서론
無題
英語原文
It is a very tragical story that is related in this chapter, and shows that evil pursues sinners. The black cloud that was gathering in the foregoing chapter here bursts in a dreadful storm. Those few Jews that escaped the captivity were proud to think that they were still in their own land, when their brethren had gone they knew not whither, were fond of the wine and summer-fruits they had gathered, and were very secure under Gedaliah's protectorship, when, on a sudden, even these remains prove ruins too. I. Gedaliah is barbarously slain by Ishmael, Jer 41:1,2. II. All the Jews that were with him were slain likewise (Jer 41:3) and a pit filled with their dead bodies, Jer 41:9. III. Some devout men, to the number of fourscore, that were going towards Jerusalem, were drawn in by Ishmael, and murdered likewise, Jer 41:4-7. Only ten of them escaped, Jer 41:8. IV. Those that escaped the sword were taken prisoners by Ishmael, and carried off towards the country of the Ammonites, Jer 41:10. V. By the conduct and courage of Johanan, though the death of the slain is not revenged, yet the prisoners are recovered, and he now becomes their commander-in-chief, Jer 41:11-16. VI. His project is to carry them into the land of Egypt (ver. Jer 41:17-18), which we shall hear more of in the next chapter.
1-10
The Murder of Gedaliah (588 BC)
ゲダリヤの殺害（紀元前588年）
¹ 第七の月に、王の胤、エリシャマの子ネタニヤの子イシマエルと、王のつかさたち、すなわち彼と共にいる十人が、アヒカムの子ゲダリヤの所にミヅパに来た。そして彼らはミヅパで共にパンを食べた。
² その時、ネタニヤの子イシマエルと彼と共にいた十人が立ち上がり、アヒカムの子シャファンの子ゲダリヤを剣で打ち、殺した。彼はバビロンの王がその地の総督とした者であった。
³ イシマエルはまた彼と共にいた、ゲダリヤと共にミヅパにいたすべてのユダヤ人と、そこに見出されたカルデヤ人、および戦士たちを打ち殺した。
⁴ 彼がゲダリヤを殺してから二日目のこと、それを知る者はなかった。
⁵ シケム、シロ、サマリヤから八十人の男がやって来た。彼らはひげをそり、衣服を裂き、身を切り刻み、手にささげ物と香を持って、それらを主の家に携え行こうとしていた。
⁶ ネタニヤの子イシマエルはミヅパから彼らを出迎えるために泣きながら進んで行った。彼らに出会った時、彼らに言った。「アヒカムの子ゲダリヤの所に来なさい」と。
⁷ 彼らが町の真ん中に入った時、ネタニヤの子イシマエルは彼と共にいた者たちと共に彼らを打ち殺し、彼らを穴の真ん中に投げ込んだ。
⁸ しかし彼らの中に十人が見出され、イシマエルに言った。「私たちを殺さないでください。私たちは畑に宝、小麦、大麦、油、蜜を持っています」。それで彼は思いとどまり、彼らをその同胞の中で殺さなかった。
⁹ イシマエルがゲダリヤのゆえに殺した男たちのすべての死体を投げ込んだ穴は、ユダの王アサがイスラエルの王バアシャを恐れて造ったものであった。ネタニヤの子イシマエルはそれを殺された者で満たした。
