서론
제목 없음
영문 원문
It is a very tragical story that is related in this chapter, and shows that evil pursues sinners. The black cloud that was gathering in the foregoing chapter here bursts in a dreadful storm. Those few Jews that escaped the captivity were proud to think that they were still in their own land, when their brethren had gone they knew not whither, were fond of the wine and summer-fruits they had gathered, and were very secure under Gedaliah's protectorship, when, on a sudden, even these remains prove ruins too. I. Gedaliah is barbarously slain by Ishmael, Jer 41:1,2. II. All the Jews that were with him were slain likewise (Jer 41:3) and a pit filled with their dead bodies, Jer 41:9. III. Some devout men, to the number of fourscore, that were going towards Jerusalem, were drawn in by Ishmael, and murdered likewise, Jer 41:4-7. Only ten of them escaped, Jer 41:8. IV. Those that escaped the sword were taken prisoners by Ishmael, and carried off towards the country of the Ammonites, Jer 41:10. V. By the conduct and courage of Johanan, though the death of the slain is not revenged, yet the prisoners are recovered, and he now becomes their commander-in-chief, Jer 41:11-16. VI. His project is to carry them into the land of Egypt (ver. Jer 41:17-18), which we shall hear more of in the next chapter.
1-10
The Murder of Gedaliah (588 BC)
그달리야가 살해됨 (주전 588년)
¹ 일곱째 달에 엘리사마의 손자요 느다냐의 아들인 이스마엘이 왕족의 씨와 왕의 고관들 가운데 사람으로서 열 명을 데리고 미스바로 아히감의 아들 그달리야에게 왔다. 그들은 미스바에서 함께 빵을 먹었다.
² 그때 느다냐의 아들 이스마엘과 그와 함께 있던 열 사람이 일어나, 바벨론 왕이 그 땅의 총독으로 세운 사반의 손자요 아히감의 아들인 그달리야를 칼로 쳐 죽였다.
³ 이스마엘은 또 미스바에서 그달리야와 함께 있던 모든 유대인들과, 거기서 발견된 갈대아 사람들, 곧 군사들도 죽였다.
⁴ 그가 그달리야를 죽인 다음 날, 아직 아무도 그것을 알지 못했을 때,
⁵ 세겜과 실로와 사마리아에서 어떤 사람들이 왔다. 팔십 명이었으며, 그들은 수염을 깎고 옷을 찢고 몸에 상처를 냈으며, 여호와의 집에 드리려고 예물과 향을 손에 들고 있었다.
⁶ 느다냐의 아들 이스마엘이 미스바에서 나가 그들을 맞으러 가며 길 내내 울었다. 그들을 만나자 그들에게 말했다. 아히감의 아들 그달리야에게 오십시오.
⁷ 그들이 성읍 가운데로 들어왔을 때, 느다냐의 아들 이스마엘과 그와 함께 있던 사람들이 그들을 죽여 구덩이 가운데 던졌다.
⁸ 그러나 그들 가운데 열 사람이 있어 이스마엘에게 말했다. 우리를 죽이지 마십시오. 우리가 밭에 감추어 둔 밀과 보리와 기름과 꿀의 보물이 있습니다. 이에 그가 그들을 그 형제들 가운데서 죽이지 않고 남겨 두었다.
⁹ 이스마엘이 그달리야 때문에 죽인 사람들의 모든 시체를 던진 그 구덩이는, 아사 왕이 이스라엘 왕 바아사를 두려워하여 만들었던 것이었다. 느다냐의 아들 이스마엘이 그 죽은 자들로 그것을 채웠다.
¹⁰ 그 뒤 이스마엘은 미스바에 남아 있던 모든 백성, 곧 왕의 딸들과 근위대장 느부사라단이 아히감의 아들 그달리야에게 맡긴 미스바에 남아 있던 모든 백성을 사로잡았다. 느다냐의 아들 이스마엘은 그들을 사로잡아 암몬 사람들에게 건너가려고 떠났다.
여기서 저질러진 악행을 볼 때, 하나님께서 이런 악을 허락하신 것이 더 놀라운지, 사람들이 그런 악을 행한 것이 더 놀라운지 말하기 어렵다. 출생으로는 명예로운 사람들이어야 했고, 종교로는 의로운 사람들이어야 했던 사람들이 여기서 비열하고 야만적이며 피비린내 나는 일을 저질렀다. 그것도 자기들과 같은 본성을 가진 사람들, 같은 민족, 같은 종교, 그리고 이제 승리한 갈대아 사람들의 권세 아래 함께 놓이고 하나님의 심판 아래 고통받는 자기 형제들에게 행했다. 아무 도발도 없고 어떤 이익의 전망도 없는 일인데, 그것은 단지 냉혹하게 행해졌을 뿐 아니라 계략과 조작으로 이루어졌다. 우리는 성경 전체에서 이처럼 배신적인 잔혹함의 사례를 거의 보지 못한다. 그러므로 요한이 성도들의 피에 취한 여자를 보고 크게 놀라워한 것처럼 우리도 참으로 크게 놀랄 수 있다. 그러나 하나님께서는 낮아지지 않은 백성의 파멸을 완성하고, 자기 죄악의 분량을 채운 그들의 심판의 분량을 채우시기 위해 이것을 허락하셨다. 이것이 우리에게 사람의 악함에 대한 분노와 하나님의 의에 대한 경외를 불러일으키게 하라.
