서론
제목 없음
영문 원문
Here is an account, I. Of the making of the brazen altar (Ex 38:1-7), and the laver, Ex 38:8. II. The preparing of the hangings for the enclosing of the court in which the tabernacle was to stand, Ex 38:9-20. III. A summary of the gold, silver, and brass, that was contributed to, and used in, the preparing of the tabernacle, Ex 38:21-31, etc.
1-31
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
성막과 그 기구들(주전 1491년)
¹ 그가 조각목으로 번제단을 만들었으니 길이는 다섯 규빗, 너비도 다섯 규빗으로 네모반듯하고 높이는 세 규빗이었다.
² 그 네 모퉁이에 뿔들을 만들었는데, 그 뿔들은 제단과 한 덩이로 이어져 있었고, 그는 그것을 놋으로 입혔다.
³ 또 제단의 모든 기구, 곧 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들었는데, 그 모든 기구를 놋으로 만들었다.
⁴ 제단을 위하여 놋 그물망, 곧 격자 모양의 망을 만들어 제단의 턱 아래, 중간까지 이르게 하였다.
⁵ 놋 그물망의 네 끝에는 채를 끼울 자리가 되도록 고리 넷을 부어 만들었다.
⁶ 또 조각목으로 채를 만들고 놋으로 입혔다.
⁷ 제단 양쪽의 고리에 그 채를 끼워 그것으로 메게 하였으며, 제단은 널판으로 속이 비게 만들었다.
⁸ 또 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 만들었으니, 회막 문에서 섬기던 여인들의 거울로 만든 것이었다.
브살렐은 금으로 만드는 일을 마쳤다. 그것은 가장 값진 것이었지만, 성막 자체 안에서 가장 눈에 띄지 않는 곳에 두도록 명령된 것이었다. 여기서 그는 이제 모든 사람이 볼 수 있도록 드러난 뜰을 준비해 나간다. 뜰에는 두 가지 물건이 갖추어졌고, 둘 다 놋으로 만들어졌다.
I. 번제단, 출 38:1-7. 이 위에서 그들의 모든 제사가 드려졌다. 이 제단은 이 목적을 위해 하나님의 명령으로 거룩하게 되었으므로, 믿음으로 그 위에 드려지는 예물을 거룩하게 하였다. 그리스도께서는 자신의 속죄 제사를 위한 제단이 친히 되셨고, 우리의 모든 감사의 제사에도 그러하시다. 우리가 그것들을 드릴 때 그분을 바라보아야 하며, 하나님께서 그것들을 받으실 때도 그분을 보신다.
II. 제사장들이 들어가 섬길 때 씻도록 물을 담아 두는 물두멍, 출 38:8. 이것은 그리스도의 복음 안에서 마련된 것을 나타낸다. 곧 우리가 거룩하신 하나님을 거룩한 직무로 섬기기에 합당하도록, 그리스도의 공로와 은혜로 죄의 도덕적 더러움에서 우리의 영혼을 깨끗하게 하는 방편이다. 여기서는 그것이 성막 문에 모여 섬기던 여인들의 거울로 만들어졌다고 말한다.
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이 여인들은 경건함에서 뛰어나고 본이 되었던 사람들로 보인다. 그들은 다른 사람들보다 공예배의 장소에 더 자주, 더 진지하게 참석했으며, 여기서는 그들의 영예를 위해 그 사실이 기록되었다. 훨씬 뒤의 안나가 그런 사람이었으니, 그는 성전을 떠나지 아니하고 밤낮 금식하며 기도함으로 하나님을 섬겼다, 눅 2:37. 교회의 모든 시대에는 이처럼 진지하고 열심 있는 경건으로 자신을 구별한 사람들이 있었던 것 같다. 그들은 그렇게 함으로 참으로 구별된 사람들이 되었다. 경건한 여인들은 참으로 존귀한 여인들이며(행 13:50), 말세의 조롱하는 자들이 그들을 어리석은 여자들이라 부른다고 해서 덜 존귀해지는 것이 아니다. 아마도 이 여인들은 성막 봉사를 위해 지금 진행되고 있던 일에 협력함으로 이 기회에 자기들의 열심을 나타낸 사람들이었을 것이다. 그들은 떼를 지어 모였는데, 원어의 뜻이 그러하다. 이렇게 많은 사람들이, 더구나 그토록 열심 있고 한마음으로 이 선한 일에 참여하는 모습은 복된 광경이었다.
