서론
제목 없음
영문 원문
As, in the story of David, one chapter of wars and victories follows another, so, in the story of Solomon, one chapter concerning his buildings follows another. In this chapter we have, I. His fitting up several buildings for himself and his own use, 1Ki 7:1-12. II. His furnishing the temple which he had built for God, 1. With two pillars, 1Ki 7:13-22. 2. With a molten sea, 1Ki 7:23-26. 3. With ten basins of brass (1Ki 7:27-37), and ten layers upon them, 1Ki 7:38,39. 4. With all the other utensils of the temple, 1Ki 7:40-50. 5. With the things that his father had dedicated, 1Ki 7:51. The particular description of these things was not needless when it was written, nor is it now useless.
1-51
The Building of the Temple (1004 BC)
성전 건축(주전 1004년)
¹ 솔로몬은 자기 왕궁을 십삼 년 동안 건축하여 모두 완성했다.
² 그는 레바논 나무 궁도 건축했는데, 길이가 백 규빗, 너비가 오십 규빗, 높이가 삼십 규빗이었고 백향목 기둥 네 줄 위에 세웠으며 기둥 위에는 백향목 들보를 놓았다.
³ 사십오 개 기둥 위에 놓인 들보를 백향목으로 덮었으며 기둥은 한 줄에 열다섯 개씩이었다.
⁴ 창문은 세 줄로 있었고 세 층에서 창문이 서로 마주 보았다.
⁵ 모든 문과 문설주는 창문과 함께 네모졌으며 세 층에서 창문이 서로 마주 보았다.
⁶ 그는 기둥 현관도 만들었는데 길이가 오십 규빗, 너비가 삼십 규빗이었고 그 앞에도 현관과 기둥과 굵은 들보가 있었다.
⁷ 그는 재판할 보좌를 위한 현관, 곧 재판 현관을 만들고 마루 한쪽에서 다른 쪽까지 백향목으로 덮었다.
⁸ 그가 거주하는 왕궁에는 현관 안쪽에 같은 양식의 다른 뜰이 있었다. 솔로몬은 아내로 맞은 바로의 딸을 위해서도 이 현관과 같은 집을 지었다.
⁹ 이 모든 것은 안팎을 톱으로 켜서 다듬은 돌의 치수에 맞춘 귀한 돌로 만들었으며, 기초에서 처마까지와 바깥 큰 뜰까지 그러했다.
¹⁰ 기초도 귀하고 큰 돌, 곧 십 규빗 되는 돌과 팔 규빗 되는 돌로 놓았다.
¹¹ 그 위에는 다듬은 돌의 치수에 맞춘 귀한 돌과 백향목을 놓았다.
¹² 큰 뜰 둘레는 다듬은 돌 세 줄과 백향목 들보 한 줄로 만들었으며, 여호와의 성전 안뜰과 성전 현관도 그렇게 만들었다.
솔로몬처럼 건축의 정신을 풍성히 지니고 그것을 더 좋은 목적에 사용한 사람은 없었다. 그는 성전부터 시작하여 하나님을 위한 건물을 먼저 세웠고, 그 뒤에 다른 모든 건축물이 위로가 되었다. 오래가는 번영의 가장 확실한 기초는 일찍 시작한 경건으로 놓인다(마 6:33). 1. 그는 자기가 거주할 왕궁을 건축했다(왕상 7:1, 8). 그의 아버지도 좋은 집을 지었지만, 하나님이 주신 재산에 비례하여 더 좋은 집을 짓는다고 아버지에게 누가 되지는 않았다. 이생의 위로는 상당 부분 쾌적한 집과 연결된다. 솔로몬은 왕궁을 십삼 년 동안 지었지만 성전은 칠 년 남짓 만에 지었다. 자기 집을 성전보다 더 세밀히 지어서가 아니라, 자기 집에는 덜 열심이고 덜 몰두했기 때문이다. 자기 궁전은 서두르지 않았으나 성전이 완성되어 사용할 수 있게 되기까지는 참지 못했다. 이처럼 하나님의 영예를 우리의 안락과 만족보다 앞세워야 한다. 2. 그는 레바논 나무 궁을 건축했다(왕상 7:2). 어떤 이들은 예루살렘 근처의 별궁이 경관과 둘러싼 나무 때문에 그렇게 불렸다고 본다. 그러나 필자는 레바논 숲 자체에 지은 집이라고 보는 편이다. 예루살렘에서 멀었어도 솔로몬은 많은 병거와 말을 병거 성읍들에 나누어 두었으므로 역참을 이용해 자주 편히 물러갈 수 있었다. 왕상 7:7의 보좌가 레바논 나무 궁에 있었다는 증거는 없고, 그곳을 무기고 삼아 방패를 둔 것도 부적절하지 않았다. 예루살렘뿐 아니라 레바논의 건축물도 특별히 언급되며(왕상 9:19), 다메섹을 바라보는 레바논 망대도 아마 이 집의 일부였을 것이다(아 7:4). 백향목으로 유명한 레바논에 지었으므로 기둥과 들보와 지붕이 모두 백향목이었다(왕상 7:2, 3). 경치를 즐기도록 양쪽에 세 층의 창문을 두어 창문이 창문과, 또는 전망이 전망과 마주 보게 했다(왕상 7:4, 5). 삶의 몫이 시골에 주어진 사람은 위대한 군주들도 시골 별장에서 보낸 날을 가장 즐거운 날로 여겼다는 사실로 시골 생활을 기꺼이 받아들일 수 있다. 3. 그는 예루살렘이나 레바논의 집 앞에 유명한 주랑들을 지었다. 기둥 현관은 거래소나 경비소였을 수도 있고, 용무로 왕을 찾아온 이들이 알현할 때까지 걷는 곳이거나 위엄을 위한 것이었을 수도 있다(왕상 7:6). 솔로몬 자신도 지혜가 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬는다고 말한다(잠 9:1). 이는 앞의 세 절에서 날마다 문 곁에서 기다리고 문설주 곁에서 기다리는 이들을 보호하기 위한 것이다(잠 8:34). 4. 예루살렘의 왕궁에는 큰 방, 곧 재판 현관을 만들고 보좌인 왕의 재판석을 두었다. 왕에게 상소된 사건은 그의 면전에서 심리되었고(placita coram ipso rege tenenda—사건은 왕 앞에서 조정되어야 한다), 마루에서 지붕까지 백향목 판벽으로 화려하게 꾸몄다(왕상 7:7). 현관 안쪽 왕궁 가까이에는 수행원들이 걷는 같은 양식의 다른 뜰도 있었다(왕상 7:8). 5. 아내가 자기 궁정을 유지하도록 집을 지었다(왕상 7:8). 같은 형태가 아니라 같은 백향목으로 지었으므로 현관과 같았다고 한다. 자기 왕궁 가까이에 붙어 있었겠지만, 마땅한 만큼 가까웠다면 아마 솔로몬이 아내를 그처럼 많이 두지는 않았을 것이다.