I. 이스마엘과 그의 일당은 먼저 그달리야 자신을 배신적으로 죽였다. 바벨론 왕이 그를 큰 사람으로 세워, 자기가 정복한 그 땅의 총독으로 임명했어도, 하나님께서 그를 선한 사람, 자기 나라에 큰 복이 되게 하셨고, 그 나라의 복리를 위한 그의 역할이 죽은 자 가운데서 생명이 되는 것과 같았어도, 그것들은 그를 안전하게 할 수 없었다. 이스마엘은 왕족의 씨였으므로(렘 41:1), 그달리야의 커져 가는 위세를 시기했고, 그가 바벨론 왕 아래서 위임을 받을 만한 사람이 되고 그것을 받아들인 것에 분노했다. 그와 함께 열 사람이 있었는데, 그들도 왕의 고관들로서 같은 짜증 섞인 원한에 이끌렸다. 이들은 전에 그달리야에게 가서 그의 보호 아래 자신을 두었던 사람들이었고(렘 40:8), 이제 다시 그를 방문하러 왔다. 그들은 미스바에서 함께 빵을 먹었다. 그는 그들을 넉넉히 대접했고, 요하난이 준 정보에도 불구하고 그들을 의심하지 않았다. 그들은 그에게 우정을 가장했고, 그가 경계하도록 아무 경고도 주지 않았다. 그는 진심으로 그들에게 우호적이었고 그들을 만족시키기 위해 할 수 있는 모든 것을 했다. 그러나 그와 함께 빵을 먹던 자들이 그를 향해 발꿈치를 들었다. 그들은 그와 다툼을 일으키지 않고, 그를 혼자 있게 할 기회를 엿보다가 그를 암살했다(렘 41:2).
II. 그들은 거기서 무장하고 있는 자들을 모두 칼로 쳤다. 유대인과 갈대아 사람 모두, 그달리야 아래서 일하고 있거나 그의 죽음을 복수할 능력이 조금이라도 있는 자들을 모두 죽였다(렘 41:3). 갈대아 사람들에 의해 흘려진 이스라엘 사람들의 피가 충분하지 않았다는 듯, 여기서는 그들 자신의 고관들이 그것을 갈대아 사람들의 피와 섞는다. 포도원 일꾼들과 농부들은 들에서 바쁘게 일하고 있었고, 이 피비린내 나는 학살을 전혀 알지 못했다. 그만큼 교묘하게 그것이 진행되고 숨겨졌다.
III. 예루살렘의 황폐를 슬퍼하려고 눈물 가운데 가던 선하고 정직한 사람들이 이스마엘에게 속아 끌려들어와 나머지 사람들과 함께 살해되었다. 살펴보라. 1. 그들이 어디서 왔는가(렘 41:5). 세겜, 사마리아, 그리고 실로에서 왔다. 그곳들은 한때 유명했지만 이제 낮아진 곳들이었다. 그들은 열 지파에 속했지만, 그 지역들 가운데는 이스라엘의 하나님 예배에 대한 애정을 간직한 사람들이 있었다. 2. 그들이 어디로 가고 있었는가. 여호와의 집, 곧 예루살렘 성전으로 가고 있었다. 그들은 의심할 바 없이 그 성전이 파괴되었다는 소식을 들었고, 그 재에 존경을 표하고 그 폐허를 보며 눈으로 마음이 슬픔을 느끼게 하려고 가고 있었다. 그들은 그 티끌을 은혜롭게 여긴다(시 102:14). 그들은 예물과 향을 손에 들고 갔다. 혹시 거기에서 비록 흙 제단뿐일지라도 어떤 제단과 섬길 준비가 된 제사장을 찾게 된다면, 드릴 것이 없지 않게 하려는 것이었다. 그렇지 않다 해도, 아브라함이 제단 있던 곳에 왔을 때 제단이 사라졌어도 그 마음을 보인 것처럼, 그들도 자기 선의를 보인 것이다. 하나님의 백성은 예전에는 기뻐하며 여호와의 집으로 올라가곤 했지만, 이들은 옷을 찢고 머리를 민 애도자의 모습으로 갔다. 하나님의 섭리가 울고 애통하라고 큰 소리로 부르고 있었기 때문이다. 하나님의 신실한 예배자들의 형편이 지난 달들과 같지 않았기 때문이다. 3. 그들이 어떻게 이스마엘의 악의에 의해 치명적인 올무로 유인되었는가. 그들이 가까이 온다는 말을 듣고, 그는 피에 굶주린 자답게 그들도 죽이기로 결심했다. 그는 이스라엘 사람이라는 이름이나 정직한 사람의 얼굴을 가진 모든 사람을 미워하는 듯했다. 예루살렘으로 향하던 이 순례자들을, 그들의 목적 때문에 미워했다. 이스마엘은 악어의 눈물로 그들을 맞으러 나갔다. 자기도 그들만큼 예루살렘의 황폐를 슬퍼하는 척했다. 