서론
無題
英語原文
This chapter reads the Philistines their doom, as the former read the Egyptians theirs and by the same hand, that of Nebuchadnezzar. It is short, but terrible; and Tyre and Zidon, though they lay at some distance from them, come in sharers with them in the destruction here threatened. I. It is foretold that the forces of the northern crowns should come upon them, to their great terror, Jer 47:1-5. II. That the war should continue long, and their endeavours to put an end to it should be in vain, Jer 47:6,7.
1-7
The Judgment of the Philistines (588 BC)
ペリシテ人のさばき（紀元前588年）
¹ パロがガザを打つ前に、預言者エレミヤに臨んだペリシテ人に対する主のことば。
² 主はこう仰せられる。見よ、水が北から立ち上がり、あふれる洪水となり、地とその中のすべてのもの、都とその中に住む者をあふれさせる。その時人々は泣き叫び、地のすべての住民は喚く。
³ 彼の強い馬のひづめの踏み鳴らす音、彼の戦車の急行、車輪のとどろきのために、父たちは手の弱さのゆえに子どもたちを振り返らない。
⁴ すべてのペリシテ人を略奪し、ツロとシドンから残りのすべての助け手を断ち切る日に来るからである。主がカフトルの国の残りの者であるペリシテ人を略奪されるからである。
⁵ ガザに禿が来た。アシュケロンは彼らの谷の残りの者と共に断たれた。あなたはいつまで身を傷つけるのか。
⁶ 主の剣よ、いつになったら静かになるのか。鞘に収まり、休み、静まれ。
⁷ 主がアシュケロンと海辺に対してそれに命じられたのに、どうして静かになれようか。そこで主はそれを任命された。
エジプト人がしばしば偽りの友であることが証明されたように、ペリシテ人は常に神のイスラエルへの誓いの敵であり、イスラエルのすぐ隣に住んでいたために、より危険で悩ましい存在であった。彼らはダビデの時代にかなりへりくだられたが、再び勢力を盛り返し、ネブカデネザルがその隣人たちと共に彼らを断ち切るまでかなりの民であったようである。これがここで預言される出来事である。この預言の時期は注目すべきである。「パロが」ガザを打つ「前」であった。ガザにこの打撃がエジプトの王によって与えられたのがいつであるかは確かではない。カルケミシュに対する遠征の時か、ヨシヤを殺した後そこから帰る時か、後でエルサレムを救うために来た時か。しかしこれはここで、主のこのことばがペリシテ人がその完全な力と栄光の中にいた時、彼ら自身と彼らの都市が良い状態にあり、敵や悪い出来事の危険が全くなかった時に、エレミヤに臨んだことを示すために言及される。いかなる人間的な可能性によっても彼らの安息の攪乱が予見されなかった時、エレミヤは彼らの滅亡を預言した。パロのガザへの打撃はまもなくそれの保証となり、その国への悲しみの始まりと言えるものであった。ここで次のことが預言される。
- 外国の敵、しかも非常に恐るべき敵が彼らの上にもたらされる。「水が北から立ち上がる」（エレミヤ47:2）。水は時に民と国々の群衆を意味し（黙示17:15）、時に大いなる脅かす災いを意味する（詩篇69:1）。ここでは両方を意味する。それらは「北から立ち上がる」。晴れた天候と雨を追い払う風が来ると言われる方から。しかし今やその寒い気候から恐ろしい嵐が来る。カルデヤの軍勢は洪水のように地をあふれさせる。これはおそらくエルサレムの破壊前に起こった。ゲダリヤの時代、すなわちそのすぐ後に、カルデヤの軍勢がこれらの地域から完全に引き揚げたと思われるからである。ペリシテ人の国はわずかな広さであったので、そのような広大な軍勢によってまもなく圧倒されるであろう。