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이 여인들은 자기들의 거울을 성막의 용도에 내놓았다. 그 거울은 가장 좋은 놋을 이 목적에 맞게 윤이 나도록 닦아 만든 것이었다. 자기 아름다움을 찬탄하고, 자기 그림자를 사랑하며, 옷차림을 자기들의 주된 단장으로 삼아 그것으로 자신을 평가하고 내세우는 여인들은 자기들의 거울을 좀처럼 내놓지 못한다. 그러나 이 여인들은 그것들을 하나님께 바쳤다. 그것은, (1.) 이전에 그것들을 자기들의 교만과 허영을 떠받치는 데 남용한 일을 회개한다는 표시였을 수 있다. 이제 그들은 자기들의 어리석음을 깨닫고 성막 문에서 하나님을 섬기는 일에 자신을 드렸으므로, 그 자체로는 합법적이고 유익한 것이지만 자신들에게 죄의 기회가 되었던 것을 이렇게 버린 것이다. 이와 같이 죄인이었던 막달라 마리아도 회개한 사람이 되었을 때 자기 머리털로 그리스도의 발을 닦았다. 또는, (2.) 성막 공사에 대한 큰 열심의 표시였을 수 있다. 일꾼들에게 놋이 부족하거나 가장 좋은 놋이 없게 하느니, 비록 그것 없이는 지내기 불편했을지라도 자기들의 거울을 내놓겠다는 것이었다. 하나님의 섬김과 영광은 언제나 우리 자신의 어떤 만족이나 편의보다 앞세워져야 한다. 우리가 그것을 내놓음으로 하나님을 영화롭게 할 수 있다면, 그것이 없다고 결코 불평하지 말자.
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이 거울들은 물두멍을 만드는 데 사용되었다. 정교하게 서로 이어 붙였을 수도 있고, 아니면 녹여 새로 부어 만들었을 수도 있다. 그러나 아마도 물두멍은 매우 밝게 닦여 있어서 그 옆면들이 여전히 거울 역할을 했을 것이다. 그래서 제사장들이 씻으러 왔을 때 거기서 자기 얼굴을 보고, 얼룩을 찾아 깨끗이 씻을 수 있었을 것이다. 주목하라. 회개의 씻음에는 자기 성찰이라는 거울이 필요하다. 하나님의 말씀은 우리가 자기 얼굴을 볼 수 있는 거울이다(약 1:23 참조). 우리는 그것으로 우리 마음과 삶을 대조해야 하며, 우리의 흠을 찾아낸 뒤에는 특별한 슬픔과 함께 그리스도의 피를 우리 영혼에 적용하여 씻어야 한다. 대개 죄를 고백할 때 더 구체적일수록 용서받았다는 감각 속에서 더 큰 위로를 누린다.
⁹ 그가 뜰을 만들었으니, 남쪽을 향한 남편 뜰의 포장은 가늘게 꼰 세마포로 길이가 백 규빗이었다.
¹⁰ 그 기둥은 스무 개, 그 놋 받침도 스무 개였으며, 기둥들의 갈고리와 가름대는 은으로 만들었다.
¹¹ 북쪽에도 포장이 백 규빗이었고, 그 기둥은 스무 개, 놋 받침도 스무 개였으며, 기둥들의 갈고리와 가름대는 은으로 만들었다.
¹² 서쪽에는 포장이 오십 규빗이었고, 그 기둥은 열 개, 받침도 열 개였으며, 기둥들의 갈고리와 가름대는 은으로 만들었다.
¹³ 동쪽, 곧 해 뜨는 쪽은 오십 규빗이었다.
¹⁴ 문 이쪽의 포장은 십오 규빗이었고, 그 기둥은 세 개, 받침도 세 개였다.
¹⁵ 뜰 문 저쪽도 이편과 저편에 포장이 십오 규빗씩 있었고, 그 기둥은 세 개, 받침도 세 개였다.