이 모든 건축물의 놀라운 장엄함이 왕상 7:9-12 등에 기록된다. 모든 재료는 최상품이었다. 기초 돌은 크기 때문에 값졌는데 사방 네댓 야드이거나 적어도 길이가 그만큼이었다(왕상 7:10). 건축 돌은 가공 때문에 값졌다. 돌을 다듬고 톱으로 켜서 모든 면을 정교하게 만들었다(왕상 7:9, 11). 자기 왕궁 뜰도 성전 뜰과 같게 만들었다(왕상 7:12; 6:36). 하나님의 뜰의 모형을 매우 좋아했으므로 자기 뜰도 그 모형을 따랐다.
¹³ 솔로몬 왕이 사람을 보내어 두로에서 히람을 데려왔다.
¹⁴ 그는 납달리 지파에 속한 과부의 아들이었고 아버지는 두로 사람으로 놋을 다루는 장인이었다. 히람은 모든 놋 일을 하는 지혜와 총명과 기술로 충만했다. 그가 솔로몬 왕에게 와서 왕의 모든 일을 수행했다.
¹⁵ 그는 높이가 각각 십팔 규빗인 놋기둥 둘을 주조했으며, 각 기둥 둘레는 줄로 재어 십이 규빗이었다.
¹⁶ 그는 기둥 꼭대기에 얹을 주조한 놋머리 둘을 만들었는데, 한 기둥머리의 높이도 오 규빗이고 다른 것도 오 규빗이었다.
¹⁷ 기둥 꼭대기의 기둥머리를 위해 바둑판 모양 그물과 사슬 모양 화환을 만들었는데, 한 기둥머리에 일곱 개, 다른 것에도 일곱 개였다.
¹⁸ 그는 기둥을 만들고 한 그물 둘레에 석류 두 줄을 만들어 꼭대기의 기둥머리를 덮었으며 다른 기둥머리에도 그렇게 했다.
¹⁹ 현관 기둥 꼭대기의 기둥머리에는 높이 사 규빗의 백합화 모양이 있었다.
²⁰ 두 기둥의 기둥머리에서 그물 곁의 불룩한 부분 위에도 석류가 있었으며, 다른 기둥머리 둘레에 석류 이백 개가 줄지어 있었다.
²¹ 그는 성전 현관에 기둥을 세웠다. 오른쪽 기둥을 세우고 야긴이라 이름했으며 왼쪽 기둥을 세우고 보아스라 이름했다.
²² 기둥 꼭대기에는 백합화 모양이 있었으며 이처럼 기둥 제작이 완성되었다.
²³ 그는 주조한 바다를 만들었는데 이쪽 가장자리에서 저쪽까지 십 규빗인 원형이었고 높이가 오 규빗이며 둘레는 줄로 재어 삼십 규빗이었다.
²⁴ 가장자리 아래 둘레에는 규빗마다 열 개씩 박 모양이 두 줄로 주조되어 바다를 에워쌌다.
²⁵ 바다는 소 열두 마리 위에 놓였는데 세 마리는 북쪽, 세 마리는 서쪽, 세 마리는 남쪽, 세 마리는 동쪽을 바라보았고, 바다가 그 위에 놓였으며 소의 뒤쪽은 모두 안을 향했다.
²⁶ 바다의 두께는 손 너비만 했고 가장자리는 잔 가장자리처럼 백합화 모양으로 만들었으며 물 이천 밧을 담았다.
²⁷ 그는 놋받침 열 개를 만들었는데 각 받침은 길이 사 규빗, 너비 사 규빗, 높이 삼 규빗이었다.
²⁸ 받침은 이런 모양이었다. 판들이 있고 그 판들은 테두리 사이에 있었다.
²⁹ 테두리 사이 판에는 사자와 소와 그룹이 있었고, 테두리 위에는 받침대가 있었으며 사자와 소 아래에는 얇게 만든 장식이 있었다.
