1
1 Samuel 11:1
영문 원문
Nahash was king of the children of Ammon, as appears from 1 Samuel 12:12. He seems to have been connected with the family of David, since Abigail, David's sister, was "the daughter (perhaps granddaughter) of Nahash" 2 Samuel 17:25; 1 Chronicles 2:16-17; and, perhaps, in consequence of this connection, he and his family were very friendly to David 2 Samuel 17:27.
Jabesh-Gilead must have been re-populated after its destruction (see marginal reference). The Ammonites and Moabites resented the possession of Gilead by the Israelites Judges 10:6-18; 11.
3
1 Samuel 11:3
“장로들” - 이스라엘 사람들 가운데 장로들을 통한 시민 통치 형태가 보편적이었음을 주목하라(사사기 8:14, 사사기 8:16 등).
영문 원문
The elders - Observe the universal form of civil government among the Israelites, by elders (Judges 8:14, Judges 8:16, etc.).
4
1 Samuel 11:4
그들이 기브아로 온 것은 베냐민 사람들과 야베스 사람들 사이의 관련성 때문이었다(사사기 21장).
“백성의 귀에” - 그들은 사울을 찾지도 않았다. 그만큼 그는 왕으로 여겨지지 않았다. 사무엘상 11:5는 그가 여전히 사적이고 낮은 처지에 얼마나 완전히 머물러 있었는지를 보여 준다.
영문 원문
They came to Gibeah on account of the connection between the Benjamites and the people of Jabesh Judges 21.
In the ears of the people - They did not even inquire for Saul, so little was he looked upon as king. 1 Samuel 11:5 shows how completely he was still in a private and humble station.
6
1 Samuel 11:6
이번에는 하나님의 영이 그보다 앞선 사사들에게 임했던 것처럼, 초자연적인 활력과 능력의 영으로 그에게 임했다.
영문 원문
This time the Spirit of God came upon him, as upon the Judges before him, as a Spirit of supernatural energy and power.
7
1 Samuel 11:7
명시되어 있지는 않지만, 그가 사사기 19:29의 유비를 따라, 아마도 그것을 모방하여 그 조각들을 사자들을 통해 열두 지파에 보냈다는 뜻이 의심할 바 없이 함축되어 있다. 그는 자신의 약한 권위를 강화하기 위해 존경받는 사무엘의 이름을 사용했다. 사무엘은 이 원정에서 사울과 동행했다(사무엘상 11:12).
영문 원문
Though not expressly stated, it is doubtless implied that he sent the portions by the messengers to the twelve tribes, after the analogy, and probably in imitation, of Judges 19:29. He made use of the revered name of Samuel to strengthen his own weak authority. Samuel accompanied Saul in the expedition 1 Samuel 11:12.
8
1 Samuel 11:8
“그들을 계수하니” - 이는 누가 빠졌는지를 확인하기 위해 행해진 것이었다(사사기 21:9 비교).
베섹은 성읍 이름이라기보다 한 지역의 이름이었을 것이라는 추정이 제기되어 왔다. 유세비우스 시대에는 나블루스에서 벳스안으로 가는 길, 17마일 떨어진 곳에 이 이름을 보존한 두 마을이 있었다.
“이스라엘 자손과 유다 사람들” - 이는 후대의 표현, 아마도 이스라엘과 유다 두 왕국이 세워진 뒤의 표현처럼 보인다. 여기서 이스라엘은 베냐민을 포함하여 유다와 비교할 때 열 대 일 정도이다. 이는 실제 비율에 가까운 수치이다.
영문 원문
He numbered them - This was done to see who was absent (compare Judges 21:9).
Bezek has been conjectured to be the name of a district rather than of a town. Two villages retained the name in the time of Eusebius 17 miles from Nablous, on the way to Beth-shean.
The children of Israel and the men of Judah - This looks like the language of later times, times perhaps subsequent to the establishment of the two kingdoms of Israel and Judah. Israel here (including Benjamin) is as ten to one compared with Judah. This is about the true proportion.
9
1 Samuel 11:9
베섹에서 야베스 길르앗까지의 거리는 아마도 약 20마일이었을 것이다.