¹⁶ 뜰 사면의 모든 포장은 가늘게 꼰 세마포로 만들었다.
¹⁷ 기둥들의 받침은 놋으로, 기둥들의 갈고리와 가름대는 은으로 만들었으며, 그 머리 싸개도 은으로 입혔고, 뜰의 모든 기둥에는 은 가름대를 둘렀다.
¹⁸ 뜰 문을 위한 휘장은 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 세마포로 수놓아 만들었고, 길이는 이십 규빗, 너비에 따른 높이는 오 규빗으로 뜰의 포장과 같았다.
¹⁹ 그 기둥은 네 개, 놋 받침도 네 개였으며, 그 갈고리는 은으로 만들고, 그 머리 싸개와 가름대도 은으로 만들었다.
²⁰ 성막의 모든 말뚝과 뜰 사면의 모든 말뚝은 놋으로 만들었다.
뜰, 곧 교회 마당의 벽은 나머지 것들과 마찬가지로 휘장 또는 포장이었고, 출 27:9-19 등에 명령된 대로 만들어졌다. 이것은 구약 교회의 상태를 나타냈다. 그것은 둘러싸인 동산이었고, 예배자들은 그때 작은 범위 안에 제한되어 있었다. 그러나 그 울타리가 다만 휘장으로 되어 있었다는 사실은, 교회가 한 특정 민족 안에 갇혀 있는 일이 영원하지 않을 것임을 암시하였다. 그 경륜 자체가 성막 경륜, 곧 이동할 수 있고 변할 수 있는 것이었으며, 때가 되면 이방 세계가 들어올 자리를 마련하기 위해 장막 터를 넓히고 그 줄을 길게 할 때 내려지고 접히게 될 것이었다. 이는 사 54:2,3에 예언되어 있다. 이 땅의 교회는 하나님의 집의 뜰에 불과하며, 이 뜰을 밟고 그 안에서 번성하는 사람들은 복되다. 그러나 우리는 이 뜰을 지나 위에 있는 성소로 나아가고 있다. 하나님의 그 집에 거하는 자들은 복이 있다. 그들은 항상 그를 찬송할 것이다. 성막 앞에 뜰을 둘러 세운 것은 하나님께 나아가는 데 단계가 있음을 가르친다. 섬기는 제사장들은 거룩한 집에 들어가기 전에 거룩한 뜰을 지나야 했다. 이와 같이 엄숙한 규례들 앞에는 엄숙한 준비라는 구별되고 둘러싸인 뜰이 있어야 한다. 그 안에서 우리는 손을 씻고, 참된 마음으로 가까이 나아가야 한다.
²¹ 이것은 성막, 곧 증거의 성막의 총계이니, 모세의 명령대로 레위 사람들의 봉사를 위하여 제사장 아론의 아들 이다말의 손으로 계산한 것이다.
²² 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐은 여호와께서 모세에게 명하신 모든 것을 만들었다.
²³ 그와 함께 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압이 있었는데, 그는 조각하는 자요 솜씨 좋은 장인이며 청색, 자색, 홍색 실과 세마포로 수놓는 자였다.
²⁴ 성소의 모든 일을 위하여 사용된 금, 곧 예물로 드린 금은 성소 세겔로 스물아홉 달란트와 칠백삼십 세겔이었다.
²⁵ 회중 가운데 계수된 자들에게서 거둔 은은 성소 세겔로 백 달란트와 천칠백칠십오 세겔이었다.
²⁶ 계수된 자, 곧 스무 살 이상으로 계수된 자 육십만 삼천오백오십 명에게 각 사람마다 성소 세겔로 반 세겔, 곧 한 베가씩이었다.
²⁷ 은 백 달란트로는 성소의 받침들과 휘장의 받침들을 부어 만들었으니, 백 받침에 백 달란트, 받침 하나에 한 달란트였다.
²⁸ 천칠백칠십오 세겔로는 기둥들의 갈고리를 만들고, 그 머리를 입히며, 그것들을 가름대로 이었다.
²⁹ 예물로 드린 놋은 칠십 달란트와 이천사백 세겔이었다.