그리고 그들이 그달리야와 그의 정부에 대해 어떤 마음을 품고 있는지 시험하려고 그들을 성읍 안으로 끌어들였고, 그들이 그달리야를 존중하고 있음을 발견하자 그들을 죽이려는 결심을 굳혔다. 그는 말하기를, 그달리야에게 오십시오라고 했다. 실제로는 그들이 그와 함께 죽도록 오게 하려는 것이었지만, 겉으로는 그들이 와서 그와 함께 살게 하려는 듯이 꾸몄다(렘 41:6). 그들은 그달리야에 대해 들은 평판 때문에 그를 기꺼이 만나고 싶어 했다. 그러나 이스마엘은 그들을 성읍 가운데로 데려오자 그들에게 달려들어 죽였다(렘 41:7). 그리고 의심할 바 없이 그들이 가진 예물들을 빼앗아 자기 용도로 돌렸을 것이다. 그런 살인을 서슴지 않는 자가 신성모독을 서슴을 리 없기 때문이다. 그가 이 사람들과 자기가 죽인 나머지 사람들의 시체를 처리한 일도 주목된다. 그는 그들을 모두 큰 구덩이에 던져 넣었다(렘 41:7). 그 구덩이는 오래전 유다 왕 아사가 미스바를 건축하거나 요새화할 때, 이스라엘 왕 바아사를 대항하는 변경 요새로 삼기 위해, 그리고 그를 두려워하여 팠던 바로 그 구덩이였다(왕상 15:22; 렘 41:9). 주목하라. 선한 의도로 구덩이를 판 사람들은 그것이 언제 어떤 나쁜 용도로 쓰일지 알지 못한다. 그는 너무 많은 사람을 죽였으므로 각각에게 무덤을 마련할 수 없었거나, 그렇게 할 만큼의 영예를 주려 하지 않았다. 그래서 모두를 뒤섞어 한 구덩이에 던졌다. 살해될 운명에 처한 이 마지막 무리 가운데 열 사람은, 그들을 손아귀에 넣은 자들의 긍휼이 아니라 탐욕에 호소하여 사면을 얻었다(렘 41:8). 이스마엘이 만족할 줄 모르는 거머리처럼 그들의 동료들의 피를 빤 뒤 이제 그들의 피를 빨려 할 때, 그들은 이스마엘에게 말했다. 우리를 죽이지 마십시오. 우리에게 밭에 보물이 있습니다. 곧 시골의 보물, 땅에 있는 큰 저장물, 그 지방이 내는 많은 물품, 밀과 보리와 기름과 꿀이 있다는 것이다. 그들은 그가 자기들을 살려 주면 그것을 알려 주고 모두 차지하게 하겠다고 암시했다. 가죽은 가죽으로, 사람이 가진 모든 것을 자기 생명을 위해 줄 것이다. 이 미끼가 통했다. 이스마엘은 그들을 살려 주었다. 자비를 사랑해서가 아니라 돈을 사랑해서였다. 여기서 부는 그 소유자들에게 해가 되도록(전 5:13), 또 그들로 생명을 잃게 하도록(욥 31:39) 보존된 것이 아니라, 오히려 그들의 유익과 생명 보존을 위해 보존되었다. 솔로몬은 때때로 사람의 생명의 속전은 그의 재물이라고 말한다. 그러나 죽음이 명령을 받고 올 때, “우리를 죽이지 마십시오. 우리에게 밭에 보물이 있습니다”라고 말하며 죽음에 뇌물을 주고 변론할 수 있다고 생각하는 자들은 죽음이 굽히지 않는다는 것과 자신들이 비참하게 속았다는 것을 알게 될 것이다.
IV. 그는 백성을 포로로 끌고 갔다. 왕의 딸들(갈대아 사람들이 왕의 아들들을 처리한 뒤 굳이 수고하려 하지 않았던 자들)과, 그달리야에게 맡겨진 그 땅의 가난한 자들, 곧 포도원 일꾼들과 농부들이 모두 암몬 사람들의 나라 쪽으로 포로로 끌려갔다(렘 41:10). 이스마엘은 아마 자기를 부추긴 그 나라의 왕에게 자기 야만적 승리의 전리품으로 그들을 선물하려 했을 것이다. 이 우울한 이야기는 우리에게 이 세상에서 결코 안심하지 말라는 경고이다. 우리가 최악이 지나갔다고 생각할 때도 더 나쁜 일이 올 수 있다. 우리가 모든 고난의 끝이라고 상상하는 한 고난의 끝이, 더 큰 다른 고난의 시작이 될 수 있다. 이 포로들은 분명 죽음과 포로 됨의 쓰라림은 지나갔다고 생각했을 것이다. 그러나 어떤 이들은 칼에 죽고, 다른 이들은 포로로 갔다. 우리가 안전하다고 생각하고 편안해지기 시작할 때, 전혀 예상하지 못한 길로 멸망이 올 수 있다. 항구에서 난파되는 배도 많다. 하늘 이편에서는 결코 평안을 확신할 수 없다.
