서론
無題
英語原文
Here is an account, I. Of the making of the brazen altar (Ex 38:1-7), and the laver, Ex 38:8. II. The preparing of the hangings for the enclosing of the court in which the tabernacle was to stand, Ex 38:9-20. III. A summary of the gold, silver, and brass, that was contributed to, and used in, the preparing of the tabernacle, Ex 38:21-31, etc.
1-31
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
幕屋とその器具（紀元前1491年）
¹ 彼はアカシヤ木材で全焼のいけにえの祭壇を作った。長さ五キュビト、幅五キュビトで、四角形であり、高さは三キュビトであった。
² その四すみに角を作り、角は祭壇の一部であった。彼はそれを青銅で覆った。
³ また祭壇のすべての器具、すなわち鉢、鏟（シャベル）、鉢、肉叉、火皿を作った。そのすべての器具を青銅で作った。
⁴ 彼は祭壇のために、青銅の網細工の格子を、縁の下から中ほどまで作った。
⁵ また青銅の格子の四すみに、さおを通す環を四つ鋳造した。
⁶ さおをアカシヤ木材で作り、青銅で覆った。
⁷ 祭壇を担ぐために、さおを祭壇の両側の環に差し入れた。彼は祭壇を板で空洞に作った。
⁸ また青銅で洗盤を作り、青銅でその台を作った。会見の天幕の入口に集まっていた女たちの鏡をもって作った。
ベザレルは金の細工を終えた。それは最も富に満ちていたが、幕屋そのものの中にあり、最も目立たない場所に置かれるよう定められていた。ここではすべての人の目にさらされる中庭の準備に進んでいる。中庭には二つのものが備えられ、ともに青銅で作られた。
一、全焼のいけにえの祭壇（出38:1-7）。これの上に彼らのすべての犠牲がささげられた。そしてこの祭壇自身が、この目的のために神の任命によって聖別されたことによって、信仰をもってその上にささげられた贈り物を聖別するのであった。キリストご自身が、ご自身の贖いの犠牲に対する祭壇であり、それゆえ私たちのすべての感謝の犠牲に対しても祭壇である。私たちはそれらをささげるにあたってキリストに目を向ける必要がある。神がそれらを受け入れるにあたってそうされるように。
二、洗盤（レビ人のための洗盤）。祭司たちが奉仕のために入るときに洗うための水を入れるものであった（出38:8）。これは、キリストの福音において、私たちが聖なる務めにおいて聖なる神に仕えるにふさわしい者となるために、キリストの功績と恵みによって罪の道徳的汚れから魂をきよめる備えがなされていることを示していた。これは会見の天幕の入口に集まっていた女たちの「鏡」から作られたと記されている。
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これらの女たちは、他の人々よりも頻繁に真剣に公の礼拝の場に出席するなど、熱心で模範的な信仰者であったと思われる。そして彼女たちの誉れのために、ここでそのことが記されている。後年、アンナがそのような人物であった。「宮を離れず、夜昼断食と祈りをもって神に仕えた」（ルカ2:37）。教会のあらゆる時代に、このように真剣で熱心な信仰によって際立った人々がいたようであり、彼女たちはそれによって際立ったのである。なぜなら、敬虔な女たちは真に誉れある女たち（使徒13:50）であり、終わりの日のあざける者たちが「愚かな女たち」と呼ぶからといって、その誉れが損なわれるわけではないからである。おそらくこれらの女たちは、今進行している幕屋奉仕の働きを助けることによって、この機に熱心を示した者たちであった。彼女たちは「群れをなして」集まった。その言葉がそうである。これほど多くの者が、しかもこれほど熱心で一致して、この良いわざに携わるのを見るのは、祝福された光景であった。
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これらの女たちは、自分たちの鏡（それは最も美しい青銅で、その目的のために磨き上げられたもの）を幕屋の用のために手放した。自分の美しさを慕い、自分の影を愛し、着飾ることを自分を評価し推薦する第一の飾りとする女たちは、自分の「鏡」をなかなか手放しはしない。しかし、これらの女たちは「それら」を神にささげた。(1) かつての誤用、すなわち自分たちの誇りと虚栄を支えるための誤用に対する悔い改めのしるしとして。彼女たちは自分たちの愚かさを悟り、会見の天幕の入口で神への奉仕に身を献げた今、それを投げ捨てたのである。本来は合法的で有用であったとしても、彼女たちにとって罪の機会となっていたものを。このように、かつて罪人であったマグダラのマリヤは、悔い改めたとき、自分の髪でキリストの足をぬぐった。あるいは、(2) 幕屋のわざに対する大きな熱心のしるしとして。職人たちが青銅を欠くか、最上のものがないよりもむしろ、自分たちの鏡を手放そうとしたのである。彼女たちはそれがなくてはうまくできなかったであろうに。神の奉仕と栄光は、私たち自身のどのような満足や便宜よりも常に優先されなければならない。手放すことによって神を尊ぶことができるものを欠くと不満を言ってはならない。