¹⁰ イシマエルはミヅパにいた残りのすべての民、すなわち王の娘たち、およびアヒカムの子ゲダリヤに託された、ミヅパに残っていたすべての民を捕囚として連れ去った。護衛の長ネブザルダンがアヒカムの子ゲダリヤに託した者たちである。ネタニヤの子イシマエルは彼らを捕囚として連れ去り、アンモン人のもとへ渡って行こうとして出発した。
神がこのような悪事を許容されたことと、人々がそれを行ったことのどちらがより驚くべきかと言うのは難しい。ここで行われているのは、生まれによって誉れある者であるべき人々、その宗教によって正しい人々であるべき人々によってなされた、卑劣で野蛮で血塗られた業である。しかも彼らと同じ性質、同じ国民、同じ宗教、今は苦難の同胞である者たちに対して。彼らが皆勝利したカルデヤ人の力の下に置かれ、神のさばきの下で苦しんでいる時、何の挑発もなく、何の利益の見込みもなく――すべてが冷血でなされただけでなく、術と企みをもってなされた。聖書全体を通じてこのような裏切り的な残酷さの例はほとんどない。それゆえヨハネが「聖徒たちの血に酔った女」を見た時（黙示17:6）、私たちも「大いなる驚きをもって不思議に思う」のも当然である。しかし神は、へりくだらない民の滅亡を完成し、その不義の満ちた割を満たした者たちのさばきの満ちた割を満たすために、これを許容された。これによって人々の悪に対する義憤と神の義に対する畏れを私たちに植えつけよう。
一、イシマエルとその一味はまずゲダリヤ自身を裏切って殺害した。バビロンの王が彼を偉大な者とし、征服した地の「総督」となる委任状を与えたとしても、神が彼を良い者とし、その国への大いなる祝福としたとしても、その福祉のための彼の働きが死人の中からのいのちのようであったとしても、どちらも彼を守ることができなかった。イシマエルは「王の胤」（エレミヤ41:1）であり、それゆえゲダリヤの成長する偉大さをねたみ、彼がバビロンの王の下で委員を受け、それを受け入れたことに憤慨した。彼と共にいた「王のつかさたち」である「十人」は、彼と同じ気難しい反感に導かれていた。これらの者は以前ゲダリヤと共にいて、彼の保護の下に身を置いていた（エレミヤ40:8）。そして今また彼を訪ねて来た。「彼らはミヅパで共にパンを食べた」。彼は彼らを寛大にもてなし、ヨハナンから与えられた情報にもかかわらず、彼らを疑わなかった。彼らは彼に友情を装い、警戒するようにと彼に警告しなかった。彼は彼らに誠実に友好的であり、彼らに奉仕するためにすべてを尽くした。しかし彼と「パンを食べた」者たちが「彼に踵を上げた」（詩篇41:9；ヨハネ13:18）。彼らは彼と争いを起こしたのではなく、彼を一人にした機会を狙って彼を暗殺した（エレミヤ41:2）。
二、彼らはまた、そこで武器を持って見つけたすべての者を剣にかけた。ユダヤ人もカルデヤ人も、ゲダリヤの下で働くすべての者や、彼の死に復讐する能力のあるすべての者がそうされた（エレミヤ41:3）。イスラエル人の血がカルデヤ人によって流されたのでは足りないかのように、彼ら自身のつかさたちがここでカルデヤ人の血とそれを交える。ぶどう園の作業者や農夫たちは畑で忙しく、この血塗られた虐殺を知らなかった。それほど巧妙にそれは進行し、隠されていた。
三、エルサレムの荒廃を嘆くために涙ながらに行く途中であった善良で正直な人々が、イシマエルによって引き込まれ、他の者と共に殺害された。観察せよ。
- 彼らがどこから来たか（エレミヤ41:5）。「シケム、サマリヤ、シロ」から。これらはかつて有名であったが、今は衰えた所であった。彼らは十部族に属していたが、それらの国々にイスラエルの神への礼拝への愛情を保つ者がいた。
- 彼らがどこへ行こうとしていたか。「主の家」――エルサレムの宮へ。彼らはその破壊について聞いており、その灰に敬意を払い、その廃墟を見るために行こうとしていた。それによって彼らの目が彼らの心に影響を与え、それらのために悲しむように。彼らは「そのちりを愛する」（詩篇102:14）。彼らは「手にささげ物と香」を持って行った。もしそこにどのような祭壇――たとえ土の祭壇であっても――と、執事する準備のできた祭司を見出したなら、ささげるものがないことがないように。もしそうでなくても、彼らはアブラハムが「祭壇の場所」に来た時に祭壇はなくてもそうしたように、その善意を示した（創世記12:7、13:4）。神の民は通常「主の家」に喜びながら行ったが、これらの者は喪服の習慣で、「衣服を裂き」、「頭をそり」て行った。神の摂理が泣き嘆くことを声高に召されたからである。忠実な神礼拝者に対して以前の数か月のようではなかったからである。