영문 원문
The Murder of Gedaliah (588 BC)
¹ Now it came to pass in the seventh month, that Ishmael the son of Nethaniah the son of Elishama, of the seed royal, and the princes of the king, even ten men with him, came unto Gedaliah the son of Ahikam to Mizpah; and there they did eat bread together in Mizpah.
² Then arose Ishmael the son of Nethaniah, and the ten men that were with him, and smote Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan with the sword, and slew him, whom the king of Babylon had made governor over the land.
³ Ishmael also slew all the Jews that were with him, even with Gedaliah, at Mizpah, and the Chaldeans that were found there, and the men of war.
⁴ And it came to pass the second day after he had slain Gedaliah, and no man knew it,
⁵ That there came certain from Shechem, from Shiloh, and from Samaria, even fourscore men, having their beards shaven, and their clothes rent, and having cut themselves, with offerings and incense in their hand, to bring them to the house of the LORD.
⁶ And Ishmael the son of Nethaniah went forth from Mizpah to meet them, weeping all along as he went: and it came to pass, as he met them, he said unto them, Come to Gedaliah the son of Ahikam.
⁷ And it was so, when they came into the midst of the city, that Ishmael the son of Nethaniah slew them, and cast them into the midst of the pit, he, and the men that were with him.
⁸ But ten men were found among them that said unto Ishmael, Slay us not: for we have treasures in the field, of wheat, and of barley, and of oil, and of honey. So he forbare, and slew them not among their brethren.
⁹ Now the pit wherein Ishmael had cast all the dead bodies of the men, whom he had slain because of Gedaliah, was it which Asa the king had made for fear of Baasha king of Israel: and Ishmael the son of Nethaniah filled it with them that were slain.
¹⁰ Then Ishmael carried away captive all the residue of the people that were in Mizpah, even the king's daughters, and all the people that remained in Mizpah, whom Nebuzaradan the captain of the guard had committed to Gedaliah the son of Ahikam: and Ishmael the son of Nethaniah carried them away captive, and departed to go over to the Ammonites.
It is hard to say which is more astonishing, God's permitting or men's perpetrating such villanies as here we find committed. Such base, barbarous, bloody work is here done by men who by their birth should have been men of honour, by their religion just men, and this done upon those of their own nature, their own nation, their own religion, and now their brethren in affliction, when they were all brought under the power of the victorious Chaldeans, and smarting under the judgments of God, upon no provocation, nor with any prospect of advantage—all done, not only in cold blood, but with art and management. We have scarcely such an instance of perfidious cruelty in all the scripture; so that with John, when he saw the woman drunk with the blood of the saints, we may well wonder with great admiration. But God permitted it for the completing of the ruin of an unhumbled people, and the filling up of the measure of their judgments, who had filled up the measure of their iniquities. Let it inspire us with an indignation at the wickedness of men and an awe of God's righteousness.
I. Ishmael and his party treacherously killed Gedaliah himself in the first place. Though the king of Babylon had made him a great man, had given him a commission to be governor of the land which he had conquered, though God had made him a good man and a great blessing to his country, and his agency for its welfare was as life from the dead, yet neither could secure him. Ishmael was of the seed royal (Jer 41:1) and therefore jealous of Gedaliah's growing greatness, and enraged that he should merit and accept a commission under the king of Babylon. He had ten men with him that were princes of the king too, guided by the same peevish resentments that he was; these had been with Gedaliah before, to put themselves under his protection (Jer 40:8), and now came again to make him a visit; and they did eat bread together in Mizpah. He entertained them generously, and entertained no jealousy of them, notwithstanding the information given him by Johanan. They pretended friendship to him, and gave him no warning to stand on his guard; he was in sincerity friendly to them, and did all he could to oblige them. But those that did eat bread with him lifted up the heel against him. They did not pick a quarrel with him, but watched an opportunity, when they had him alone, and assassinated him, Jer 41:2.
II. They likewise put all to the sword that they found in arms there, both Jews and Chaldeans, all that were employed under Gedaliah or were in any capacity to revenge his death, Jer 41:3. As if enough of the blood of Israelites had not been shed by the Chaldeans, their own princes here mingle it with the blood of the Chaldeans. The vine-dressers and the husbandmen were busy in the fields, and knew nothing of this bloody massacre; so artfully was it carried on and concealed.