³⁰ 그것으로 회막 문 받침들과 놋 제단과 그 놋 그물망과 제단의 모든 기구를 만들었고,
³¹ 뜰 사면의 받침들과 뜰 문 받침들과 성막의 모든 말뚝과 뜰 사면의 모든 말뚝을 만들었다.
여기에는 모세의 명령에 따라 레위 사람들이 성막의 용도를 위해 들여온 금과 은과 놋, 그리고 그것이 어떻게 사용되었는지를 조사하여 보관한 회계의 요약이 있다. 아론의 아들 이다말이 이 회계를 작성하도록 임명되었고, 그는 이렇게 더 작은 봉사를 통해 더 큰 일을 위해 훈련받고 준비되었다, 출 38:21. 브살렐과 오홀리압은 회계를 제출해야 했고(출 38:22,23), 이다말은 그것을 감사하여 모세에게 보고해야 했다. 그 내용은 이러하다. 1. 금은 모두 자원 예물이었다. 각 사람이 할 수 있고 원하는 만큼 가져왔으며, 그 총량은 스물아홉 달란트에 칠백삼십 세겔이 더해진 것이었다. 어떤 이들은 이것을 오늘날 가치로 약 150,000파운드어치의 금으로 계산한다. 이 금으로 모든 금 기구와 그릇들이 만들어졌다. 2. 은은 세금의 방식으로 거두어졌다. 각 사람에게 반 세겔이 부과되었으니, 일종의 인두세였고, 전체로는 백 달란트에 천칠백칠십오 세겔이 더해졌다, 출 38:25,26. 이것으로 그들은 성막의 널판들이 끼워지고 그 위에 서게 되는 받침들을 만들었다. 그러므로 그것들은 성막의 기초와 같았다, 출 38:27. 은은 우리 돈으로 약 34,000파운드에 달했다. 금은 자발적 헌납으로, 은은 조세의 방식으로 마련되었다는 사실은, 공공 비용을 충당하는 데 어느 방식이든 사용할 수 있음을 보여 준다. 다만 어떤 일도 편파적으로 행해져서는 안 된다. 3. 놋은 가치가 덜했지만, 놋 제단뿐 아니라 뜰의 받침에도 쓰였다. 다른 장막들에서는 아마도 그 받침들이 나무였을 것이다. 그러나 약속되기를(사 60:17), 나무 대신 놋을 가져오겠다 하셨다. 백성이 얼마나 너그러웠고 일꾼들이 얼마나 신실했는지 보라. 이 두 점에서 그들의 선한 본은 마땅히 따라야 할 것이다.
영문 원문
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And he made the altar of burnt offering of shittim wood: five cubits was the length thereof, and five cubits the breadth thereof; it was foursquare; and three cubits the height thereof.
² And he made the horns thereof on the four corners of it; the horns thereof were of the same: and he overlaid it with brass.
³ And he made all the vessels of the altar, the pots, and the shovels, and the basons, and the fleshhooks, and the firepans: all the vessels thereof made he of brass.
⁴ And he made for the altar a brazen grate of network under the compass thereof beneath unto the midst of it.
⁵ And he cast four rings for the four ends of the grate of brass, to be places for the staves.
⁶ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with brass.
⁷ And he put the staves into the rings on the sides of the altar, to bear it withal; he made the altar hollow with boards.
⁸ And he made the laver of brass, and the foot of it of brass, of the looking-glasses of the women assembling, which assembled at the door of the tabernacle of the congregation.
Bezaleel having finished the gold-work, which, though the richest, yet was ordered to lie most out of sight, in the tabernacle itself, here goes on to prepare the court, which lay open to the view of all. Two things the court was furnished with, and both made of brass:—
I. An altar of burnt-offering, Ex 38:1-7. On this all their sacrifices were offered, and it was this which, being sanctified itself for this purpose by the divine appointment, sanctified the gift that was in faith offered on it. Christ was himself the altar to his own sacrifice of atonement, and so he is to all our sacrifices of acknowledgment. We must have an eye to him in offering them, as God has in accepting them.
II. A laver, to hold water for the priests to wash in when they went in to minister, Ex 38:8. This signified the provision that is made in the gospel of Christ for the cleansing of our souls from the moral pollution of sin by the merit and grace of Christ, that we may be fit to serve the holy God in holy duties. This is here said to be made of the looking-glasses (or mirrors) of the women that assembled at the door of the tabernacle.