- イシマエルの悪意によって致命的なわなに誘い込まれた方法。彼らの接近を聞いて、彼は彼らをも殺すことを決心した。それほど彼は血に飢えていた。彼はイスラエルという名を持つすべての者、正直な人の顔を持つすべての者を憎むかのようであった。エルサレムに向かうこれらの巡礼者たちを、彼らの用事のゆえに彼は憎んだ。イシマエルは彼らを出迎えるために出て来た時、ワニの涙を流し、彼らと同じようにエルサレムの荒廃を嘆くふりをした。そして彼らがゲダリヤとその政府にどう思い立っているかを試すために、彼らを町に招き入れ、彼らが彼に敬意を持っていることを見出した。それは彼らを殺すという決心を確信させた。彼は「ゲダリヤの所に来なさい」と言った。彼らに来て彼と共に生きるつもりであるかのように装って。しかし実際には彼らが来て彼と共に死ぬことを意図した（エレミヤ41:6）。彼らはゲダリヤについてそのような評判を聞いていたので、彼と親しくなりたいと十分に思った。しかしイシマエルは彼らを「町の真ん中」に持った時、彼らに襲いかかり、「彼らを殺した」（エレミヤ41:7）。そして疑いなく彼らが持っていたささげ物を取り、自分の用に転じた。そのような殺人を厭わない者は冒涪を厭わないからである。これらの者や彼が殺した他の者たちの死体の処理が記されている。彼は彼らを皆大きな「穴」に投げ入れた（エレミヤ41:7）。それはユダの王アサがずっと以前に、ミヅパを建てるか要塞化する時に（列王紀第一15:22）、「イスラエルの王バアシャ」に対する前衛駐屯地として、「彼を恐れて」掘ったものであった（エレミヤ41:9）。御注意せよ。良い意図で穴を掘る者は、それがいつか悪い用途に用いられるかを知らない。彼はあまりにも多くを殺したので、それぞれに墓を与えることができず、あるいはそれほどの敬意を払わず、皆を無差別に一つの穴に投げ入れた。虐殺に定められた最後の者たちの中に、彼らを哀れむ者の手によってではなく、貪欲の手によって赦しを得た十人がいた（エレミヤ41:8）。彼らは「イシマエルに言った」。彼が同類の血の後、貪欲なヒルのように彼らの血を吸おうとした時。「私たちを殺さないでください。私たちは畑に宝を持っています」。田舎の宝、地上の大きな蓄え、田舎が産するそのような商品の豊富さ。「小麦、大麦、油、蜜」。彼らがそれを彼に明け渡し、すべてを彼に所有させることを示唆した。もし彼が彼らを許すなら。「皮にはかえて、すべて人はそのいのちのために持つすべてのものを与える」（ヨブ2:4）。この餌は功を奏した。イシマエルは彼らを救った。あわれみを愛してではなく、金を愛して。ここにその所有者のために保たれた富があった。「彼らに害」となるためではなく（伝道5:13）、「いのちを失わせる」ためではなく（ヨブ31:39）、彼らの益と彼らのいのちを保つためであった。ソロモンは「人のいのちの身代金が彼の富である」ことがあると観察する（箴言13:8）。しかし委任を受けて来る時に死をこのように買収しようとし、「私たちは畑に宝を持っているから殺さないでください」と弁明する者は、死が容赦なく、自分が惨めにも欺かれていたことを発見するであろう。
四、彼は民を捕囚として連れ去った。「王の娘たち」（カルデヤ人は王の子たちを持った時に彼女らのことで煩わすことを気にしなかった）と、国の貧しい者たち、ゲダリヤの託されたぶどう園の作業者や農夫たちは、皆「アンモン人」の国の方へ捕囚として連れ行かれた（エレミヤ41:10）。イシマエルはおそらく、彼を唆したその国の王に、彼の野蛮な勝利の戦利品として彼らを贈り物にするつもりであった。この憂鬱な物語は、この世で決して安心してはならないという私たちへの警告である。私たちが最悪は終わったと思う時、さらに悪いことが来るかもしれない。そして私たちがすべての苦難の終わりだと想像する一つの苦難の終わりが、より大きな別の苦難の始まりであることが分かるかもしれない。これらの捕囚たちは「死の、そして捕囚の苦味は確実に過ぎ去った」と思った。それでも剣で死んだ者もいれば、捕囚になった者もいた。私たちが自分を安全だと思い、安心し始める時、私たちがほとんど期待しない方向から破壊が来るかもしれない。港で難破する船は多い。天のこちら側で平和を確信できることは決してない。
英語原文
The Murder of Gedaliah (588 BC)
¹ Now it came to pass in the seventh month, that Ishmael the son of Nethaniah the son of Elishama, of the seed royal, and the princes of the king, even ten men with him, came unto Gedaliah the son of Ahikam to Mizpah; and there they did eat bread together in Mizpah.
² Then arose Ishmael the son of Nethaniah, and the ten men that were with him, and smote Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan with the sword, and slew him, whom the king of Babylon had made governor over the land.
