金の丁番、 宮のすなわち神殿のとびらのためのもの。
⁵¹ こうしてソロモン王が主の宮のためにしたすべてのわざは終わった。ソロモンは父ダビデが聖別した物を運び込んだ。すなわち銀、金、器を主の宮の宝物の中に置いた。
ここに、1. 神殿の金細工の製作がある。それは最後になされたようで、それによって神の家のわざが終わった。戸内のすべては金であり、すべて新しく作られた（贖罪所とケルビムのある契約の箱を除いて）。古いものは溶かされるか、置かれた。金の祭壇、机、燭台、そのすべての付属品。香の祭壇は依然として一つであった。キリストとそのとりなしはそうであるから。しかし彼は十の金の机を作った（2Ch 4:8）。（ここでは供えのパンがあったその一つのみが言及されている（1Ki 7:48）。それは残りのものより大きく、残りは脇机であったと思われる。）また十の金の燭台（1Ki 7:49）。これは福音がわたしたちを祝福する霊的食物と天的光の両方が、モーセの律法が与えた、あるいは与え得たものよりもはるかに豊かであることを暗示する。とびらの丁番さえ金であった（1Ki 7:50）。すべてが同じように壮麗であり、ソロモンの気前の良さを物語るためであった。ある人々は、神の神殿においてすべてがこのように華やかに作られたのは、民を偶像礼拝から遠ざけるためであったと示唆する。偶像の神殿でこれほど豊かで美しいものはなかったからである。しかしその工夫がいかに少ししか役立たなかったかは、結果が示した。2. 聖別された物の運び込み。ダビデが神の栄光のために聖別したものである（1Ki 7:51）。建築と調度に費やされなかったものは宝物庫に納められ、修繕、急ぎの必要、神殿奉仕の絶え間ない費用のためであった。両親が神に聖別したものを子どもは決して奪い返したり、取り消したりしてはならない。敬虔で慈善的な用途のために意図されたものを喜んで聖別すべきである。そうすれば、彼らはその財産と共に祝福を受け継ぐことができる。
英語原文
The Building of the Temple (1004 BC)
¹ But Solomon was building his own house thirteen years, and he finished all his house.
² He built also the house of the forest of Lebanon; the length thereof was a hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.
³ And it was covered with cedar above upon the beams, that lay on forty five pillars, fifteen in a row.
⁴ And there were windows in three rows, and light was against light in three ranks.
⁵ And all the doors and posts were square, with the windows: and light was against light in three ranks.
⁶ And he made a porch of pillars; the length thereof was fifty cubits, and the breadth thereof thirty cubits: and the porch was before them: and the other pillars and the thick beam were before them.
⁷ Then he made a porch for the throne where he might judge, even the porch of judgment: and it was covered with cedar from one side of the floor to the other.
⁸ And his house where he dwelt had another court within the porch, which was of the like work. Solomon made also a house for Pharaoh's daughter, whom he had taken to wife, like unto this porch.
⁹ All these were of costly stones, according to the measures of hewed stones, sawed with saws, within and without, even from the foundation unto the coping, and so on the outside toward the great court.
¹⁰ And the foundation was of costly stones, even great stones, stones of ten cubits, and stones of eight cubits.
¹¹ And above were costly stones, after the measures of hewed stones, and cedars.
¹² And the great court round about was with three rows of hewed stones, and a row of cedar beams, both for the inner court of the house of the LORD, and for the porch of the house.