영문 원문
The distance from Bezek to Jabesh-Gilead would perhaps be about twenty miles.
10
1 Samuel 11:10
“내일” - 아마도 사무엘상 11:3의 “이레 동안의 유예” 가운데 마지막 날이었을 것이다. 그들의 말은 암몬 사람들의 경계를 풀게 하려는 책략으로 한 말이었다.
영문 원문
Tomorrow - Probably the last of the "seven days' respite" 1 Samuel 11:3. Their words were spoken in guile, to throw the Ammonites off their guard.
11
1 Samuel 11:11
베섹에서의 행군은 전날 밤에 시작되었을 수 있다. 병력을 “세 부대”로 나눈 이 배치는 기드온의 전략을 모방한 것으로 보이며(난외 참조 비교), 그들이 암몬 군대에 매우 가까이 이른 아침이 되어서야 이루어졌을 것이다. “새벽 경점”은 고대 히브리 사람들이 밤을 각각 네 시간씩 세 경점으로 나누었을 때 그 마지막 경점이었다(사사기 7:19 주석 참조). 따라서 여기서 가리키는 시간은 새벽 두 시에서 여섯 시 사이였을 것이다.
영문 원문
The march from Bezek may have begun the night before. This disposition of the forces "in three companies" (imitating Gideon's strategy, compare the marginal reference.) would not have been made until the morning when they were very near the Ammonitish forces. "The morning watch" was the last of the three watches, of four hours each, into which the night was anciently divided by the Hebrews. (See Judges 7:19 note.) The time thus indicated would be between two and six in the morning.
13
1 Samuel 11:13
“한 사람도 … 아니하리라” - 이는 사울이 보인 큰 절제와 훌륭한 정치적 판단의 한 사례이다. 다윗의 행동과 비교하라(난외 참조).
영문 원문
There shall not a man ... - An instance of great moderation, as well as good policy, on the part of Saul. Compare David's conduct (marginal reference).
14
1 Samuel 11:14
“길갈로 가자” - 곧 베냐민 지파 안에 있던 유명한 성소가 자리한, 여리고 근처의 길갈로 가자는 뜻이다.
영문 원문
Let us go to Gilgal - i. e., to Gilgal by Jericho, where was a famous sanctuary, in the tribe of Benjamin.
15
1 Samuel 11:15
“사울을 왕으로 삼고” - 칠십인역에는 다른 읽기, 곧 “사무엘이 거기서 사울에게 기름을 부어 왕으로 삼았다”가 있다. 다윗의 사례를 보면, 그는 사무엘에게 처음 기름부음을 받은 것 외에도(사무엘상 16:12-13), 먼저 유다 왕으로 한 번(사무엘하 2:4), 다시 온 이스라엘의 왕으로 한 번(사무엘하 5:3) 기름부음을 받았다. 그러므로 사울도 두 번째로 기름부음을 받았을 가능성이 있다. 그러나 이것은 “왕으로 삼았다”는 말 안에 포함되어 있을 수도 있다(사무엘상 12:3, 사무엘상 12:5 참조).
영문 원문
Made Saul king - The Septuagint has another reading, "and Samuel anointed Saul king there." The example of David, who, besides his original anointing by Samuel 1 Samuel 16:12-13, was twice anointed, first as king of Judah 2 Samuel 2:4, and again as king over all Israel 2 Samuel 5:3, makes it probable that Saul was anointed a second time; but this may be included in the word "made king" (see 1 Samuel 12:3, 1 Samuel 12:5).
나하스는 사무엘상 12:12에서 알 수 있듯이 암몬 자손의 왕이었다. 그는 다윗의 누이 아비가일이 “나하스의 딸”, 아마도 손녀였기 때문에 다윗의 집안과 관련이 있었던 듯하다(사무엘하 17:25, 역대상 2:16-17). 그리고 아마 이 관련성 때문에 그와 그의 집안은 다윗에게 매우 우호적이었다(사무엘하 17:27).
야베스 길르앗은 멸망한 뒤 다시 사람이 살게 되었음이 틀림없다(난외 참조를 보라). 암몬 사람들과 모압 사람들은 이스라엘 사람들이 길르앗을 차지한 일을 원망했다(사사기 10:6-18, 11장).