³⁰ 각 받침에는 놋바퀴 넷과 놋축판이 있었고 네 모퉁이에는 버팀대가 있었다. 물두멍 아래에는 각 장식 옆으로 주조한 버팀대가 있었다.
³¹ 받침머리 안쪽 위에 있는 아가리는 한 규빗이었고 받침 양식에 따른 둥근 아가리는 한 규빗 반이었으며, 아가리에도 무늬를 새겼고 판들은 둥글지 않고 네모졌다.
³² 판 아래에는 바퀴 넷이 있었고 바퀴축은 받침에 연결되었으며 바퀴 높이는 한 규빗 반이었다.
³³ 바퀴의 제작 방식은 병거 바퀴와 같았고, 축과 통과 테와 살을 모두 주조했다.
³⁴ 한 받침의 네 모퉁이에는 버팀대 넷이 있었으며 버팀대는 받침과 한 몸이었다.
³⁵ 받침 꼭대기에는 높이 반 규빗인 둥근 테가 있었고, 받침 꼭대기의 축판과 판도 받침과 한 몸이었다.
³⁶ 그는 축판과 판에 각각 알맞은 비율로 그룹과 사자와 종려나무를 새기고 둘레에 장식을 더했다.
³⁷ 그는 이 양식으로 받침 열 개를 만들었으며 모두 같은 주조와 치수와 모양이었다.
³⁸ 그는 놋물두멍 열 개를 만들었다. 각 물두멍은 사십 밧을 담고 크기가 사 규빗이었으며, 열 받침마다 물두멍 하나씩을 놓았다.
³⁹ 받침 다섯 개는 성전 오른쪽에, 다섯 개는 왼쪽에 놓았고 바다는 성전 오른쪽의 남동쪽에 놓았다.
⁴⁰ 히람은 물두멍과 부삽과 대접을 만들었다. 이처럼 히람은 솔로몬 왕을 위해 여호와의 성전에서 맡은 모든 일을 마쳤다.
⁴¹ 곧 기둥 둘과 두 기둥 꼭대기의 공 모양 기둥머리 둘, 기둥 꼭대기의 공 모양 기둥머리 둘을 덮는 그물 둘,
⁴² 그물 둘을 위한 석류 사백 개, 곧 기둥 위의 공 모양 기둥머리 둘을 덮도록 한 그물에 석류 두 줄씩,
⁴³ 받침 열 개와 그 위의 물두멍 열 개,
⁴⁴ 바다 하나와 바다 아래의 소 열두 마리,
⁴⁵ 솥과 부삽과 대접이다. 히람이 솔로몬 왕을 위해 여호와의 성전에 만든 이 모든 기구는 빛나는 놋으로 만들었다.
⁴⁶ 왕이 요단 평지의 숙곳과 사르단 사이 진흙 땅에서 그것들을 주조했다.
⁴⁷ 솔로몬은 기구가 매우 많아 모두 달아 보지 않았으며 놋의 무게도 알아보지 않았다.
여기에는 성전의 놋일이 기록되어 있다. 다윗이 성전을 위해 철 기구에 쓸 철을 준비했지만(대상 29:2) 성전 주변에는 철이 없었다. 그 철 기구가 무엇인지는 기록되지 않았고, 놋 기구 가운데 일부는 여기에서 묘사되고 나머지는 언급만 된다.
I. 솔로몬이 이 일을 총괄하도록 고용한 놋 장인은 히람 또는 후람이었다(대하 4:11). 그는 어머니 쪽으로 납달리 지파 이스라엘 사람이고 아버지 쪽으로 두로 사람이었다(왕상 7:14). 두로 사람의 재주와 하나님의 집을 향한 이스라엘 사람의 애정, 곧 두로 사람의 머리와 이스라엘 사람의 마음을 지녔다면, 두 민족의 피가 그에게 섞인 것은 행복한 일이었다. 그가 예정된 사역을 감당할 자격을 갖추었기 때문이다. 성막이 애굽의 재물로 건축되었듯 성전은 두로의 재능으로 건축되었다. 하나님은 사람들의 일반 은사를 자기 섬김에 사용하신다.
II. 사용한 놋은 얻을 수 있는 최상품이었다. 모든 놋 기구는 빛나는 놋이었고(왕상 7:45), 갈대아어 번역으로는 가장 튼튼하고 아름다운 좋은 놋이었다. 가장 좋으신 하나님은 가장 좋은 것으로 섬기고 높여야 한다.
III. 모든 놋 기구는 요단 평지에서 주조했다. 그곳의 땅이 단단한 진흙이어서 놋 주형을 만들기에 알맞았기 때문이다(왕상 7:46). 솔로몬은 더럽고 연기 나는 이 일을 예루살렘 안이나 근처에서 하려 하지 않았다.
IV. 수량은 계산하지 않았다. 기구는 달지 않았다는 뜻뿐 아니라 세지 않았다고도 읽을 수 있다(왕상 7:47). 수가 매우 많아 계산하는 일이 끝없었기 때문이다. 일꾼에게 내준 놋의 무게도 조사하거나 따지지 않았다. 일꾼들이 매우 정직했고 놋이 풍성하여 부족할 위험이 없었다. 이것을 솔로몬이 계산하지 않은 부주의가 아니라 그가 충분히 준비한 돌봄으로 보아야 한다.