Never had any man so much of the spirit of building as Solomon had, nor to better purpose; he began with the temple, built for God first, and then all his other buildings were comfortable. The surest foundations of lasting prosperity are those which are laid in an early piety, Mt 6:33. 1. He built a house for himself (1Ki 7:1), where he dwelt, 1Ki 7:8. His father had built a good house; but it was no reflection upon his father for him to build a better, in proportion to the estate wherewith God had blessed him. Much of the comfort of this life is connected with an agreeable house. He was thirteen years building this house, whereas he built the temple in little more than seven years; not that he was more exact, but less eager and intent, in building his own house than in building God's. He was in no haste for his own palace, but impatient till the temple was finished and fit for use. Thus we ought to prefer God's honour before our own ease and satisfaction. 2. He built the house of the forest at Lebanon (1Ki 7:2), supposed to be a country seat near Jerusalem, so called from the pleasantness of its situation and the trees that encompassed it. I rather incline to think that it was a house built in the forest of Lebanon itself, whither (though far distant from Jerusalem) Solomon (having so many chariots and horses, and those dispersed into chariot-cities, which probably were his stages) might frequently retire with ease. It does not appear that his throne (mentioned 1Ki 7:7) was at the house of the forest of Lebanon, and it was not at all improper to put his shields there as in a magazine. Express notice is taken of his buildings, not only in Jerusalem, but in Lebanon (1Ki 9:19), and we read of the tower of Lebanon, which looks towards Damascus (So 7:4), which probably was part of this house. A particular account is given of this house, that being built in Lebanon, a place famed for cedars, the pillars, and beams, and roof, were all cedar (1Ki 7:2,3), and, being designed for pleasant prospects, there were three tiers of windows on each side, light against light (1Ki 7:4,5), or, as it may be read, prospect against prospect. Those whose lost i cast in the country may be well reconciled to a country life by this, that some of the greatest princes have thought those the most pleasant of their days which they have spent in their country retirements. 3. He built piazzas before one of his houses, either that at Jerusalem or that in Lebanon, which were very famous—a porch of pillars (1Ki 7:6), perhaps for an exchange or a guard-house, or for those to walk in that attended him about business till they could have audience, or for state and magnificence. He himself speaks of Wisdom's building her house, and hewing out her seven pillars (Pr 9:1), for the shelter of those that, three verses before (1Ki 8:34), are said to watch daily at her gates and to wait at the posts of her doors. 4. At his house where he dwelt in Jerusalem he built a great hall, or porch of judgment, where was set the throne, or king's bench, for the trial of causes, in which he himself was appealed to (placita coram ipso rege tenenda—causes were to be adjusted in the king's presence,) and this was richly wainscoted with cedar, from the floor to the roof, 1Ki 7:7. He had there also another court within the porch, nearer his house, of similar work, for his attendants to walk in, 1Ki 7:8. 5. He built a house for his wife, where she kept her court, 1Ki 7:8. It is said to be like the porch, because built of cedar like it, though not in the same form; this, no doubt, was nearer adjoining to his own palace, yet perhaps if it had been as near as it ought to have been Solomon would not have multiplied wives as he did.
The wonderful magnificence of all these buildings is taken notice of, 1Ki 7:9-12, etc. All the materials were the best of their kind. The foundation-stones were costly for their size, four or five yards square, or at least so many yards long (1Ki 7:10), and the stones of the building were costly for the workmanship, hewn and sawn, and in all respects finely wrought, 1Ki 7:9,11. The court of his own house was like that of the temple (1Ki 7:12, 1Ki 6:36); so well did he like the model of God's courts that he made his own by it.
¹³ And king Solomon sent and fetched Hiram out of Tyre.
¹⁴ He was a widow's son of the tribe of Naphtali, and his father was a man of Tyre, a worker in brass: and he was filled with wisdom, and understanding, and cunning to work all works in brass. And he came to king Solomon, and wrought all his work.
¹⁵ For he cast two pillars of brass, of eighteen cubits high apiece: and a line of twelve cubits did compass either of them about.
¹⁶ And he made two chapiters of molten brass, to set upon the tops of the pillars: the height of the one chapiter was five cubits, and the height of the other chapiter was five cubits:
¹⁷ And nets of checker work, and wreaths of chain work, for the chapiters which were upon the top of the pillars; seven for the one chapiter, and seven for the other chapiter.
¹⁸ And he made the pillars, and two rows round about upon the one network, to cover the chapiters that were upon the top, with pomegranates: and so did he for the other chapiter.
¹⁹ And the chapiters that were upon the top of the pillars were of lily work in the porch, four cubits.
²⁰ And the chapiters upon the two pillars had pomegranates also above, over against the belly which was by the network: and the pomegranates were two hundred in rows round about upon the other chapiter.