³ Ishmael also slew all the Jews that were with him, even with Gedaliah, at Mizpah, and the Chaldeans that were found there, and the men of war.
⁴ And it came to pass the second day after he had slain Gedaliah, and no man knew it,
⁵ That there came certain from Shechem, from Shiloh, and from Samaria, even fourscore men, having their beards shaven, and their clothes rent, and having cut themselves, with offerings and incense in their hand, to bring them to the house of the LORD.
⁶ And Ishmael the son of Nethaniah went forth from Mizpah to meet them, weeping all along as he went: and it came to pass, as he met them, he said unto them, Come to Gedaliah the son of Ahikam.
⁷ And it was so, when they came into the midst of the city, that Ishmael the son of Nethaniah slew them, and cast them into the midst of the pit, he, and the men that were with him.
⁸ But ten men were found among them that said unto Ishmael, Slay us not: for we have treasures in the field, of wheat, and of barley, and of oil, and of honey. So he forbare, and slew them not among their brethren.
⁹ Now the pit wherein Ishmael had cast all the dead bodies of the men, whom he had slain because of Gedaliah, was it which Asa the king had made for fear of Baasha king of Israel: and Ishmael the son of Nethaniah filled it with them that were slain.
¹⁰ Then Ishmael carried away captive all the residue of the people that were in Mizpah, even the king's daughters, and all the people that remained in Mizpah, whom Nebuzaradan the captain of the guard had committed to Gedaliah the son of Ahikam: and Ishmael the son of Nethaniah carried them away captive, and departed to go over to the Ammonites.
It is hard to say which is more astonishing, God's permitting or men's perpetrating such villanies as here we find committed. Such base, barbarous, bloody work is here done by men who by their birth should have been men of honour, by their religion just men, and this done upon those of their own nature, their own nation, their own religion, and now their brethren in affliction, when they were all brought under the power of the victorious Chaldeans, and smarting under the judgments of God, upon no provocation, nor with any prospect of advantage—all done, not only in cold blood, but with art and management. We have scarcely such an instance of perfidious cruelty in all the scripture; so that with John, when he saw the woman drunk with the blood of the saints, we may well wonder with great admiration. But God permitted it for the completing of the ruin of an unhumbled people, and the filling up of the measure of their judgments, who had filled up the measure of their iniquities. Let it inspire us with an indignation at the wickedness of men and an awe of God's righteousness.
I. Ishmael and his party treacherously killed Gedaliah himself in the first place. Though the king of Babylon had made him a great man, had given him a commission to be governor of the land which he had conquered, though God had made him a good man and a great blessing to his country, and his agency for its welfare was as life from the dead, yet neither could secure him. Ishmael was of the seed royal (Jer 41:1) and therefore jealous of Gedaliah's growing greatness, and enraged that he should merit and accept a commission under the king of Babylon. He had ten men with him that were princes of the king too, guided by the same peevish resentments that he was; these had been with Gedaliah before, to put themselves under his protection (Jer 40:8), and now came again to make him a visit; and they did eat bread together in Mizpah. He entertained them generously, and entertained no jealousy of them, notwithstanding the information given him by Johanan. They pretended friendship to him, and gave him no warning to stand on his guard; he was in sincerity friendly to them, and did all he could to oblige them. But those that did eat bread with him lifted up the heel against him. They did not pick a quarrel with him, but watched an opportunity, when they had him alone, and assassinated him, Jer 41:2.
II. They likewise put all to the sword that they found in arms there, both Jews and Chaldeans, all that were employed under Gedaliah or were in any capacity to revenge his death, Jer 41:3. As if enough of the blood of Israelites had not been shed by the Chaldeans, their own princes here mingle it with the blood of the Chaldeans. The vine-dressers and the husbandmen were busy in the fields, and knew nothing of this bloody massacre; so artfully was it carried on and concealed.