V. 놋일의 세부 사항은 다음과 같다.
1. 성전 현관에 놋기둥 둘을 세웠다(왕상 7:21). 현관 지붕 아래였는지 야외였는지는 확실하지 않으며, 성전과 제사장의 뜰 사이에 있었다. 문을 달거나 건물을 받치는 기둥이 아니라 오직 장식과 의미를 위한 것이었다. (1.) 바둑판 무늬와 사슬과 그물과 백합화와 줄지은 석류를 모두 빛나는 놋으로 만들고, 눈을 기쁘게 하는 최상의 비례에 따라 조성했다는 기록에서 그 아름다움을 알 수 있다. (2.) 그 의미는 이름에서 드러난다(왕상 7:21). 야긴은 그가 세우실 것이다, 보아스는 그 안에 힘이 있다는 뜻이다. 어떤 이들은 광야에서 이스라엘을 인도한 구름 기둥과 불 기둥의 기념물이라고 본다. 그러나 필자는 하나님의 문에서 예배하러 오는 제사장과 사람들에게 주는 다음 교훈이라고 본다. [1.] 모든 신앙 활동에서 힘과 견고함을 자기 능력이 아니라 하나님께만 의지하라는 것이다. 하나님을 섬기러 왔을 때 마음이 떠돌고 불안정하면 믿음으로 하늘의 도움을 구해야 한다. 야긴—하나님이 이 떠도는 마음을 고정하실 것이다. 마음이 은혜로 굳게 되는 것은 좋은 일이다. 거룩한 의무를 행하기에 약하고 무능하다고 느끼지만 보아스—우리의 힘은 그 안에 있다. 하나님은 우리 안에서 소원과 행함을 모두 이루신다. 내가 주 여호와의 능력으로 나아가리라. 영적 힘과 안정은 하나님의 성전 문에서 얻는다. 은혜의 방편을 사용하며 은혜의 선물을 기다려야 한다. [2.] 그들 가운데 있는 하나님의 성전의 힘과 확립을 상기시켰다. 하나님과 의무를 가까이하면 존귀와 특권을 잃지 않고 그 허락이 확증되어 영속될 것이다. 복음 교회는 하나님이 세우고 강하게 하시며 음부의 문이 이기지 못하는 것이다. 그러나 이 성전에 관해서는 성전이 무너질 때 그 확립의 표지였던 두 기둥의 파괴가 특별히 기록된다(왕하 25:13, 17). 그들이 하나님을 버리지 않았다면 그 기둥은 계속 확립의 표지가 되었을 것이다.
2. 놋바다는 지름이 오 야드 이상이고 물 오백 통 이상을 담는 거대한 그릇이었다. 제사장들이 자신과 제물을 씻고 성전 뜰을 깨끗이 하는 데 사용했다(왕상 7:23-26 등). 놋소 열두 마리 형상 위에 높이 놓였으므로 계단으로 올라가거나 밑의 꼭지에서 물을 받았을 것이다. 하나님의 집을 위해 물을 긷는 기브온 사람 또는 느디님 사람들이 채우는 일을 맡았다. 어떤 이들은 이스라엘이 숭배한 금송아지를 멸시하도록 솔로몬이 소 형상으로 큰 물통을 받치게 했다고 본다. 패트릭 주교(Bishop Patrick)의 표현대로, 백성이 그 형상에 경배할 만한 것이 전혀 없으며 신으로 삼기보다 받침대로 삼는 것이 낫다는 것을 보게 하려 했다는 것이다. 그러나 이것도 후일 예루살렘이 송아지를 신으로 세우는 일을 막지는 못했다. 성막 뜰에는 씻기 위한 놋물두멍 하나만 있었지만 성전 뜰에는 놋바다가 있었다. 이는 그리스도의 복음이 모세의 율법보다 우리를 깨끗하게 할 훨씬 더 충만한 준비를 마련함을 암시한다. 율법에는 물두멍이 있었고 복음에는 바다, 곧 열린 샘이 있다(슥 13:1).
3. 놋받침 또는 대 열 개 위에 물두멍 열 개를 놓아 성전 봉사에 사용할 물을 채웠다. 씻어야 할 모든 사람이 놋바다를 사용하기에는 자리가 부족했기 때문이다. 받침은 왕상 7:27-30 등에 자세히 묘사된다. 정교하게 장식하고 바퀴를 달아 필요할 때 물두멍을 옮길 수 있게 했다. 평소에는 뜰 양쪽에 다섯 개씩 두 줄로 놓았다(왕상 7:39). 각 물두멍은 사십 밧, 곧 약 열 통을 담았다(왕상 7:38). 여호와의 기구를 메는 자들은 매우 깨끗해야 한다. 영적 제사장과 영적 제물은 그리스도의 피와 중생의 물두멍에서 씻어야 한다. 날마다 더러움이 묻으므로 자주 씻고 손을 깨끗이 하며 마음을 정결하게 해야 한다. 정결하게 될 풍성한 준비가 마련되었으므로 영원히 부정한 자들 가운데 처하게 된다면 우리 자신의 잘못이다.
4. 그 밖에도 화목제물의 고기를 삶는 놋솥을 매우 많이 만들었다. 제사장과 제물을 드린 사람은 여호와 앞에서 그 고기를 먹었다(삼상 2:14). 제단의 재를 퍼내는 부삽도 만들었고, 어떤 이들은 그 단어가 솥에서 고기를 꺼내는 갈고리를 뜻한다고 본다. 제물의 피를 받는 놋대접도 만들었다. 이것들은 놋제단의 모든 기구를 대표한다(출 38:3). 처음 사용한 기구가 닳고 낡을 때를 대비해 넉넉한 재고를 갖추도록 한꺼번에 많이 만들었다. 솔로몬은 그렇게 할 자원이 있었으므로 후대를 위해 준비했다.