²¹ And he set up the pillars in the porch of the temple: and he set up the right pillar, and called the name thereof Jachin: and he set up the left pillar, and called the name thereof Boaz.
²² And upon the top of the pillars was lily work: so was the work of the pillars finished.
²³ And he made a molten sea, ten cubits from the one brim to the other: it was round all about, and his height was five cubits: and a line of thirty cubits did compass it round about.
²⁴ And under the brim of it round about there were knops compassing it, ten in a cubit, compassing the sea round about: the knops were cast in two rows, when it was cast.
²⁵ It stood upon twelve oxen, three looking toward the north, and three looking toward the west, and three looking toward the south, and three looking toward the east: and the sea was set above upon them, and all their hinder parts were inward.
²⁶ And it was a hand breadth thick, and the brim thereof was wrought like the brim of a cup, with flowers of lilies: it contained two thousand baths.
²⁷ And he made ten bases of brass; four cubits was the length of one base, and four cubits the breadth thereof, and three cubits the height of it.
²⁸ And the work of the bases was on this manner: they had borders, and the borders were between the ledges:
²⁹ And on the borders that were between the ledges were lions, oxen, and cherubims: and upon the ledges there was a base above: and beneath the lions and oxen were certain additions made of thin work.
³⁰ And every base had four brasen wheels, and plates of brass: and the four corners thereof had undersetters: under the laver were undersetters molten, at the side of every addition.
³¹ And the mouth of it within the chapiter and above was a cubit: but the mouth thereof was round after the work of the base, a cubit and a half: and also upon the mouth of it were gravings with their borders, foursquare, not round.
³² And under the borders were four wheels; and the axletrees of the wheels were joined to the base: and the height of a wheel was a cubit and half a cubit.
³³ And the work of the wheels was like the work of a chariot wheel: their axletrees, and their naves, and their felloes, and their spokes, were all molten.
³⁴ And there were four undersetters to the four corners of one base: and the undersetters were of the very base itself.
³⁵ And in the top of the base was there a round compass of half a cubit high: and on the top of the base the ledges thereof and the borders thereof were of the same.
³⁶ For on the plates of the ledges thereof, and on the borders thereof, he graved cherubims, lions, and palm trees, according to the proportion of every one, and additions round about.
³⁷ After this manner he made the ten bases: all of them had one casting, one measure, and one size.
³⁸ Then made he ten lavers of brass: one laver contained forty baths: and every laver was four cubits: and upon every one of the ten bases one laver.
³⁹ And he put five bases on the right side of the house, and five on the left side of the house: and he set the sea on the right side of the house eastward over against the south.
⁴⁰ And Hiram made the lavers, and the shovels, and the basons. So Hiram made an end of doing all the work that he made king Solomon for the house of the LORD:
⁴¹ The two pillars, and the two bowls of the chapiters that were on the top of the two pillars; and the two networks, to cover the two bowls of the chapiters which were upon the top of the pillars;
⁴² And four hundred pomegranates for the two networks, even two rows of pomegranates for one network, to cover the two bowls of the chapiters that were upon the pillars;
⁴³ And the ten bases, and ten lavers on the bases;
⁴⁴ And one sea, and twelve oxen under the sea;
⁴⁵ And the pots, and the shovels, and the basons: and all these vessels, which Hiram made to king Solomon for the house of the LORD, were of bright brass.
⁴⁶ In the plain of Jordan did the king cast them, in the clay ground between Succoth and Zarthan.
⁴⁷ And Solomon left all the vessels unweighed, because they were exceeding many: neither was the weight of the brass found out.
We have here an account of the brass-work about the temple. There was no iron about the temple, though we find David preparing for the temple iron for things of iron, 1Ch 29:2. What those things were we are not told, but some of the things of brass are here described and the rest mentioned.
I. The brasier whom Solomon employed to preside in this part of the work was Hiram, or Huram (2Ch 4:11), who was by his mother's side an Israelite, of the tribe of Naphtali, by his father's side a man of Tyre, 1Ki 7:14. If he had the ingenuity of a Tyrian, and the affection of an Israelite to the house of God (the head of a Tyrian and the heart of an Israelite), it was happy that the blood of the two nations mixed in him, for thereby he was qualified for the work to which he was designed. As the tabernacle was built with the wealth of Egypt, so the temple with the wit of Tyre. God will serve himself by the common gifts of the children of men.