1. It should seem these women were eminent and exemplary for devotion, attending more frequently and seriously at the place of public worship than others did; and notice is here taken of it to their honour. Anna was such a one long afterwards, who departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day, Lu 2:37. It seems in every age of the church there have been some who have thus distinguished themselves by their serious zealous piety, and they have thereby distinguished themselves; for devout women are really honourable women (Ac 13:50), and not the less so for their being called, by the scoffers of the latter days, silly women. Probably these women were such as showed their zeal upon this occasion, by assisting in the work that was now going on for the service of the tabernacle. They assembled by troops, so the word is; a blessed sight, to see so many, and those so zealous and so unanimous, in this good work.
2. These women parted with their mirrors (which were of the finest brass, burnished for that purpose) for the use of the tabernacle. Those women that admire their own beauty, are in love with their own shadow, and make the putting on of apparel their chief adorning by which they value and recommend themselves, can but ill spare their looking-glasses; yet these women offered them to God, either, (1.) In token of their repentance for the former abuse of them, to the support of their pride and vanity; now that they were convinced of their folly, and had devoted themselves to the service of God at the door of the tabernacle, they thus threw away that which, though lawful and useful in itself, yet had been an occasion of sin to them. Thus Mary Magdalene, who had been a sinner, when she became a penitent wiped Christ's feet with her hair. Or, (2.) In token of their great zeal for the work of the tabernacle; rather than the workmen should want brass, or not have of the best, they would part with their mirrors, though they could not do well without them. God's service and glory must always be preferred by us before any satisfactions or accommodations of our own. Let us never complain of the want of that which we may honour God by parting with.
3. These mirrors were used for the making of the laver. Either they were artfully joined together, or else molten down and cast anew; but it is probable that the laver was so brightly burnished that the sides of it still served for mirrors, that the priests, when they came to wash, might there see their faces, and so discover the spots, to wash them clean. Note, In the washing of repentance, there is need of the looking-glass of self-examination. The word of God is a glass, in which we may see our own faces (see Jam 1:23); and with it we must compare our own hearts and lives, that, finding out our blemishes, we may wash with particular sorrow, and application of the blood of Christ to our souls. Usually the more particular we are in the confession of sin the more comfort we have in the sense of the pardon.
⁹ And he made the court: on the south side southward the hangings of the court were of fine twined linen, an hundred cubits:
¹⁰ Their pillars were twenty, and their brazen sockets twenty; the hooks of the pillars and their fillets were of silver.
¹¹ And for the north side the hangings were an hundred cubits, their pillars were twenty, and their sockets of brass twenty; the hooks of the pillars and their fillets of silver.
¹² And for the west side were hangings of fifty cubits, their pillars ten, and their sockets ten; the hooks of the pillars and their fillets of silver.
¹³ And for the east side eastward fifty cubits.
¹⁴ The hangings of the one side of the gate were fifteen cubits; their pillars three, and their sockets three.
¹⁵ And for the other side of the court gate, on this hand and that hand, were hangings of fifteen cubits; their pillars three, and their sockets three.
¹⁶ All the hangings of the court round about were of fine twined linen.
¹⁷ And the sockets for the pillars were of brass; the hooks of the pillars and their fillets of silver; and the overlaying of their chapiters of silver; and all the pillars of the court were filleted with silver.
¹⁸ And the hanging for the gate of the court was needlework, of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen: and twenty cubits was the length, and the height in the breadth was five cubits, answerable to the hangings of the court.
¹⁹ And their pillars were four, and their sockets of brass four; their hooks of silver, and the overlaying of their chapiters and their fillets of silver.
²⁰ And all the pins of the tabernacle, and of the court round about, were of brass.