⁴⁸ 솔로몬은 여호와의 성전에 속한 모든 기구, 곧 금제단과 진설병을 두는 금상,
⁴⁹ 지성소 앞 오른쪽에 다섯, 왼쪽에 다섯을 둔 순금 등잔대와 금꽃과 등잔과 부집게,
⁵⁰ 순금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 향로, 그리고 내소인 지성소 문과 성전 본당 문의 금돌쩌귀를 만들었다.
⁵¹ 이처럼 솔로몬 왕이 여호와의 성전을 위해 한 모든 일을 마쳤다. 솔로몬은 아버지 다윗이 봉헌한 은과 금과 기구를 가져와 여호와의 성전 보물 가운데 두었다.
여기에는 다음 내용이 있다. 1. 성전의 금제품을 만들었다. 하나님의 집의 공사가 이것으로 끝났으므로 마지막에 만든 것으로 보인다. 실내의 모든 것이 금이었고 법궤와 속죄소와 그룹을 제외하면 모두 새로 만들었다. 옛것은 녹였거나 따로 보관했을 것이다. 금향단과 금상과 금등잔대와 그 모든 부속물을 만들었다. 분향단은 계속 하나였는데 그리스도와 그의 중보가 하나이기 때문이다. 그러나 솔로몬은 금상 열 개를 만들었다(대하 4:8). 여기서는 진설병을 둔 한 상만 언급되며(왕상 7:48), 이것이 나머지보다 크고 나머지는 곁상 역할을 했다고 볼 수 있다. 금등잔대 열 개도 만들었다(왕상 7:49). 이는 복음이 우리에게 베푸는 영적 양식과 하늘의 빛이 모세의 율법이 주었거나 줄 수 있던 것보다 훨씬 풍성함을 암시한다. 문 돌쩌귀까지 금으로 만들어(왕상 7:50) 모든 것이 한결같이 장엄하고 솔로몬의 관대함을 나타내게 했다. 어떤 이들은 우상 신전 가운데 이처럼 부유하고 아름다운 곳이 없으므로 백성을 우상숭배에서 지키려고 하나님의 성전을 화려하게 만들었다고 말한다. 그러나 결과는 그 방책이 거의 효력이 없었음을 보여 주었다. 2. 다윗이 하나님의 영예를 위해 바친 봉헌물을 가져왔다(왕상 7:51). 건축과 기구 제작에 쓰지 않은 것은 수리와 긴급한 필요와 성전 예배의 지속적인 비용을 위해 보물창고에 두었다. 부모가 하나님께 봉헌한 것을 자녀가 돌이키거나 다른 용도로 써서는 안 된다. 경건하고 자비로운 용도로 정한 것을 기꺼이 바쳐 재산과 함께 축복을 물려받아야 한다.
영문 원문
The Building of the Temple (1004 BC)
¹ But Solomon was building his own house thirteen years, and he finished all his house.
² He built also the house of the forest of Lebanon; the length thereof was a hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.
³ And it was covered with cedar above upon the beams, that lay on forty five pillars, fifteen in a row.
⁴ And there were windows in three rows, and light was against light in three ranks.
⁵ And all the doors and posts were square, with the windows: and light was against light in three ranks.
⁶ And he made a porch of pillars; the length thereof was fifty cubits, and the breadth thereof thirty cubits: and the porch was before them: and the other pillars and the thick beam were before them.
⁷ Then he made a porch for the throne where he might judge, even the porch of judgment: and it was covered with cedar from one side of the floor to the other.
⁸ And his house where he dwelt had another court within the porch, which was of the like work. Solomon made also a house for Pharaoh's daughter, whom he had taken to wife, like unto this porch.
⁹ All these were of costly stones, according to the measures of hewed stones, sawed with saws, within and without, even from the foundation unto the coping, and so on the outside toward the great court.
¹⁰ And the foundation was of costly stones, even great stones, stones of ten cubits, and stones of eight cubits.
¹¹ And above were costly stones, after the measures of hewed stones, and cedars.
¹² And the great court round about was with three rows of hewed stones, and a row of cedar beams, both for the inner court of the house of the LORD, and for the porch of the house.