II. The brass he made use of was the best he could get. All the brazen vessels were of bright brass (1Ki 7:45), good brass, so the Chaldee, that which was strongest and looked finest. God, who is the best, must be served and honoured with the best.
III. The place where all the brazen vessels were cast was the plain of Jordan, because the ground there was stiff and clayey, fit to make moulds of for the casting of the brass (1Ki 7:46), and Solomon would not have this dirty smoky work done in or near Jerusalem.
IV. The quantity was not accounted for. The vessels were unnumbered (so it may be read, 1Ki 7:47, as well as unweighed), because they were exceedingly numerous, and it would have been an endless thing to keep the account of them; neither was the weight of the brass, when it was delivered to the workmen, searched or enquired into; so honest were the workmen, and such great plenty of brass they had, that there was no danger of wanting. We must ascribe it to Solomon's care that he provided so much, not to his carelessness that he kept no account of it.
V. Some particulars of the brass-work are described.
1. Two brazen pillars, which were set up in the porch of the temple (1Ki 7:21), whether under the cover of the porch or in the open air is not certain; it was between the temple and the court of the priests. These pillars were neither to hang gates upon nor to rest any building upon, but purely for ornament and significancy. (1.) What an ornament they were we may gather from the account here given of the curious work that was about them, chequer-work, chain-work, net-work, lily-work, and pomegranates in rows, and all of bright brass, and framed no doubt according to the best rules of proportion, to please the eye. (2.) Their significancy is intimated in the names given them (1Ki 7:21): Jachin—he will establish; and Boaz—in him is strength. Some think they were intended for memorials of the pillar of cloud and fire which led Israel through the wilderness: I rather think them designed for memorandums to the priests and others that came to worship at God's door, [1.] To depend upon God only, and not upon any sufficiency of their own, for strength and establishment in all their religious exercises. When we come to wait upon God, and find our hearts wandering and unfixed, then by faith let us fetch in help from heaven: Jachin—God will fix this roving mind. It is a good thing that the heart be established with grace. We find ourselves weak and unable for holy duties, but this is our encouragement: Boaz—in him is our strength, who works in us both to will and to do. I will go in the strength of the Lord God. Spiritual strength and stability are to be had at the door of God's temple, where we must wait for the gifts of grace in the use of the means of grace. [2.] It was a memorandum to them of the strength and establishment of the temple of God among them. Let them keep close to God and duty, and they should never lose their dignities and privileges, but the grant should be confirmed and perpetuated to them. The gospel church is what God will establish, what he will strengthen, and what the gates of hell can never prevail against. But, with respect to this temple, when it was destroyed particular notice was taken of the destroying of these pillars (2Ki 25:13,17), which had been the tokens of its establishment, and would have been so if they had not forsaken God.
2. A brazen sea, a very large vessel, above five yards in diameter, and which contained above 500 barrels of water for the priests' use, in washing themselves and the sacrifices, and keeping the courts of the temple clean, 1Ki 7:23-26, etc. It stood raised upon the figures of twelve oxen in brass, so high that either they must have stairs to climb up to it or cocks at the bottom to draw water from it. The Gibeonites, or Nethinim, who were to draw water for the house of God, had the care of filling it. Some think Solomon made the images of oxen to support this great cistern in contempt of the golden calf which Israel had worshipped, that (as bishop Patrick expresses it) the people might see there was nothing worthy of adoration in those figures; they were fitter to make posts of than to make gods of. Yet this prevailed not to prevent Jerusalem's setting up the calves for deities. In the court of the tabernacle there was only a laver of brass provided to wash in, but in the court of the temple a sea of brass, intimating that by the gospel of Christ much fuller preparation is made for our cleansing than was by the law of Moses. That had a laver, this has a sea, a fountain opened, Zec 13:1.