III. Some good honest men, that were going all in tears to lament the desolations of Jerusalem, were drawn in by Ishmael, and murdered with the rest. Observe, 1. Whence they came (Jer 41:5)— from Shechem, Samaria, and Shiloh, places that had been famous, but were now reduced; they belonged to the ten tribes, but there were some in those countries that retained an affection for the worship of the God of Israel. 2. Whither they were going—to the house of the Lord, the temple at Jerusalem, which, no doubt, they had heard of the destruction of, and were going to pay their respects to its ashes, to see its ruins, that their eye might affect their heart with sorrow for them. They favour the dust thereof, Ps 102:14. They took offerings and incense in their hand, that if they should find any altar there, though it were but an altar of earth, and any priest ready to officiate, they might not be without something to offer; if not, yet they showed their good-will, as Abraham, when he came to the place of the altar, though the altar was gone. The people of God used to go rejoicing to the house of the Lord, but these went in the habit of mourners, with their clothes rent and their heads shaven; for the providence of God loudly called to weeping and mourning, because it was not with the faithful worshippers of God as in months past. 3. How they were decoyed into a fatal snare by Ishmael's malice. Hearing of their approach, he resolved to be the death of them too, so bloodthirsty was he. He seemed as if he hated every one that had the name of an Israelite or the face of an honest man. These pilgrims towards Jerusalem he had a spite to, for the sake of their errand. Ishmael went out to meet them with crocodiles' tears, pretending to bewail the desolations of Jerusalem as much as they; and, to try how they stood affected to Gedaliah and his government, he courted them into the town and found them to have a respect for him, which confirmed him in his resolution to murder them. He said, Come to Gedaliah, pretending he would have them come and live with him, when really he intended that they should come and die with him, Jer 41:6. They had heard such a character of Gedaliah that they were willing enough to be acquainted with him; but Ishmael, when he had them in the midst of the town, fell upon them and slew them (Jer 41:7), and no doubt took the offerings they had and converted them to his own use; for he that would not stick at such a murder would not stick at sacrilege. Notice is taken of his disposing of the dead bodies of these and the rest that he had slain; he tumbled them all into a great pit (Jer 41:7), the same pit that Asa king of Judah had digged long before, either in the city or adjoining to it, when he built or fortified Mizpah (1Ki 15:22), to be a frontier-garrison against Baasha king of Israel and for fear of him, Jer 41:9. Note, Those that dig pits with a good intention know not what bad use they may be put to, one time or other. He slew so many that he could not afford them each a grave, or would not do them so much honour, but threw them all promiscuously into one pit. Among these last that were doomed to the slaughter there were ten that obtained a pardon, by working, not on the compassion, but the covetousness, of those that had them at their mercy, Jer 41:8. They said to Ishmael, when he was about to suck their blood, like an insatiable horseleech, after that of the companions, Slay us not, for we have treasurers in the field, country treasures, large stocks upon the ground, abundance of such commodities as the country affords, wheat and barley, and oil and honey, intimating that they would discover it to him and put him in possession of it all, if he would spare them. Skin for skin, and all that a man has, will he give for his life. This bait prevailed. Ishmael saved them, not for the love of mercy, but for the love of money. Here were riches kept for the owners thereof, not to their hurt (Ec 5:13) and to cause them to lose their lives (Job 31:39), but to their good and the preserving of their lives. Solomon observes that sometimes the ransom of a man's life is his riches. But those who think thus to bribe death, when it comes with commission, and plead with it, saying, Slay us not, for we have treasures in the field, will find death inexorable and themselves wretchedly deceived.
IV. He carried off the people prisoners. The king's daughters (whom the Chaldeans cared not for troubling themselves with when they had the king's sons) and the poor of the land, the vine-dressers and husband-men, that were committed to Gedaliah's charge, were all led away prisoners towards the country of the Ammonites (Jer 41:10), Ishmael probably intending to make a present of them, as the trophies of his barbarous victory, to the king of that country, that set him on. This melancholy story is a warning to us never to be secure in this world. Worse may be yet to come when we think the worst is over; and that end of one trouble, which we fancy to be the end of all trouble, may prove to be the beginning of another, of a greater. These prisoners thought, Surely the bitterness of death, and of captivity, is past; and yet some died by the sword and others went into captivity. When we think ourselves safe, and begin to be easy, destruction may come that way that we little expect it. There is many a ship wrecked in the harbour. We can never be sure of peace on this side heaven.