- 彼らは皆その上に驚き慌てる。男たちは戦う気力を失い、子どものように座って泣く。「地のすべての住民は喚く」。あらゆる場所で嘆き以外は何も聞かれない。恐れの機会は優雅に描写される（エレミヤ47:3）。殺戮に至る前に、敵が接近する時の「馬の踏み鳴らし」と「戦車のとどろき」だけで、民に恐怖を与える。その程度に、恐れの中の両親は自然の愛情がないかのように、「子どもたちを振り返らない」。彼らの安全のために配慮するため、あるいは彼らがどうなるかを見るために。彼らの「手はそれほど弱く」、彼らを連れて行くことを断念する。それゆえ彼らを見ることを気にせず、彼らをその運命に任せる。あるいは、それほどの驚き慌ての中にあって、彼らは自分自身の一部である彼らさえ完全に忘れる。
- ペリシテ人の国は略奪され荒廃され、彼らに隣接し彼らと同盟する他の国々もそうされる。それは「ペリシテ人を略奪する日」であり、「主が彼らを略奪される」からである（エレミヤ47:4）。御注意せよ。神が略奪される者は略奪されなければならない。「神が彼らに敵するなら、誰が彼らのために立てようか」。ツロとシドンは強く裕福な都市であり、ペリシテ人が苦境にある時にしばしば彼らを助けた。しかしこの時彼ら自身が共通の滅亡に巻き込まれ、神は彼らから残りのすべての「助け手を断ち切られる」。御注意せよ。被造物からの助けに頼る者は、それを最も必要とする時に断たれ、それによって最大の混乱に置かれるのを見出す。「カフトルの国の残りの者」が誰であったかは不確かである。しかしカフトリ人がペリシテ人と近親であったことを見出す（創世記10:14）。おそらく彼ら自身の国が破壊された時に残った者が来て、彼らの同族ペリシテ人と共に定住し、今彼らと共に略奪された。特定の場所がここで名指しされる。「ガザ、アシュケロン」（エレミヤ47:5）。「禿が彼らの上に来た」。侵入者たちが彼らからすべての飾りを剥ぎ取った。あるいは極度の悲しみのしるしとして彼ら自身を禿にした。そして彼らは彼らの周囲の平野や谷にあった他の都市と共に「断たれた」。彼らの実りの谷の産物は「略奪」され、征服者たちの獲物とされる。
- これらの災いは長く続く。預言者はその予見の中で、いつもの優しさをもって、まず（エレミヤ47:5で）尋ねる。「あなたがたはいつまで身を傷つけるのか」。極度の悲しみと苦悩にある者たちがするように。ああ、災いはどれほど長引くことであろうか！切るだけでなく、長く切る。しかし彼は結果から原因に目を向ける。「彼らは身を傷つける」。主の剣が彼らを切るからである。それゆえ、 (1) 彼はそれが静まるように求める（エレミヤ47:6）。「主の剣よ！いつになったら静かになるのか」。彼はそれが「鞘に収まり」、もはや肉を食らわず、血を飲まないようにと願う。これは預言者の戦いの終わりを見たいという切望を表す。人間として、ペリシテ人自身でさえ、彼らの国が剣によって荒廃させられた時に、あわれみの目をもって見る。御注意せよ。戦いは「主の剣」である。神はそれによってご自身の敵の罪を罰し、ご自身の民の訴えを弁護される。戦いはいったん始まるとしばしば長く続く。いったん抜かれた剣はまもなく再び鞘に収まる道を見つけない。いや、ある者は剣を抜く時に鞘を投げ捨てる。彼らは「戦いを喜ぶ」からである。戦いの荒廃はこれほど嘆かわしいので、平和の祝福が切望されないはずがない。ああ、「剣が鋤に打ち直される」ことを！（イザヤ2:4）。 (2) しかし彼は戦いの継続について満足な説明を与え、自分自身の不満の口を閉ざす（エレミヤ47:7）。「それが静かになれようか。主がかくかくの場所に対して、特にその委任状で指定された場所に対して、それに命じられたのに。そこで主はそれを任命された」。御注意せよ。[1] 戦いの剣は万軍の主からその命令を持つ。すべての銃弾はその命令を持つ。あなたはそれらを盲目の銃弾と呼ぶが、それらはすべてを見る神によって導かれる。戦いそれ自身もその命令を持つ。神はそれに「行け」と言い、それは行く。「来い」と言い、それは来る。「これをせよ」と言い、それはする。神は総司令官だからである。[2] 剣が抜かれた時、その命令を果たすまでは鞘に収められることを期待できない。神のことばと同様、そのむちと剣も、神がそれらを送られたことを成就する。
英語原文
The Judgment of the Philistines (588 BC)
¹ The word of the LORD that came to Jeremiah the prophet against the Philistines, before that Pharaoh smote Gaza.