III. Some good honest men, that were going all in tears to lament the desolations of Jerusalem, were drawn in by Ishmael, and murdered with the rest. Observe, 1. Whence they came (Jer 41:5)— from Shechem, Samaria, and Shiloh, places that had been famous, but were now reduced; they belonged to the ten tribes, but there were some in those countries that retained an affection for the worship of the God of Israel. 2. Whither they were going—to the house of the Lord, the temple at Jerusalem, which, no doubt, they had heard of the destruction of, and were going to pay their respects to its ashes, to see its ruins, that their eye might affect their heart with sorrow for them. They favour the dust thereof, Ps 102:14. They took offerings and incense in their hand, that if they should find any altar there, though it were but an altar of earth, and any priest ready to officiate, they might not be without something to offer; if not, yet they showed their good-will, as Abraham, when he came to the place of the altar, though the altar was gone. The people of God used to go rejoicing to the house of the Lord, but these went in the habit of mourners, with their clothes rent and their heads shaven; for the providence of God loudly called to weeping and mourning, because it was not with the faithful worshippers of God as in months past. 3. How they were decoyed into a fatal snare by Ishmael's malice. Hearing of their approach, he resolved to be the death of them too, so bloodthirsty was he. He seemed as if he hated every one that had the name of an Israelite or the face of an honest man. These pilgrims towards Jerusalem he had a spite to, for the sake of their errand. Ishmael went out to meet them with crocodiles' tears, pretending to bewail the desolations of Jerusalem as much as they; and, to try how they stood affected to Gedaliah and his government, he courted them into the town and found them to have a respect for him, which confirmed him in his resolution to murder them. He said, Come to Gedaliah, pretending he would have them come and live with him, when really he intended that they should come and die with him, Jer 41:6. They had heard such a character of Gedaliah that they were willing enough to be acquainted with him; but Ishmael, when he had them in the midst of the town, fell upon them and slew them (Jer 41:7), and no doubt took the offerings they had and converted them to his own use; for he that would not stick at such a murder would not stick at sacrilege. Notice is taken of his disposing of the dead bodies of these and the rest that he had slain; he tumbled them all into a great pit (Jer 41:7), the same pit that Asa king of Judah had digged long before, either in the city or adjoining to it, when he built or fortified Mizpah (1Ki 15:22), to be a frontier-garrison against Baasha king of Israel and for fear of him, Jer 41:9. Note, Those that dig pits with a good intention know not what bad use they may be put to, one time or other. He slew so many that he could not afford them each a grave, or would not do them so much honour, but threw them all promiscuously into one pit. Among these last that were doomed to the slaughter there were ten that obtained a pardon, by working, not on the compassion, but the covetousness, of those that had them at their mercy, Jer 41:8. They said to Ishmael, when he was about to suck their blood, like an insatiable horseleech, after that of the companions, Slay us not, for we have treasurers in the field, country treasures, large stocks upon the ground, abundance of such commodities as the country affords, wheat and barley, and oil and honey, intimating that they would discover it to him and put him in possession of it all, if he would spare them. Skin for skin, and all that a man has, will he give for his life. This bait prevailed. Ishmael saved them, not for the love of mercy, but for the love of money. Here were riches kept for the owners thereof, not to their hurt (Ec 5:13) and to cause them to lose their lives (Job 31:39), but to their good and the preserving of their lives. Solomon observes that sometimes the ransom of a man's life is his riches. But those who think thus to bribe death, when it comes with commission, and plead with it, saying, Slay us not, for we have treasures in the field, will find death inexorable and themselves wretchedly deceived.
IV. He carried off the people prisoners. The king's daughters (whom the Chaldeans cared not for troubling themselves with when they had the king's sons) and the poor of the land, the vine-dressers and husband-men, that were committed to Gedaliah's charge, were all led away prisoners towards the country of the Ammonites (Jer 41:10), Ishmael probably intending to make a present of them, as the trophies of his barbarous victory, to the king of that country, that set him on. This melancholy story is a warning to us never to be secure in this world. Worse may be yet to come when we think the worst is over; and that end of one trouble, which we fancy to be the end of all trouble, may prove to be the beginning of another, of a greater. These prisoners thought, Surely the bitterness of death, and of captivity, is past; and yet some died by the sword and others went into captivity. When we think ourselves safe, and begin to be easy, destruction may come that way that we little expect it. There is many a ship wrecked in the harbour. We can never be sure of peace on this side heaven.
11-18
Johanan Pursues Ishmael; Ishmael's Retreat (588 BC)
요하난이 이스마엘을 추격함; 이스마엘의 후퇴 (주전 588년)
¹¹ 가레아의 아들 요하난과 그와 함께 있던 모든 군대 지휘관들이 느다냐의 아들 이스마엘이 행한 모든 악을 들었을 때,
¹² 그들은 모든 사람을 데리고 느다냐의 아들 이스마엘과 싸우러 갔다. 그들은 기브온에 있는 큰 물가에서 그를 만났다.