11-18
Johanan Pursues Ishmael; Ishmael's Retreat (588 BC)
ヨハナンがイシュマエルを追う。イシュマエルの退却（紀元前588年）
¹¹ カレアの子ヨハナンと、彼と共にいたすべての軍の長たちは、ネタニヤの子イシュマエルが行ったすべての悪を聞いた。
¹² そこで彼らはすべての者を率い、ネタニヤの子イシュマエルと戦うために出かけ、ギブオンにある大いなる水のほとりで彼を見つけた。
¹³ さて、イシュマエルと共にいたすべての民が、カレアの子ヨハナンと、彼と共にいたすべての軍の長たちを見たとき、彼らは喜んだ。
¹⁴ こうして、イシュマエルがミヅパから捕らえ移したすべての民は、向きを変えて引き返し、カレアの子ヨハナンのところへ行った。
¹⁵ しかし、ネタニヤの子イシュマエルは八人の者と共にヨハナンから逃れ、アモン人たちのところへ行った。
¹⁶ それから、カレアの子ヨハナンと、彼と共にいたすべての軍の長たちは、ネタニヤの子イシュマエルがアヒカムの子ゲダリヤを打ち殺した後、ミヅパから彼が取り返した民の残りの者すべて、すなわち勇敢な戦士たち、女たち、子どもたち、および宦官たちを、ギブオンから連れ帰った。
¹⁷ 彼らは出発して、ベツレヘム近くのキムハムの宿場に滞在し、エジプトに入ろうとしてそこにとどまった。
¹⁸ カルデヤ人を恐れたからである。ネタニヤの子イシュマエルが、バビロンの王がその地の総督に任命したアヒカムの子ゲダリヤを打ち殺したため、彼らは彼らを恐れた。
ヨハナンがゲダリヤにイシュマエルの謀叛の企てを知らせたとき、イシュマエルを殺してそれを未然に防ぐ許可は得られなかったものの、ゲダリヤのもとに留まっていたらよかったであろう。彼と彼の長たちとその軍勢はゲダリヤの親衛隊となり、イシュマエルへの脅威となり、流血を伴わずに害を防げたはずであったからである。しかし、彼らは何かの遠征に出ていたようである。おそらく良くない遠征であって、最も必要な時にかえってその場にいなかった。放浪を好む者は、最も必要とされるときにその場を離れていることがしばしばある。とはいえ、ついに彼らはイシュマエルの行ったすべての悪を聞き（エレ 41:11）、後追いの挽回を試みることを決意する。それがこれらの節に記されている。1. ヨハナンが殺人者たちに復讐できたことを心から願うが、彼は捕囚たちを救い出すことしかできなかった。これほど多くの血を流した者たちであるから、その血が流されるべきであったのは惜しいことである。そして復讐が彼らを生かしておくのは不思議である。しかし、そうであった。ヨハナンは集めうる軍勢を集めてイシュマエルと戦うために行った（エレ 41:12）。彼が犯した殺人の知らせに基づいて（彼はしばらくそれを隠したが、エレ 41:4、しかし殺人は必ず明らかになる）、そして彼がどちらへ行ったかを知って、彼を追い、サム二 2:13で読むギブオンの大いなる水たまりのほとりで彼に追いついた。そして彼がこのような軍勢をもって現れたので、イシュマエルは勇気を失った。彼の罪ある良心が彼の顔に立ち向かい、ほぼ互角の敵に対しては立ち向かう気がしなかった。最も残酷な者は、しばしば最も臆病である。あわれな捕囚たちは、ヨハナンと彼と共にいた長たちを見たとき喜んだ。彼らを救い主と見なして（エレ 41:13）、彼らは直ちに向きを変えて彼らのもとに来る道を見つけた（エレ 41:14）。イシュマエルはヨハナンを見たとき、彼らを引き留めようとはしなかった。注意せよ。助けを得たい者は自らを助けなければならない。これらの捕囚たちは、征服者が打ち負かされるまで待たず、友人たちが現れ、それによって敵が落胆したのを見るとすぐに、最初の機会に逃げ出した。イシュマエルは獲物を捨てて命を救い、八人の者と共に逃げた（エレ 41:15）。彼の十人の手下、すなわち彼の盗賊団あるいは暗殺者たち（エレ 41:1で述べた）のうち二人は、彼を見捨てるか、戦闘で殺されたかのいずれかであったようである。しかし彼は完全な裏切り者として、イスラエルの国法とのすべての関係を完全に捨てて――彼は王の血筋であったのに――アモン人たちのところへ最善を尽くして逃げ、彼について以後は聞かれない。2. ヨハナンが捕囚たちを救い出した後、彼らと共に静かに座し、ゲダリヤがしたように平和に彼らを治めることを心から願う。しかし代わりに、彼は彼らをエジプトの地へ導こうとする。ちょうどイシュマエルが彼らをアモン人の地へ導こうとしたように。それで、彼はイシュマエルよりはましな仕方で、そして十分に正しい仕方で彼らへの指揮権を得たが、その指揮権をそれほど良くは用いなかった。柔和で静かな精神であったゲダリヤは彼らへの大いなる祝福であったが、激しく落着かない精神であったヨハナンは、彼らの損害のため、彼らが贖われたと思った後でさえ、彼らの滅びを完成させるために彼らの上に立てられた。