² Thus saith the LORD; Behold, waters rise up out of the north, and shall be an overflowing flood, and shall overflow the land, and all that is therein; the city, and them that dwell therein: then the men shall cry, and all the inhabitants of the land shall howl.
³ At the noise of the stamping of the hoofs of his strong horses, at the rushing of his chariots, and at the rumbling of his wheels, the fathers shall not look back to their children for feebleness of hands;
⁴ Because of the day that cometh to spoil all the Philistines, and to cut off from Tyrus and Zidon every helper that remaineth: for the LORD will spoil the Philistines, the remnant of the country of Caphtor.
⁵ Baldness is come upon Gaza; Ashkelon is cut off with the remnant of their valley: how long wilt thou cut thyself?
⁶ O thou sword of the LORD, how long will it be ere thou be quiet? put up thyself into thy scabbard, rest, and be still.
⁷ How can it be quiet, seeing the LORD hath given it a charge against Ashkelon, and against the sea shore? there hath he appointed it.
As the Egyptians had often proved false friends, so the Philistines had always been sworn enemies, to the Israel of God, and the more dangerous and vexatious for their being such near neighbours to them. They were considerably humbled in David's time, but, it seems they had got head again and were a considerable people till Nebuchadnezzar cut them off with their neighbours, which is the event here foretold. The date of this prophecy is observable; it was before Pharaoh smote Gaza. When this blow was given to Gaza by the king of Egypt is not certain, whether in his expedition against Carchemish or in his return thence, after he had slain Josiah, or when he afterwards came with design to relieve Jerusalem; but this is mentioned here to show that this word of the Lord came to Jeremiah against the Philistines when they were in their full strength and lustre, themselves and their cities in good condition, in no peril from any adversary or evil occurrent. When no disturbance of their repose was foreseen by any human probabilities, yet then Jeremiah foretold their ruin, which Pharaoh's smiting Gaza soon after would be but an earnest of, and, as it were, the beginning of sorrows to that country. It is here foretold, 1. That a foreign enemy and a very formidable one shall be brought upon them: Waters rise up out of the north, Jer 47:2. Waters sometimes signify multitudes of people and nations (Re 17:15), sometimes great and threatening calamities (Ps 69:1); here they signify both. They rise out of the north, whence fair weather and the wind that drives away rain are said to come; but now a terrible storm comes out of that cold climate. The Chaldean army shall overflow the land like a deluge. Probably this happened before the destruction of Jerusalem, for it should seem that in Gedaliah's time, which was just after, the army of the Chaldeans was quite withdrawn out of those parts. The country of the Philistines was but of small extent, so that it would soon be overwhelmed by so vast an army. 2. That they shall all be in a consternation upon it. The men shall have no heart to fight, but shall sit down and cry like children: All the inhabitants of the land shall howl, so that nothing but lamentation shall be heard in all places. The occasion of the fright is elegantly described, Jer 47:3. Before it comes to killing and slaying, the very stamping of the horses and rattling of the chariots, when the enemy makes his approach, shall strike a terror upon the people, to such a degree that parents in their fright shall seem void of natural affection, for they shall not look back to their children, to provide for their safety, or so much as to see what becomes of them. Their hands shall be so feeble that they shall despair of carrying them off with them, and therefore they shall not care for seeing them, but leave them to take their lot; or they shall be in such a consternation