3. Ten bases, or stands, or settles, of brass, on which were put ten lavers, to be filled with water for the service of the temple, because there would not be room at the molten sea for all that had occasion to wash there. The bases on which the lavers were fixed are very largely described here, 1Ki 7:27-30, etc. They were curiously adorned and set upon wheels, that the lavers might be removed as there was occasion; but ordinarily they stood in two rows, five on one side of the court and five on the other, 1Ki 7:39. Each laver contained forty baths, that is, about ten barrels, 1Ki 7:38. Those must be very clean that bear the vessels of the Lord. Spiritual priests and spiritual sacrifices must be washed in the laver of Christ's blood and of regeneration. We must wash often, for we daily contract pollution, must cleanse our hands and purify our hearts. Plentiful provision is made for our cleansing; so that if we have our lot for ever among the unclean it will be our own fault.
4. Besides these, there was a vast number of brass pots made to boil the flesh of the peace-offerings in, which the priests and offerers were to feast upon before the Lord (see 1Sa 2:14); also shovels, wherewith they took out the ashes of the altar. Some think the word signifies flesh-hooks, with which they took meat out of the pot. The basins also were made of brass, to receive the blood of the sacrifices. These are put for all the utensils of the brazen altar, Ex 38:3. While they were about it they made abundance of them, that they might have a good stock by them when those that were first in use wore out and went to decay. Thus Solomon, having wherewithal to do so, provided for posterity.
⁴⁸ And Solomon made all the vessels that pertained unto the house of the LORD: the altar of gold, and the table of gold, whereupon the showbread was,
⁴⁹ And the candlesticks of pure gold, five on the right side, and five on the left, before the oracle, with the flowers, and the lamps, and the tongs of gold,
⁵⁰ And the bowls, and the snuffers, and the basons, and the spoons, and the censers of pure gold; and the hinges of gold, both for the doors of the inner house, the most holy place, and for the doors of the house, to wit, of the temple.
⁵¹ So was ended all the work that king Solomon made for the house of the LORD. And Solomon brought in the things which David his father had dedicated; even the silver, and the gold, and the vessels, did he put among the treasures of the house of the LORD.
Here is, 1. The making of the gold work of the temple, which it seems was done last, for with it the work of the house of God ended. All within doors was gold, and all made new (except the ark, with its mercy-seat and cherubim), the old being either melted down or laid by—the golden altar, table, and candlestick, with all their appurtenances. The altar of incense was still one, for Christ and his intercession are so: but he made ten golden tables, 2Ch 4:8 (though here mention is made of that one only on which the show-bread was, 1Ki 7:48, which we may suppose was larger than the rest and to which the rest were as side-boards), and ten golden candlesticks (1Ki 7:49), intimating the much greater plenty both of spiritual food and heavenly light which the gospel blesses us with than the law of Moses did our could afford. Even the hinges of the door were of gold (1Ki 7:50), that every thing might be alike magnificent, and bespeak Solomon's generosity. Some suggest that every thing was made thus splendid in God's temple to keep the people from idolatry, for none of the idol-temples were so rich and fine as this: but how little the expedient availed the event showed. 2. The bringing in of the dedicated things, which David had devoted to the honour of God, 1Ki 7:51. What was not expended in the building and furniture was laid up in the treasury, for repairs, exigencies, and the constant charge of the temple-service. What the parents have dedicated to God the children ought by no means to alienate or recall, but should cheerfully devote what was intended for pious and charitable uses, that they may, with their estates, inherit the blessing.
ダビデの物語において、戦争と勝利の章が次々と続くように、ソロモンの物語においては、彼の建築に関する章が次々と続いている。本章には次の事柄が記されている。一、彼自身と自身の用のためにいくつかの建物を整えたこと、王上7:1-12。二、彼が神のために建てた神殿を整えたこと。1. 二本の柱、王上7:13-22。2. 鋳造の海、王上7:23-26。3. 十個の青銅の台（王上7:27-37）とその上の十個の洗盤、王上7:38,39。4. 神殿のその他すべての器具類、王上7:40-50。5. 彼の父が聖別した物、王上7:51。これらの事柄の詳しい描写は、書かれた当時において無用ではなく、今もまた無用ではない。