Never had any man so much of the spirit of building as Solomon had, nor to better purpose; he began with the temple, built for God first, and then all his other buildings were comfortable. The surest foundations of lasting prosperity are those which are laid in an early piety, Mt 6:33. 1. He built a house for himself (1Ki 7:1), where he dwelt, 1Ki 7:8. His father had built a good house; but it was no reflection upon his father for him to build a better, in proportion to the estate wherewith God had blessed him. Much of the comfort of this life is connected with an agreeable house. He was thirteen years building this house, whereas he built the temple in little more than seven years; not that he was more exact, but less eager and intent, in building his own house than in building God's. He was in no haste for his own palace, but impatient till the temple was finished and fit for use. Thus we ought to prefer God's honour before our own ease and satisfaction. 2. He built the house of the forest at Lebanon (1Ki 7:2), supposed to be a country seat near Jerusalem, so called from the pleasantness of its situation and the trees that encompassed it. I rather incline to think that it was a house built in the forest of Lebanon itself, whither (though far distant from Jerusalem) Solomon (having so many chariots and horses, and those dispersed into chariot-cities, which probably were his stages) might frequently retire with ease. It does not appear that his throne (mentioned 1Ki 7:7) was at the house of the forest of Lebanon, and it was not at all improper to put his shields there as in a magazine. Express notice is taken of his buildings, not only in Jerusalem, but in Lebanon (1Ki 9:19), and we read of the tower of Lebanon, which looks towards Damascus (So 7:4), which probably was part of this house. A particular account is given of this house, that being built in Lebanon, a place famed for cedars, the pillars, and beams, and roof, were all cedar (1Ki 7:2,3), and, being designed for pleasant prospects, there were three tiers of windows on each side, light against light (1Ki 7:4,5), or, as it may be read, prospect against prospect. Those whose lost i cast in the country may be well reconciled to a country life by this, that some of the greatest princes have thought those the most pleasant of their days which they have spent in their country retirements. 3. He built piazzas before one of his houses, either that at Jerusalem or that in Lebanon, which were very famous—a porch of pillars (1Ki 7:6), perhaps for an exchange or a guard-house, or for those to walk in that attended him about business till they could have audience, or for state and magnificence. He himself speaks of Wisdom's building her house, and hewing out her seven pillars (Pr 9:1), for the shelter of those that, three verses before (1Ki 8:34), are said to watch daily at her gates and to wait at the posts of her doors. 4. At his house where he dwelt in Jerusalem he built a great hall, or porch of judgment, where was set the throne, or king's bench, for the trial of causes, in which he himself was appealed to (placita coram ipso rege tenenda—causes were to be adjusted in the king's presence,) and this was richly wainscoted with cedar, from the floor to the roof, 1Ki 7:7. He had there also another court within the porch, nearer his house, of similar work, for his attendants to walk in, 1Ki 7:8. 5. He built a house for his wife, where she kept her court, 1Ki 7:8. It is said to be like the porch, because built of cedar like it, though not in the same form; this, no doubt, was nearer adjoining to his own palace, yet perhaps if it had been as near as it ought to have been Solomon would not have multiplied wives as he did.
The wonderful magnificence of all these buildings is taken notice of, 1Ki 7:9-12, etc. All the materials were the best of their kind. The foundation-stones were costly for their size, four or five yards square, or at least so many yards long (1Ki 7:10), and the stones of the building were costly for the workmanship, hewn and sawn, and in all respects finely wrought, 1Ki 7:9,11. The court of his own house was like that of the temple (1Ki 7:12, 1Ki 6:36); so well did he like the model of God's courts that he made his own by it.
¹³ And king Solomon sent and fetched Hiram out of Tyre.
¹⁴ He was a widow's son of the tribe of Naphtali, and his father was a man of Tyre, a worker in brass: and he was filled with wisdom, and understanding, and cunning to work all works in brass. And he came to king Solomon, and wrought all his work.
¹⁵ For he cast two pillars of brass, of eighteen cubits high apiece: and a line of twelve cubits did compass either of them about.
¹⁶ And he made two chapiters of molten brass, to set upon the tops of the pillars: the height of the one chapiter was five cubits, and the height of the other chapiter was five cubits:
¹⁷ And nets of checker work, and wreaths of chain work, for the chapiters which were upon the top of the pillars; seven for the one chapiter, and seven for the other chapiter.
¹⁸ And he made the pillars, and two rows round about upon the one network, to cover the chapiters that were upon the top, with pomegranates: and so did he for the other chapiter.
¹⁹ And the chapiters that were upon the top of the pillars were of lily work in the porch, four cubits.
²⁰ And the chapiters upon the two pillars had pomegranates also above, over against the belly which was by the network: and the pomegranates were two hundred in rows round about upon the other chapiter.
²¹ And he set up the pillars in the porch of the temple: and he set up the right pillar, and called the name thereof Jachin: and he set up the left pillar, and called the name thereof Boaz.
²² And upon the top of the pillars was lily work: so was the work of the pillars finished.
²³ And he made a molten sea, ten cubits from the one brim to the other: it was round all about, and his height was five cubits: and a line of thirty cubits did compass it round about.
²⁴ And under the brim of it round about there were knops compassing it, ten in a cubit, compassing the sea round about: the knops were cast in two rows, when it was cast.
²⁵ It stood upon twelve oxen, three looking toward the north, and three looking toward the west, and three looking toward the south, and three looking toward the east: and the sea was set above upon them, and all their hinder parts were inward.
²⁶ And it was a hand breadth thick, and the brim thereof was wrought like the brim of a cup, with flowers of lilies: it contained two thousand baths.
²⁷ And he made ten bases of brass; four cubits was the length of one base, and four cubits the breadth thereof, and three cubits the height of it.
²⁸ And the work of the bases was on this manner: they had borders, and the borders were between the ledges:
²⁹ And on the borders that were between the ledges were lions, oxen, and cherubims: and upon the ledges there was a base above: and beneath the lions and oxen were certain additions made of thin work.
³⁰ And every base had four brasen wheels, and plates of brass: and the four corners thereof had undersetters: under the laver were undersetters molten, at the side of every addition.
³¹ And the mouth of it within the chapiter and above was a cubit: but the mouth thereof was round after the work of the base, a cubit and a half: and also upon the mouth of it were gravings with their borders, foursquare, not round.
³² And under the borders were four wheels; and the axletrees of the wheels were joined to the base: and the height of a wheel was a cubit and half a cubit.