¹³ 이스마엘과 함께 있던 모든 백성이 가레아의 아들 요하난과 그와 함께 있던 모든 군대 지휘관들을 보자 기뻐했다.
¹⁴ 이스마엘이 미스바에서 사로잡아 간 모든 백성이 돌아서서 가레아의 아들 요하난에게 갔다.
¹⁵ 그러나 느다냐의 아들 이스마엘은 여덟 사람과 함께 요하난에게서 도망하여 암몬 사람들에게로 갔다.
¹⁶ 가레아의 아들 요하난과 그와 함께 있던 모든 군대 지휘관들은, 느다냐의 아들 이스마엘이 아히감의 아들 그달리야를 죽인 뒤 미스바에서 사로잡아 갔던 백성 가운데, 자신들이 기브온에서 되찾은 모든 남은 자를 데려갔다. 곧 용사들과 여자들과 아이들과 내시들이었다.
¹⁷ 그들은 애굽으로 들어가려고 떠나 베들레헴 곁에 있는 김함의 거처에 머물렀다.
¹⁸ 이는 갈대아 사람들 때문이었다. 이스마엘이 바벨론 왕이 그 땅의 총독으로 세운 아히감의 아들 그달리야를 죽였으므로, 그들이 갈대아 사람들을 두려워했기 때문이다.
요하난이 이스마엘의 반역적 계획을 그달리야에게 알려 주었을 때, 이스마엘을 죽여 그 일을 막을 허락은 얻지 못했더라도 그달리야 곁에 머물렀더라면 좋았을 것이다. 그와 그의 지휘관들과 군대는 그달리야의 호위대가 되고 이스마엘에게 두려움이 되어, 피를 흘리지 않고도 그 해악을 막을 수 있었을 것이다. 그러나 그들은 어떤 원정, 아마 선한 원정은 아니었을 일로 밖에 나가 있었던 듯하다. 그래서 가장 좋은 봉사에 있어야 할 때 자리에 없었다. 떠돌아다니기를 좋아하는 사람들은 가장 필요할 때 자리를 비우는 일이 많다. 그러나 마침내 그들은 이스마엘이 행한 모든 악을 들었고(렘 41:11), 뒤늦게라도 만회해 보려고 결심했다. 그 이야기가 이 구절들에 있다. 1. 우리는 요하난이 살인자들에게 복수할 수 있었기를 진심으로 바란다. 그러나 그는 포로들을 구출하는 데만 성공했다. 그토록 많은 피를 흘린 자들은 자기 피도 흘려야 마땅했으니, 그들이 살아남도록 복수가 허락한 것은 이상한 일이다. 그러나 그렇게 되었다. 요하난은 모을 수 있는 병력을 모아 이스마엘과 싸우러 갔다(렘 41:12). 그가 저지른 살인들에 대한 소식과 그가 간 방향을 알았기 때문이다. 그가 잠시 그것을 숨겼지만(렘 41:4), 살인은 드러나게 마련이다. 요하난은 그를 추격하여 삼하 2:13에서 읽는 큰 기브온 못 곁에서 따라잡았다. 그가 그런 병력을 거느리고 나타나자 이스마엘은 마음이 무너졌다. 죄책을 느끼는 양심이 그에게 달려들었고, 어느 정도 맞설 만한 원수 앞에서 제자리를 지킬 용기가 없었다. 가장 잔인한 자들이 흔히 가장 비겁하다. 불쌍한 포로들은 요하난과 그와 함께 있던 지휘관들을 보고 기뻐했다(렘 41:13). 그들을 자기들의 구원자로 보았기 때문이다. 그리고 곧 방향을 돌려 그들에게 넘어갈 길을 찾았다(렘 41:14). 이스마엘은 요하난을 보자 그들을 붙잡아 두려 하지 않았다. 주목하라. 도움을 받으려는 사람들은 스스로도 도와야 한다. 이 포로들은 자기들을 정복한 자들이 패배할 때까지 기다리지 않고, 친구들이 나타나고 원수들이 그로 인해 낙담한 것을 보자마자 첫 기회를 붙잡아 도망했다. 이스마엘은 자기 생명을 구하려고 노략물을 버렸고, 여덟 사람과 함께 도망했다(렘 41:15). 렘 41:1에 언급된 그의 열 사람, 곧 그의 도적떼 또는 암살자들 가운데 두 사람은 그를 버렸거나 싸움에서 죽은 듯하다. 그러나 그는 완전한 배교자처럼, 비록 왕족의 씨였지만 이스라엘 공동체와의 모든 관계를 완전히 버리고, 가능한 한 빨리 암몬 사람들에게로 갔다. 그리고 우리는 그에 대해 더 듣지 못한다. 2. 우리는 요하난이 포로들을 구출한 뒤 그들과 함께 조용히 머물며 그달리야처럼 평화롭게 다스렸기를 진심으로 바란다. 그러나 그는 그렇게 하는 대신, 이스마엘이 그들을 암몬 사람들의 땅으로 데려가려 했던 것처럼 그들을 애굽 땅으로 이끌고 가려 한다. 그러므로 그는 이스마엘보다 더 나은 방식으로, 또 충분히 정직한 방식으로 그들에 대한 지휘권을 얻었지만, 그것을 훨씬 더 잘 사용하지는 않았다. 온유하고 조용한 영을 가진 그달리야는 그들에게 큰 복이었다. 그러나 거칠고 안절부절못하는 영을 가진 요하난은 그들에게 해가 되도록, 그리고 그들이 스스로 구속되었다고 생각한 뒤에도 그들의 파멸을 완성하도록 그들 위에 세워졌다. 이렇게 하나님은 여전히 그들을 거슬러 행하셨다. (1.) 