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これらの鏡は洗盤を作るために用いられた。巧みに継ぎ合わされたのか、あるいは溶かされて新たに鋳造されたのか。しかし洗盤は非常に明るく磨き上げられ、その側面は鏡としての機能を果たし続け、祭司たちが洗うために来たときにそこで自分の顔を見、それによって汚れを発見してきよめた可能性が高い。覚えておくべきこと。悔い改めの洗いにおいては、自己吟味の鏡が必要である。神のことばは鏡であり、そこで私たちは自分の顔を見ることができる（ヤコ1:23参照）。そしてそれをもって自分の心と生活とを照らし合わせ、自分の欠点を見つけ出して、特別な悲しみをもって、キリストの血を自分の魂に適用して洗わなければならない。通常、罪の告白においてより具体的であればあるほど、赦しの自覚においてより大きな慰めを得るのである。
⁹ 彼は中庭を作った。南側、すなわち南の方の中庭の垂れ幕は、撚り糸の細麻で、百キュビトであった。
¹⁰ その柱は二十本、青銅の座も二十個。柱の鉤とその帯は銀であった。
¹¹ 北側の垂れ幕は百キュビト。その柱は二十本、青銅の座は二十個。柱の鉤と帯は銀であった。
¹² 西側の垂れ幕は五十キュビト。その柱は十本、座は十個。柱の鉤と帯は銀であった。
¹³ 東側、すなわち東の方は五十キュビトであった。
¹⁴ 門の片側の垂れ幕は十五キュビト。その柱は三本、座は三個。
¹⁵ 反対側の中庭の門の両側にも垂れ幕は十五キュビト。その柱は三本、座は三個。
¹⁶ 中庭の周りの垂れ幕はみな撚り糸の細麻であった。
¹⁷ 柱の座は青銅で、柱の鉤と帯は銀。柱頭の覆いは銀。中庭のすべての柱は銀の帯で飾られていた。
¹⁸ 中庭の門の垂れ幕は、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻の刺繍であった。長さは二十キュビト、高さは広さにおいて五キュビトで、中庭の垂れ幕に対応していた。
¹⁹ その柱は四本、青銅の座は四個。鉤は銀。柱頭と帯の覆いは銀であった。
²⁰ 幕屋の、および周囲の中庭のすべての釘は青銅であった。
中庭、あるいは教会の庭の壁は、他と同じように垂れ幕であり、任命に従って作られた（出27:9-19など）。これは旧約教会の状態を表していた。それは囲まれた庭であった。礼拝者たちは当時、小さな領域に限定されていた。しかし垂れ幕だけの囲いであったことは、教会が一つの特定の国民の中に閉じ込められることが永続しないことを示していた。この分配それ自体が幕屋の分配であり、可動的で変わりやすく、やがて取り外されて畳まれるべきものであった。天幕の場所が広げられ、その綱が延ばされて異邦人の世界の余地を作るときに。それは預言されている（イザ54:2、3）。地上にある教会は神の家の中庭にすぎず、これらの中庭を踏み、そこで繁茂する者は幸いである。しかし私たちはこれらの中庭を通って、上の聖所へと向かっている。神の「家に住む者はさいわいである。彼らは常に」神を「ほめたたえる」。幕屋の前に中庭を設けることは、神への漸次的な近づきを教える。奉仕する祭司たちは聖なる家に入る前に、聖なる中庭を通らなければならなかった。このように荘厳な儀式の前には、荘厳な準備という、分離され囲まれた中庭がなければならない。そこで私たちは手を洗い、真実な心をもって近づくのである。
²¹ これが幕屋、すなわちあかしの幕屋の明細である。モーセの命令により、レビ人の奉仕のために、祭司アロンの子イタマルの手によって数えられた通りであった。
²² ユダ部族のフルの子ウリの子ベザレルは、主がモーセに命じられたすべてのものを作った。
²³ 彼と共に、ダン部族のアヒサマクの子アホリアブがいた。彼は彫刻師であり、巧みな職人であり、青、紫、緋色の糸、および細麻の刺繍師であった。
²⁴ 聖所のすべてのわざに用いられた金、すなわちささげ物の金は、聖所のシェケルで、二十九タラントと七百三十シェケルであった。
²⁵ 会衆のうち数えられた者の銀は、聖所のシェケルで、百タラントと千七百七十五シェケルであった。
²⁶ すなわち数えられた者一人につき一ベカ、すなわち聖所のシェケルの半シェケル。二十歳以上で数えられた者、六十万三千五百五十人から。
²⁷ 銀の百タラントで聖所の座、および垂れ幕の座を鋳た。百タラントで百の座、一タラントにつき一座であった。
²⁸ 千七百七十五シェケルで柱の鉤を作り、柱頭を覆い、帯で飾った。
²⁹ ささげ物の青銅は七十タラントと二千四百シェケルであった。
³⁰ これをもって会見の天幕の入口の座、青銅の祭壇、青銅の格子、および祭壇のすべての器具を作った。
³¹ また周囲の中庭の座、中庭の門の座、幕屋のすべての釘、および周囲の中庭のすべての釘を作った。