that they shall quite forget even those pieces of themselves. Let none be over-fond of their children, nor dote upon them, since such distress may come that they may either wish they had none or forget that they have, and have no heart to look upon them. 3. That the country of the Philistines shall be spoiled and laid waste, and the other countries adjoining to them and in alliance with them. It is a day to spoil the Philistines, for the Lord will spoil them, Jer 47:4. Note, Those whom God will spoil must needs be spoiled; for, if God be against them, who can be for them? Tyre and Zidon were strong and wealthy cities, and they used to help the Philistines in a strait, but now they shall themselves be involved in the common ruin, and God will cut off from them every helper that remains. Note, Those that trust to help from creatures will find it cut off when they most need it and will thereby be put into the utmost confusion. Who the remnant of the country of Caphtor were is uncertain, but we find that the Caphtorim were near akin to the Philistines (Ge 10:14), and probably when their own country was destroyed such as remained came and settled with their kinsmen the Philistines, and were now spoiled with them. Some particular places are here named, Gaza, and Ashkelon, Jer 47:5. Baldness has come upon them; the invaders have stripped them of all their ornaments, or they have made themselves bald in token of extreme grief, and they are cut off, with the other cities that were in the plain or valley about them. The products of their fruitful valley shall be spoiled, and made a prey of, by the conquerors. 4. That these calamities should continue long. The prophet, in the foresight of this, with his usual tenderness, asks them first (Jer 47:5), How long will you cut yourselves, as men in extreme sorrow and anguish do? O how tedious will the calamity be! not only cutting, but long cutting. But he turns from the effect to the cause: They cut themselves, for the sword of the Lord cuts them. And therefore, (1.) He bespeaks that to be still (Jer 47:6): O thou sword of the Lord! how long will it be ere thou be quiet? He begs it would put up itself into the scabbard, would devour no more flesh, drink no more blood. This expresses the prophet's earnest desire to see an end of the war, looking with compassion, as became a man, even upon the Philistines themselves, when their country was made desolate by the sword. Note, War is the sword of the Lord; with it he punishes the crimes of his enemies and pleads the cause of his own people. When war is once begun it often lasts long; the sword, once drawn, does not quickly find the way into the scabbard again; nay, some when they draw the sword throw away the scabbard, for they delight in war. So deplorable are the desolations of war that the blessings of peace cannot but be very desirable. O that swords might be beaten into ploughshares! (2.) Yet he gives a satisfactory account of the continuance of the war and stops the mouth of his own complaint (Jer 47:7): How can it be quiet, seeing the Lord hath given it a charge against such and such places, particularly specified in its commission? There hath he appointed it. Note, [1.] The sword of war hath its charge from the Lord of hosts. Every bullet has its charge; you call them blind bullets, but they are directed by an all-seeing God. The war itself has its charge; he saith to it, Go, and it goes—Come, and it comes—Do this, and it does it; for he is commander-in-chief. [2.] When the sword is drawn we cannot expect it should be sheathed till it has fulfilled its charge. As the word of God, so his rod and his sword, shall accomplish that for which he sends them.
エレミヤ書47章 序論
この章では、ペリシテ人の滅びが宣告される。彼らを打つ手も、前に諸国をさばいたのと同じ手、すなわちバビロン王ネブカデネザルの手である。この預言は短いが、極めて恐ろしい。ツロとシドンも、彼らから離れていたが、ここで脅されている滅びにおいて彼らと運命を共にする。
一、北の方々の軍勢が彼らの上にやって来て、彼らを大いに恐れさせ、荒廃させることが予告される（47:1-5）。
二、戦争が長く続き、それを終わらせようとする彼らの試みが無駄になることが示される（47:6-7）。