³³ And the work of the wheels was like the work of a chariot wheel: their axletrees, and their naves, and their felloes, and their spokes, were all molten.
³⁴ And there were four undersetters to the four corners of one base: and the undersetters were of the very base itself.
³⁵ And in the top of the base was there a round compass of half a cubit high: and on the top of the base the ledges thereof and the borders thereof were of the same.
³⁶ For on the plates of the ledges thereof, and on the borders thereof, he graved cherubims, lions, and palm trees, according to the proportion of every one, and additions round about.
³⁷ After this manner he made the ten bases: all of them had one casting, one measure, and one size.
³⁸ Then made he ten lavers of brass: one laver contained forty baths: and every laver was four cubits: and upon every one of the ten bases one laver.
³⁹ And he put five bases on the right side of the house, and five on the left side of the house: and he set the sea on the right side of the house eastward over against the south.
⁴⁰ And Hiram made the lavers, and the shovels, and the basons. So Hiram made an end of doing all the work that he made king Solomon for the house of the LORD:
⁴¹ The two pillars, and the two bowls of the chapiters that were on the top of the two pillars; and the two networks, to cover the two bowls of the chapiters which were upon the top of the pillars;
⁴² And four hundred pomegranates for the two networks, even two rows of pomegranates for one network, to cover the two bowls of the chapiters that were upon the pillars;
⁴³ And the ten bases, and ten lavers on the bases;
⁴⁴ And one sea, and twelve oxen under the sea;
⁴⁵ And the pots, and the shovels, and the basons: and all these vessels, which Hiram made to king Solomon for the house of the LORD, were of bright brass.
⁴⁶ In the plain of Jordan did the king cast them, in the clay ground between Succoth and Zarthan.
⁴⁷ And Solomon left all the vessels unweighed, because they were exceeding many: neither was the weight of the brass found out.
We have here an account of the brass-work about the temple. There was no iron about the temple, though we find David preparing for the temple iron for things of iron, 1Ch 29:2. What those things were we are not told, but some of the things of brass are here described and the rest mentioned.
I. The brasier whom Solomon employed to preside in this part of the work was Hiram, or Huram (2Ch 4:11), who was by his mother's side an Israelite, of the tribe of Naphtali, by his father's side a man of Tyre, 1Ki 7:14. If he had the ingenuity of a Tyrian, and the affection of an Israelite to the house of God (the head of a Tyrian and the heart of an Israelite), it was happy that the blood of the two nations mixed in him, for thereby he was qualified for the work to which he was designed. As the tabernacle was built with the wealth of Egypt, so the temple with the wit of Tyre. God will serve himself by the common gifts of the children of men.
II. The brass he made use of was the best he could get. All the brazen vessels were of bright brass (1Ki 7:45), good brass, so the Chaldee, that which was strongest and looked finest. God, who is the best, must be served and honoured with the best.
III. The place where all the brazen vessels were cast was the plain of Jordan, because the ground there was stiff and clayey, fit to make moulds of for the casting of the brass (1Ki 7:46), and Solomon would not have this dirty smoky work done in or near Jerusalem.
IV. The quantity was not accounted for. The vessels were unnumbered (so it may be read, 1Ki 7:47, as well as unweighed), because they were exceedingly numerous, and it would have been an endless thing to keep the account of them; neither was the weight of the brass, when it was delivered to the workmen, searched or enquired into; so honest were the workmen, and such great plenty of brass they had, that there was no danger of wanting. We must ascribe it to Solomon's care that he provided so much, not to his carelessness that he kept no account of it.
V. Some particulars of the brass-work are described.
1. Two brazen pillars, which were set up in the porch of the temple (1Ki 7:21), whether under the cover of the porch or in the open air is not certain; it was between the temple and the court of the priests. These pillars were neither to hang gates upon nor to rest any building upon, but purely for ornament and significancy. (1.) What an ornament they were we may gather from the account here given of the curious work that was about them, chequer-work, chain-work, net-work, lily-work, and pomegranates in rows, and all of bright brass, and framed no doubt according to the best rules of proportion, to please the eye. (2.) Their significancy is intimated in the names given them (1Ki 7:21): Jachin—he will establish; and Boaz—in him is strength. Some think they were intended for memorials of the pillar of cloud and fire which led Israel through the wilderness: I rather think them designed for memorandums to the priests and others that came to worship at God's door, [1.] To depend upon God only, and not upon any sufficiency of their own, for strength and establishment in all their religious exercises. When we come to wait upon God, and find our hearts wandering and unfixed, then by faith let us fetch in help from heaven: Jachin—God will fix this roving mind. It is a good thing that the heart be established with grace. We find ourselves weak and unable for holy duties, but this is our encouragement: Boaz—in him is our strength, who works in us both to will and to do. I will go in the strength of the Lord God. Spiritual strength and stability are to be had at the door of God's temple, where we must wait for the gifts of grace in the use of the means of grace. [2.] It was a memorandum to them of the strength and establishment of the temple of God among them. Let them keep close to God and duty, and they should never lose their dignities and privileges, but the grant should be confirmed and perpetuated to them. The gospel church is what God will establish, what he will strengthen, and what the gates of hell can never prevail against. But, with respect to this temple, when it was destroyed particular notice was taken of the destroying of these pillars (2Ki 25:13,17), which had been the tokens of its establishment, and would have been so if they had not forsaken God.