요하난과 지휘관들의 결심은 매우 성급했다. 그들은 반드시 애굽으로 들어가야 한다고 했다(렘 41:17). 이를 위해 한동안 다윗의 성 베들레헴 곁에 있는 김함의 거처에 진을 쳤다. 그것은 아마 다윗이 바르실래의 아들 김함에게 준 땅이었을 것이다. 희년이 되면 다윗의 가족에게 돌아갔겠지만, 여전히 김함이라는 이름을 지니고 있었다. 여기서 요하난은 본부를 두고 애굽 쪽으로 길을 잡았다. 그것은 그 나라에 대한 개인적 애정 때문이었거나, 곤경 중에 애굽 사람들의 도움을 의지하던 오래된 민족적 습성 때문이었을 것이다. 용사들 가운데 일부가 살아남은 듯하며, 그는 그들과 이스마엘에게서 되찾은 여자들과 아이들을 데리고 갔다. 그들은 아직 변하지 않았으므로 이렇게 이 그릇에서 저 그릇으로 비워졌다. (2.) 이 결심의 이유는 매우 하찮았다. 그들은 갈대아 사람들을 두려워한다고 핑계했다. 이스마엘이 그달리야를 죽였기 때문에 그들이 와서 자기들에게 무슨 일을 할지 모른다는 것이다(렘 41:18). 나는 그들이 이 일 때문에 실제로 위험을 느꼈다고 생각하지 않는다. 갈대아 사람들이 자기들의 총독이 살해된 일을 분개할 충분한 이유는 있었지만, 살인자들을 그렇게 적극적으로 대적한 자들에게 그것을 복수할 만큼 불합리하거나 부당하지는 않았을 것이기 때문이다. 그들은 이것을 단지 위장으로 삼아, 믿음 없는 조상들에게서 강하게 남아 있던 부패한 성향, 곧 애굽으로 돌아가려는 마음을 덮었을 뿐이다. 거짓 두려움으로 죄를 변명하는 자들은 실제 두려움 속에서 위로를 잃는 것이 정당하다.
영문 원문
Johanan Pursues Ishmael; Ishmael's Retreat (588 BC)
¹¹ But when Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, heard of all the evil that Ishmael the son of Nethaniah had done,
¹² Then they took all the men, and went to fight with Ishmael the son of Nethaniah, and found him by the great waters that are in Gibeon.
¹³ Now it came to pass, that when all the people which were with Ishmael saw Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, then they were glad.
¹⁴ So all the people that Ishmael had carried away captive from Mizpah cast about and returned, and went unto Johanan the son of Kareah.
¹⁵ But Ishmael the son of Nethaniah escaped from Johanan with eight men, and went to the Ammonites.
¹⁶ Then took Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were with him, all the remnant of the people whom he had recovered from Ishmael the son of Nethaniah, from Mizpah, after that he had slain Gedaliah the son of Ahikam, even mighty men of war, and the women, and the children, and the eunuchs, whom he had brought again from Gibeon:
¹⁷ And they departed, and dwelt in the habitation of Chimham, which is by Beth-lehem, to go to enter into Egypt,
¹⁸ Because of the Chaldeans: for they were afraid of them, because Ishmael the son of Nethaniah had slain Gedaliah the son of Ahikam, whom the king of Babylon made governor in the land.