このように神はなおも彼らに逆様に歩まれた。(1) ヨハナンと長たちの決定は非常に軽率であった。彼らはエジプトに入ること以外には満足しなかった（エレ 41:17）。そのために彼らはしばらくの間、ダビデの町ベツレヘムの近くのキムハムの宿場に陣を敷いた。これはおそらく、ダビデがバルジライの子キムハムに与えた土地であった。それはヨベルの年にダビデの家に戻ったが、それでもキムハムの名を保っていた。ここでヨハナンは本営を置き、エジプトに向けて針路を取った。その国への個人的な愛着からか、苦難のときの助けを求める古くからの国民的なエジプトへの信頼からであろうか。勇敢な戦士たちの何人かも逃れていたようである。彼は彼らを、またイシュマエルから取り返した女たちと子どもたちを連れて行った。彼らはまだ変えられていなかったので、器から器へとあけられたのである。(2) この決定の理由は非常に取るに足らないものであった。彼らはカルデヤ人を恐れたと偽った。彼らが来て、自分たちに何をするか分からないと。イシュマエルがゲダリヤを殺したからだと（エレ 41:18）。彼らがこの件について本当に危険を感じていたとは思えない。というのも、カルデヤ人には彼らの代官の殺人を恨む十分な理由があったとはいえ、殺人者たちに激しく立ち向かった者たちに報復するほど不合理で、不正であったとは思えないからである。しかし彼らはこれを、信じない先祖たちの腐敗した傾向――エジプトに帰るという彼らの中で強い傾向――を覆い隠す口実として用いたに過ぎない。偽りの恐れをもって罪の中に言い逃れをする者は、現実の恐れの中での慰めを正当に失うであろう。
英語原文
Johanan Pursues Ishmael; Ishmael's Retreat (588 BC)
¹¹ But when Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, heard of all the evil that Ishmael the son of Nethaniah had done,
¹² Then they took all the men, and went to fight with Ishmael the son of Nethaniah, and found him by the great waters that are in Gibeon.
¹³ Now it came to pass, that when all the people which were with Ishmael saw Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, then they were glad.
¹⁴ So all the people that Ishmael had carried away captive from Mizpah cast about and returned, and went unto Johanan the son of Kareah.
¹⁵ But Ishmael the son of Nethaniah escaped from Johanan with eight men, and went to the Ammonites.
¹⁶ Then took Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, all the remnant of the people whom he had recovered from Ishmael the son of Nethaniah, from Mizpah, after that he had slain Gedaliah the son of Ahikam, even mighty men of war, and the women, and the children, and the eunuchs, whom he had brought again from Gibeon:
¹⁷ And they departed, and dwelt in the habitation of Chimham, which is by Beth-lehem, to go to enter into Egypt,
¹⁸ Because of the Chaldeans: for they were afraid of them, because Ishmael the son of Nethaniah had slain Gedaliah the son of Ahikam, whom the king of Babylon made governor in the land.