The walls of the court, or church-yard, were like the rest curtains or hangings, made according to the appointment, Ex 27:9-19, etc. This represented the state of the Old-Testament church: it was a garden enclosed; the worshippers were then confined to a little compass. But the enclosure being of curtains only intimated that the confinement of the church in one particular nation was not to be perpetual. The dispensation itself was a tabernacle-dispensation, movable and mutable, and in due time to be taken down and folded up, when the place of the tent should be enlarged and its cords lengthened, to make room for the Gentile world, as is foretold, Isa 54:2,3. The church here on earth is but the court of God's house, and happy they that tread these courts and flourish in them; but through these courts we are passing to the holy place above. Blessed are those that dwell in that house of God: they well be still praising him. The enclosing of a court before the tabernacle teaches us a gradual approach to God. The priests that ministered must pass through the holy court, before they entered the holy house. Thus before solemn ordinances there ought to be the separated and enclosed court of a solemn preparation, in which we must wash our hands, and so draw near with a true heart.
²¹ This is the sum of the tabernacle, even of the tabernacle of testimony, as it was counted, according to the commandment of Moses, for the service of the Levites, by the hand of Ithamar, son to Aaron the priest.
²² And Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah, made all that the LORD commanded Moses.
²³ And with him was Aholiab, son of Ahisamach, of the tribe of Dan, an engraver, and a cunning workman, and an embroiderer in blue, and in purple, and in scarlet, and fine linen.
²⁴ All the gold that was occupied for the work in all the work of the holy place, even the gold of the offering, was twenty and nine talents, and seven hundred and thirty shekels, after the shekel of the sanctuary.
²⁵ And the silver of them that were numbered of the congregation was an hundred talents, and a thousand seven hundred and threescore and fifteen shekels, after the shekel of the sanctuary:
²⁶ A bekah for every man, that is, half a shekel, after the shekel of the sanctuary, for every one that went to be numbered, from twenty years old and upward, for six hundred thousand and three thousand and five hundred and fifty men.
²⁷ And of the hundred talents of silver were cast the sockets of the sanctuary, and the sockets of the vail; an hundred sockets of the hundred talents, a talent for a socket.
²⁸ And of the thousand seven hundred seventy and five shekels he made hooks for the pillars, and overlaid their chapiters, and filleted them.
²⁹ And the brass of the offering was seventy talents, and two thousand and four hundred shekels.
³⁰ And therewith he made the sockets to the door of the tabernacle of the congregation, and the brazen altar, and the brazen grate for it, and all the vessels of the altar,
³¹ And the sockets of the court round about, and the sockets of the court gate, and all the pins of the tabernacle, and all the pins of the court round about.
Here we have a breviat of the account which, by Moses's appointment, the Levites took and kept of the gold, silver, and brass, that was brought in for the tabernacle's use, and how it was employed. Ithamar the son of Aaron was appointed to draw up this account, and was thus by less services trained up and fitted for greater, Ex 38:21. Bezaleel and Aholiab must bring in the account (Ex 38:22,23), and Ithamar must audit it, and give it in to Moses. And it was thus:—1. All the gold was a free-will offering; every man brought as he could and would, and it amounted to twenty-nine talents, and 730 shekels over, which some compute to be about 150,000l. worth of gold, according to the present value of it. Of this were made all the golden furniture and vessels. 2. The silver was levied by way of tax; every man was assessed half a shekel, a kind of poll-money, which amounted in the whole to 100 talents, and 1775 shekels over, Ex 38:25,26. Of this they made the sockets into which the boards of the tabernacle were let, and on which they rested; so that they were as the foundation of the tabernacle, Ex 38:27. The silver amounted to about 34,000l. of our money. The raising of the gold by voluntary contribution, and of the silver by way of tribute, shows that either way may be taken for the defraying of public expenses, provided that nothing be done with partiality. 3. The brass, though less valuable, was of use not only for the brazen altar, but for the sockets of the court, which probably in other tents were of wood: but it is promised (Isa 60:17), For wood I will bring brass. See how liberal the people were and how faithful the workmen were, in both which respects their good example ought to be followed.
여기에는 다음의 기록이 있다. I. 놋 제단을 만든 일(출 38:1-7)과 물두멍을 만든 일, 출 38:8. II. 성막이 세워질 뜰을 둘러싸기 위한 포장을 준비한 일, 출 38:9-20. III. 성막을 준비하는 데 바쳐지고 사용된 금과 은과 놋의 총계, 출 38:21-31 등이다.