2. A brazen sea, a very large vessel, above five yards in diameter, and which contained above 500 barrels of water for the priests' use, in washing themselves and the sacrifices, and keeping the courts of the temple clean, 1Ki 7:23-26, etc. It stood raised upon the figures of twelve oxen in brass, so high that either they must have stairs to climb up to it or cocks at the bottom to draw water from it. The Gibeonites, or Nethinim, who were to draw water for the house of God, had the care of filling it. Some think Solomon made the images of oxen to support this great cistern in contempt of the golden calf which Israel had worshipped, that (as bishop Patrick expresses it) the people might see there was nothing worthy of adoration in those figures; they were fitter to make posts of than to make gods of. Yet this prevailed not to prevent Jerusalem's setting up the calves for deities. In the court of the tabernacle there was only a laver of brass provided to wash in, but in the court of the temple a sea of brass, intimating that by the gospel of Christ much fuller preparation is made for our cleansing than was by the law of Moses. That had a laver, this has a sea, a fountain opened, Zec 13:1.
3. Ten bases, or stands, or settles, of brass, on which were put ten lavers, to be filled with water for the service of the temple, because there would not be room at the molten sea for all that had occasion to wash there. The bases on which the lavers were fixed are very largely described here, 1Ki 7:27-30, etc. They were curiously adorned and set upon wheels, that the lavers might be removed as there was occasion; but ordinarily they stood in two rows, five on one side of the court and five on the other, 1Ki 7:39. Each laver contained forty baths, that is, about ten barrels, 1Ki 7:38. Those must be very clean that bear the vessels of the Lord. Spiritual priests and spiritual sacrifices must be washed in the laver of Christ's blood and of regeneration. We must wash often, for we daily contract pollution, must cleanse our hands and purify our hearts. Plentiful provision is made for our cleansing; so that if we have our lot for ever among the unclean it will be our own fault.
4. Besides these, there was a vast number of brass pots made to boil the flesh of the peace-offerings in, which the priests and offerers were to feast upon before the Lord (see 1Sa 2:14); also shovels, wherewith they took out the ashes of the altar. Some think the word signifies flesh-hooks, with which they took meat out of the pot. The basins also were made of brass, to receive the blood of the sacrifices. These are put for all the utensils of the brazen altar, Ex 38:3. While they were about it they made abundance of them, that they might have a good stock by them when those that were first in use wore out and went to decay. Thus Solomon, having wherewithal to do so, provided for posterity.
⁴⁸ And Solomon made all the vessels that pertained unto the house of the LORD: the altar of gold, and the table of gold, whereupon the showbread was,
⁴⁹ And the candlesticks of pure gold, five on the right side, and five on the left, before the oracle, with the flowers, and the lamps, and the tongs of gold,
⁵⁰ And the bowls, and the snuffers, and the basons, and the spoons, and the censers of pure gold; and the hinges of gold, both for the doors of the inner house, the most holy place, and for the doors of the house, to wit, of the temple.
⁵¹ So was ended all the work that king Solomon made for the house of the LORD. And Solomon brought in the things which David his father had dedicated; even the silver, and the gold, and the vessels, did he put among the treasures of the house of the LORD.
Here is, 1. The making of the gold work of the temple, which it seems was done last, for with it the work of the house of God ended. All within doors was gold, and all made new (except the ark, with its mercy-seat and cherubim), the old being either melted down or laid by—the golden altar, table, and candlestick, with all their appurtenances. The altar of incense was still one, for Christ and his intercession are so: but he made ten golden tables, 2Ch 4:8 (though here mention is made of that one only on which the show-bread was, 1Ki 7:48, which we may suppose was larger than the rest and to which the rest were as side-boards), and ten golden candlesticks (1Ki 7:49), intimating the much greater plenty both of spiritual food and heavenly light which the gospel blesses us with than the law of Moses did our could afford. Even the hinges of the door were of gold (1Ki 7:50), that every thing might be alike magnificent, and bespeak Solomon's generosity. Some suggest that every thing was made thus splendid in God's temple to keep the people from idolatry, for none of the idol-temples were so rich and fine as this: but how little the expedient availed the event showed. 2. The bringing in of the dedicated things, which David had devoted to the honour of God, 1Ki 7:51. What was not expended in the building and furniture was laid up in the treasury, for repairs, exigencies, and the constant charge of the temple-service. What the parents have dedicated to God the children ought by no means to alienate or recall, but should cheerfully devote what was intended for pious and charitable uses, that they may, with their estates, inherit the blessing.
다윗의 역사에서는 전쟁과 승리의 장들이 연이어 나오듯, 솔로몬의 역사에서는 그의 건축에 관한 장들이 연이어 나온다. 이 장에는 다음 내용이 있다. I. 솔로몬이 자신과 자기 용도를 위해 여러 건물을 갖춘 일(왕상 7:1-12). II. 하나님을 위해 건축한 성전에 기구를 갖춘 일, 곧 1. 두 기둥(왕상 7:13-22), 2. 주조한 바다(왕상 7:23-26), 3. 놋받침 열 개(왕상 7:27-37)와 그 위의 물두멍 열 개(왕상 7:38, 39), 4. 성전의 다른 모든 기구(왕상 7:40-50), 5. 그의 아버지가 봉헌한 물품(왕상 7:51)이다. 이 물품들에 관한 구체적인 묘사는 기록될 당시에도 불필요하지 않았고 오늘날에도 쓸모가 없지 않다.