It would have been well if Johanan, when he gave information to Gedaliah of Ishmael's treasonable design, though he could not obtain leave to kill Ishmael and to prevent it that way, yet had staid with Gedaliah; for he, and his captains, and their forces, might have been a life-guard to Gedaliah and a terror to Ishmael, and so have prevented the mischief without the effusion of blood: but, it seems they were out upon some expedition, perhaps no good one, and so were out of the way when they should have been upon the best service. Those that affect to ramble are many times out of their place when they are most needed. However, at length they hear of all the evil that Ishmael had done (Jer 41:11), and are resolved to try an after-game, which we have an account of in these verses. 1. We heartily wish Johanan could have taken revenge upon the murderers, but he prevailed only to rescue the captives. Those that had shed so much blood, it was a pity but their blood should have been shed; and it is strange that vengeance suffered them to live; yet it did. Johanan gathered what forces he could and went to fight with Ishmael (Jer 41:12), upon notice of the murders he had committed (for though he concealed it for a time, Jer 41:4, yet murder will out) and which way he was gone; he pursued him, and overtook him by the great pool of Gibeon, which we read of, 2Sa 2:13. And, upon his appearing with such a force, Ishmael's heart failed him, his guilty conscience flew in his face, and he durst not stand his ground against an enemy that was something like a match for him. The most cruel are often the most cowardly. The poor captives were glad when they saw Johanan and the captains that were with him, looking upon them as their deliverers (Jer 41:13), and they immediately found a way to wheel about and come over to them (Jer 41:14), Ishmael not offering to detain them when he saw Johanan. Note, Those that would be helped must help themselves. These captives staid not till their conquerors were beaten, but took the first opportunity to make their escape, as soon as they saw their friends appear and their enemies thereby disheartened. Ishmael quitted his pray to save his life, and escaped with eight men, Jer 41:15. It seems, two of his ten men, that were his banditti or assassins (spoken of Jer 41:1), either deserted him or were killed in the engagement; but he made the best of his way to the Ammonites, as a perfect renegado, that had quite abandoned all relation to the commonwealth of Israel, though he was of the seed royal, and we hear no more of him. 2. We heartily wish that Johanan, when he had rescued the captives, would have sat down quietly with them, and governed them peaceably, as Gedaliah did; but, instead of that, he is for leading them into the land of Egypt, as Ishmael would have led them into the land of the Ammonites; so that though he got the command over them in a better way than Ishmael did, and honestly enough, yet he did not use it much better. Gedaliah, who was of a meek and quiet spirit, was a great blessing to them; but Johanan, who was of a fierce and restless spirit, was set over them for their hurt, and to complete their ruin, even after they were, as they thought, redeemed. Thus did God still walk contrary to them. (1.) The resolution of Johanan and the captains was very rash; nothing would serve them but they would go to enter into Egypt (Jer 41:17), and, in order to that, they encamped for a time in the habitation of Chimham, by Bethlehem, David's city. Probably it was some land which David gave to Chimham, the son of Barzillai, which, though it returned to David's family at the year of the Jubilee, yet still bore the name of Chimham. Here Johanan made his headquarters, steering his course towards Egypt, either from a personal affection to that country or an ancient national confidence in the Egyptians for help in distress. Some of the mighty men of war, it seems had escaped; those he took with him, and the women and children, whom he had recovered from Ishmael, who were thus emptied from vessel to vessel, because they were yet unchanged. (2.) The reason for this resolution was very frivolous. They pretended that they were afraid of the Chaldeans, that they would come and do I know not what with them, because Ishmael had killed Gedaliah, Jer 41:18. I cannot think they really had any apprehensions of danger upon this account; for, though it is true that the Chaldeans had cause enough to resent the murder of their viceroy, yet they were not so unreasonable, or unjust, as to revenge it upon those who appeared so vigorously against the murderers. But they only make use of this as a sham to cover that corrupt inclination of their unbelieving ancestors, which was so strong in them, to return into Egypt. Those will justly lose their comfort in real fears that excuse themselves in sin with pretended fears.
本章で語られる物語は非常に悲劇的であり、悪が罪人を追うことを示している。前の章で集まりつつあった黒雲は、ここで恐るべき嵐となって炸裂する。捕囚を逃れた少数のユダ人は、兄弟たちが見知らぬ地へ去ったときにも自分たちはなお自分たちの地にいることを誇りとし、集めたぶどう酒と夏の果物を喜び、ゲダリヤの保護のもとで非常に安心していたが、突然、これらの残りの者もまた廃墟となることが明らかになる。 一、ゲダリヤがイシュマエルによって野蛮に殺害される（エレミヤ 41:1,2）。 二、彼と共にいたすべてのユダ人もまた殺され（エレミヤ 41:3）、彼らの死体で満たされた穴が語られる（エレミヤ 41:9）。 三、エルサレムに向かっていた八十人ばかりの敬虔な人々が、イシュマエルに引き込まれ、同様に殺害される（エレミヤ 41:4-7）。ただ十人だけが逃れた（エレミヤ 41:8）。 四、剣を逃れた者たちはイシュマエルに捕虜とされ、アモン人の地へと連れ去られる（エレミヤ 41:10）。 五、ヨハナンの指導と勇気によって、殺された者たちの死は復讐されないものの、捕虜たちは奪い返され、彼が今や彼らの総司令官となる（エレミヤ 41:11-16）。 六、彼の計画は彼らをエジプトの地へ連れて行くことである（エレミヤ 41:17,18）。これについては次の章でさらに聞くことになる。