It would have been well if Johanan, when he gave information to Gedaliah of Ishmael's treasonable design, though he could not obtain leave to kill Ishmael and to prevent it that way, yet had staid with Gedaliah; for he, and his captains, and their forces, might have been a life-guard to Gedaliah and a terror to Ishmael, and so have prevented the mischief without the effusion of blood: but, it seems they were out upon some expedition, perhaps no good one, and so were out of the way when they should have been upon the best service. Those that affect to ramble are many times out of their place when they are most needed. However, at length they hear of all the evil that Ishmael had done (Jer 41:11), and are resolved to try an after-game, which we have an account of in these verses. 1. We heartily wish Johanan could have taken revenge upon the murderers, but he prevailed only to rescue the captives. Those that had shed so much blood, it was a pity but their blood should have been shed; and it is strange that vengeance suffered them to live; yet it did. Johanan gathered what forces he could and went to fight with Ishmael (Jer 41:12), upon notice of the murders he had committed (for though he concealed it for a time, Jer 41:4, yet murder will out) and which way he was gone; he pursued him, and overtook him by the great pool of Gibeon, which we read of, 2Sa 2:13. And, upon his appearing with such a force, Ishmael's heart failed him, his guilty conscience flew in his face, and he durst not stand his ground against an enemy that was something like a match for him. The most cruel are often the most cowardly. The poor captives were glad when they saw Johanan and the captains that were with him, looking upon them as their deliverers (Jer 41:13), and they immediately found a way to wheel about and come over to them (Jer 41:14), Ishmael not offering to detain them when he saw Johanan. Note, Those that would be helped must help themselves. These captives staid not till their conquerors were beaten, but took the first opportunity to make their escape, as soon as they saw their friends appear and their enemies thereby disheartened. Ishmael quitted his pray to save his life, and escaped with eight men, Jer 41:15. It seems, two of his ten men, that were his banditti or assassins (spoken of Jer 41:1), either deserted him or were killed in the engagement; but he made the best of his way to the Ammonites, as a perfect renegado, that had quite abandoned all relation to the commonwealth of Israel, though he was of the seed royal, and we hear no more of him. 2. We heartily wish that Johanan, when he had rescued the captives, would have sat down quietly with them, and governed them peaceably, as Gedaliah did; but, instead of that, he is for leading them into the land of Egypt, as Ishmael would have led them into the land of the Ammonites; so that though he got the command over them in a better way than Ishmael did, and honestly enough, yet he did not use it much better. Gedaliah, who was of a meek and quiet spirit, was a great blessing to them; but Johanan, who was of a fierce and restless spirit, was set over them for their hurt, and to complete their ruin, even after they were, as they thought, redeemed. Thus did God still walk contrary to them. (1.) The resolution of Johanan and the captains was very rash; nothing would serve them but they would go to enter into Egypt (Jer 41:17), and, in order to that, they encamped for a time in the habitation of Chimham, by Bethlehem, David's city. Probably it was some land which David gave to Chimham, the son of Barzillai, which, though it returned to David's family at the year of the Jubilee, yet still bore the name of Chimham. Here Johanan made his headquarters, steering his course towards Egypt, either from a personal affection to that country or an ancient national confidence in the Egyptians for help in distress. Some of the mighty men of war, it seems had escaped; those he took with him, and the women and children, whom he had recovered from Ishmael, who were thus emptied from vessel to vessel, because they were yet unchanged. (2.) The reason for this resolution was very frivolous. They pretended that they were afraid of the Chaldeans, that they would come and do I know not what with them, because Ishmael had killed Gedaliah, Jer 41:18. I cannot think they really had any apprehensions of danger upon this account; for, though it is true that the Chaldeans had cause enough to resent the murder of their viceroy, yet they were not so unreasonable, or unjust, as to revenge it upon those who appeared so vigorously against the murderers. But they only make use of this as a sham to cover that corrupt inclination of their unbelieving ancestors, which was so strong in them, to return into Egypt. Those will justly lose their comfort in real fears that excuse themselves in sin with pretended fears.
이 장에 기록된 이야기는 매우 비극적이며, 악이 죄인들을 뒤쫓는다는 것을 보여 준다. 앞 장에서 모이던 검은 구름이 여기서 무서운 폭풍으로 터진다. 포로를 피한 소수의 유대인들은 형제들이 어디로 갔는지도 모르게 떠난 뒤에도 자기들이 아직 자기 땅에 남아 있다고 자랑스럽게 생각했고, 거둔 포도주와 여름 과일을 좋아했으며, 그달리야의 보호 아래 매우 안전하다고 여겼다. 그런데 갑자기 이 남은 자들마저 폐허가 된다. I. 그달리야가 이스마엘에게 야만적으로 살해된다(렘 41:1,2). II. 그와 함께 있던 모든 유대인들도 살해되고(렘 41:3), 한 구덩이가 그들의 시체로 채워진다(렘 41:9). III. 예루살렘으로 가던 경건한 사람들 팔십 명이 이스마엘에게 속아 끌려들어와 역시 살해된다(렘 41:4-7). 그중 열 명만 살아남는다(렘 41:8). IV. 칼을 피한 자들은 이스마엘에게 포로로 잡혀 암몬 사람들의 나라 쪽으로 끌려간다(렘 41:10). V. 요하난의 지휘와 용기로 죽은 자들의 죽음이 복수되지는 못하지만 포로들이 되찾아지고, 이제 그가 그들의 총사령관이 된다(렘 41:11-16). VI. 그의 계획은 그들을 애굽 땅으로 데려가는 것이다(렘 41:17-18). 이에 대해서는 다음 장에서 더 듣게 될 것이다.