ここに、モーセの任命によってレビ人が幕屋の用のために持ち込まれた金、銀、青銅について、その勘定と使途の要約がある。アロンの子イタマルがこの勘定を作成するように任命され、このような小さな奉仕を通してより大きな奉仕のために訓練され、整えられた（出38:21）。ベザレルとアホリアブは勘定を提出しなければならず（出38:22、23）、イタマルはそれを監査してモーセに提出した。その内容は次の通りであった。1. 金はすべて自発的ささげ物であった。各人は自分のできる限り、また望むままに持って来た。それは二十九タラントと七百三十シェケル余りに達した。これは現在の価値に換算して約十五万ポンド相当の金と計算する者もある。これで金の家具と器具のすべてが作られた。2. 銀は税の形で徴収された。各人は半シェケル、一種の人頭税として評価された。それは合計百タラントと千七百七十五シェケル余りになった（出38:25、26）。これで幕屋の板を差し込む座が作られ、板はその上に休った。それゆえそれらは幕屋の土台のようであった（出38:27）。銀は私たちの通貨で約三万四千ポンドに相当した。金が自発的な献金によって、銀が貢ぎ物によって調達されたことは、いずれの方法も公共の経費を賄うために用いられうることを示している。ただし、えこひいきによって何もなされてはならないという条件つきで。3. 青銅は価値が低かったが、青銅の祭壇だけでなく、おそらく他の天幕では木であったであろう中庭の座にも有用であった。しかし約束されている（イザ60:17）。「木の代わりに青銅を持って来よう」と。民がどれほど寛大であったか、また職人たちがどれほど忠実であったかを見よ。その両方の点において、彼らの良い模範に倣うべきである。
英語原文
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And he made the altar of burnt offering of shittim wood: five cubits was the length thereof, and five cubits the breadth thereof; it was foursquare; and three cubits the height thereof.
² And he made the horns thereof on the four corners of it; the horns thereof were of the same: and he overlaid it with brass.
³ And he made all the vessels of the altar, the pots, and the shovels, and the basons, and the fleshhooks, and the firepans: all the vessels thereof made he of brass.
⁴ And he made for the altar a brazen grate of network under the compass thereof beneath unto the midst of it.
⁵ And he cast four rings for the four ends of the grate of brass, to be places for the staves.
⁶ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with brass.
⁷ And he put the staves into the rings on the sides of the altar, to bear it withal; he made the altar hollow with boards.
⁸ And he made the laver of brass, and the foot of it of brass, of the looking-glasses of the women assembling, which assembled at the door of the tabernacle of the congregation.
Bezaleel having finished the gold-work, which, though the richest, yet was ordered to lie most out of sight, in the tabernacle itself, here goes on to prepare the court, which lay open to the view of all. Two things the court was furnished with, and both made of brass:—
I. An altar of burnt-offering, Ex 38:1-7. On this all their sacrifices were offered, and it was this which, being sanctified itself for this purpose by the divine appointment, sanctified the gift that was in faith offered on it. Christ was himself the altar to his own sacrifice of atonement, and so he is to all our sacrifices of acknowledgment. We must have an eye to him in offering them, as God has in accepting them.
II. A laver, to hold water for the priests to wash in when they went in to minister, Ex 38:8. This signified the provision that is made in the gospel of Christ for the cleansing of our souls from the moral pollution of sin by the merit and grace of Christ, that we may be fit to serve the holy God in holy duties. This is here said to be made of the looking-glasses (or mirrors) of the women that assembled at the door of the tabernacle.
1. It should seem these women were eminent and exemplary for devotion, attending more frequently and seriously at the place of public worship than others did; and notice is here taken of it to their honour. Anna was such a one long afterwards, who departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day, Lu 2:37. It seems in every age of the church there have been some who have thus distinguished themselves by their serious zealous piety, and they have thereby distinguished themselves; for devout women are really honourable women (Ac 13:50), and not the less so for their being called, by the scoffers of the latter days, silly women. Probably these women were such as showed their zeal upon this occasion, by assisting in the work that was now going on for the service of the tabernacle. They assembled by troops, so the word is; a blessed sight, to see so many, and those so zealous and so unanimous, in this good work.
2. These women parted with their mirrors (which were of the finest brass, burnished for that purpose) for the use of the tabernacle. Those women that admire their own beauty, are in love with their own shadow, and make the putting on of apparel their chief adorning by which they value and recommend themselves, can but ill spare their looking-glasses; yet these women offered them to God, either, (1.) In token of their repentance for the former abuse of them, to the support of their pride and vanity; now that they were convinced of their folly, and had devoted themselves to the service of God at the door of the tabernacle, they thus threw away that which, though lawful and useful in itself, yet had been an occasion of sin to them. Thus Mary Magdalene, who had been a sinner, when she became a penitent wiped Christ's feet with her hair. Or, (2.) In token of their great zeal for the work of the tabernacle; rather than the workmen should want brass, or not have of the best, they would part with their mirrors, though they could not do well without them. God's service and glory must always be preferred by us before any satisfactions or accommodations of our own. Let us never complain of the want of that which we may honour God by parting with.
3. These mirrors were used for the making of the laver. Either they were artfully joined together, or else molten down and cast anew; but it is probable that the laver was so brightly burnished that the sides of it still served for mirrors, that the priests, when they came to wash, might there see their faces, and so discover the spots, to wash them clean. Note, In the washing of repentance, there is need of the looking-glass of self-examination. The word of God is a glass, in which we may see our own faces (see Jam 1:23); and with it we must compare our own hearts and lives, that, finding out our blemishes, we may wash with particular sorrow, and application of the blood of Christ to our souls. Usually the more particular we are in the confession of sin the more comfort we have in the sense of the pardon.
⁹ And he made the court: on the south side southward the hangings of the court were of fine twined linen, an hundred cubits:
¹⁰ Their pillars were twenty, and their brazen sockets twenty; the hooks of the pillars and their fillets were of silver.
¹¹ And for the north side the hangings were an hundred cubits, their pillars were twenty, and their sockets of brass twenty; the hooks of the pillars and their fillets of silver.
¹² And for the west side were hangings of fifty cubits, their pillars ten, and their sockets ten; the hooks of the pillars and their fillets of silver.
¹³ And for the east side eastward fifty cubits.
¹⁴ The hangings of the one side of the gate were fifteen cubits; their pillars three, and their sockets three.
¹⁵ And for the other side of the court gate, on this hand and that hand, were hangings of fifteen cubits; their pillars three, and their sockets three.
¹⁶ All the hangings of the court round about were of fine twined linen.
¹⁷ And the sockets for the pillars were of brass; the hooks of the pillars and their fillets of silver; and the overlaying of their chapiters of silver; and all the pillars of the court were filleted with silver.
¹⁸ And the hanging for the gate of the court was needlework, of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen: and twenty cubits was the length, and the height in the breadth was five cubits, answerable to the hangings of the court.
¹⁹ And their pillars were four, and their sockets of brass four; their hooks of silver, and the overlaying of their chapiters and their fillets of silver.
²⁰ And all the pins of the tabernacle, and of the court round about, were of brass.
The walls of the court, or church-yard, were like the rest curtains or hangings, made according to the appointment, Ex 27:9-19, etc. This represented the state of the Old-Testament church: it was a garden enclosed; the worshippers were then confined to a little compass. But the enclosure being of curtains only intimated that the confinement of the church in one particular nation was not to be perpetual. The dispensation itself was a tabernacle-dispensation, movable and mutable, and in due time to be taken down and folded up, when the place of the tent should be enlarged and its cords lengthened, to make room for the Gentile world, as is foretold, Isa 54:2,3. The church here on earth is but the court of God's house, and happy they that tread these courts and flourish in them; but through these courts we are passing to the holy place above. Blessed are those that dwell in that house of God: they well be still praising him. The enclosing of a court before the tabernacle teaches us a gradual approach to God. The priests that ministered must pass through the holy court, before they entered the holy house. Thus before solemn ordinances there ought to be the separated and enclosed court of a solemn preparation, in which we must wash our hands, and so draw near with a true heart.
²¹ This is the sum of the tabernacle, even of the tabernacle of testimony, as it was counted, according to the commandment of Moses, for the service of the Levites, by the hand of Ithamar, son to Aaron the priest.
²² And Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah, made all that the LORD commanded Moses.
²³ And with him was Aholiab, son of Ahisamach, of the tribe of Dan, an engraver, and a cunning workman, and an embroiderer in blue, and in purple, and in scarlet, and fine linen.
²⁴ All the gold that was occupied for the work in all the work of the holy place, even the gold of the offering, was twenty and nine talents, and seven hundred and thirty shekels, after the shekel of the sanctuary.
²⁵ And the silver of them that were numbered of the congregation was an hundred talents, and a thousand seven hundred and threescore and fifteen shekels, after the shekel of the sanctuary:
²⁶ A bekah for every man, that is, half a shekel, after the shekel of the sanctuary, for every one that went to be numbered, from twenty years old and upward, for six hundred thousand and three thousand and five hundred and fifty men.
²⁷ And of the hundred talents of silver were cast the sockets of the sanctuary, and the sockets of the vail; an hundred sockets of the hundred talents, a talent for a socket.
²⁸ And of the thousand seven hundred seventy and five shekels he made hooks for the pillars, and overlaid their chapiters, and filleted them.
²⁹ And the brass of the offering was seventy talents, and two thousand and four hundred shekels.
³⁰ And therewith he made the sockets to the door of the tabernacle of the congregation, and the brazen altar, and the brazen grate for it, and all the vessels of the altar,
³¹ And the sockets of the court round about, and the sockets of the court gate, and all the pins of the tabernacle, and all the pins of the court round about.
Here we have a breviat of the account which, by Moses's appointment, the Levites took and kept of the gold, silver, and brass, that was brought in for the tabernacle's use, and how it was employed. Ithamar the son of Aaron was appointed to draw up this account, and was thus by less services trained up and fitted for greater, Ex 38:21. Bezaleel and Aholiab must bring in the account (Ex 38:22,23), and Ithamar must audit it, and give it in to Moses. And it was thus:—1. All the gold was a free-will offering; every man brought as he could and would, and it amounted to twenty-nine talents, and 730 shekels over, which some compute to be about 150,000l. worth of gold, according to the present value of it. Of this were made all the golden furniture and vessels. 2. The silver was levied by way of tax; every man was assessed half a shekel, a kind of poll-money, which amounted in the whole to 100 talents, and 1775 shekels over, Ex 38:25,26. Of this they made the sockets into which the boards of the tabernacle were let, and on which they rested; so that they were as the foundation of the tabernacle, Ex 38:27. The silver amounted to about 34,000l. of our money. The raising of the gold by voluntary contribution, and of the silver by way of tribute, shows that either way may be taken for the defraying of public expenses, provided that nothing be done with partiality. 3. The brass, though less valuable, was of use not only for the brazen altar, but for the sockets of the court, which probably in other tents were of wood: but it is promised (Isa 60:17), For wood I will bring brass. See how liberal the people were and how faithful the workmen were, in both which respects their good example ought to be followed.
ここには次の事柄の記録がある。一、青銅の祭壇の製作（出 38:1-7）、および洗盤（出 38:8）。二、幕屋を立てる中庭を囲むための垂れ幕の準備（出 38:9-20）。三、幕屋の準備にささげられ、また用いられた金、銀、青銅の概要（出 38:21-31、等）。