Barnes' Notes on the Bible · 사무엘상 12장

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사무엘상 12장

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1 Samuel 12:2

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“내 아들들도 너희와 함께 있느니라” - 그러나 이 언급의 밑바탕에는 자신과 자기 가족이 거부당한 데 따른 상한 감정의 빛깔과, 자기 아들들을 민족의 호의와 선의에 맡기려는 바람이 섞여 있었을 가능성이 있다.

영문 원문

My sons are with you - Possibly, however, a tinge of mortified feeling at the rejection of himself and his family, mixed with a desire to recommend his sons to the favor and goodwill of the nation, is at the bottom of this mention of them.

3

1 Samuel 12:3

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“그의 기름 부음 받은 자” - 곧 사울 왕을 가리킨다. 메시아, 곧 그리스어 크리스토스, 라틴어 웅크투스, “기름 부음 받은 자”라는 칭호는 대제사장들에게 주어진 바 있다(레위기 4:3, 또한 사무엘상 2:10, 사무엘상 2:35 비교). 그러나 이것은 이스라엘의 실제 왕이 하나님의 그리스도라는 칭호를 지닌 가장 이른 사례이며, 그렇게 함으로써 참 메시아, 곧 하나님의 그리스도를 예표한다.

“뇌물” - 문자적으로는 “속전”으로, 범죄자가 결박이나 죽음을 대신하여 지불하는 벌금을 뜻한다(출애굽기 21:30). 여기서는 불의한 재판관에게 죄인을 무죄로 풀어 주도록 유도하기 위해 바치는 뇌물에 적용되었다(아모스 5:12 비교).

“눈을 멀게 하려고 …” - 난외를 보라. 이 표현은 도움을 거절하거나 멸시를 나타내거나, 여기서처럼 잘못을 눈감아 주는 사람처럼 눈을 돌리는 사람에게 사용된다.

영문 원문

His anointed - i. e., king Saul. The title Messiah, Χριστὸς Christos, unctus, or anointed, had been given to the High Priests (Leviticus 4:3 : compare also 1 Samuel 2:10, 1 Samuel 2:35); but this is the earliest instance of an actual king of Israel bearing the title of God's Christ, and thus typifying the true Messiah or Christ of God.

Any bribe - literally, a "ransom," the fine paid by a criminal in lieu of bonds or death Exodus 21:30, applied to the bribe paid to an unjust judge to induce him to acquit the guilty. (Compare Amos 5:12.)

To blind ... - See the margin. The phrase is used of one who averts his eyes, as refusing assistance, or as showing contempt, or, as here, as winking at what is wrong.

6

1 Samuel 12:6

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“세우신” - 그들을 그 직분에 임명하셨다는 뜻이다. 문자적으로는 “만드신”이라는 말이다(난외와 열왕기상 12:31, 히브리서 3:2 참조). 사무엘의 목적은 여호와께서 그들의 하나님이시며 그 조상들의 하나님이시고, 그들이 민족으로 존재하게 된 것과 모든 민족적 복이 그분께 말미암은 것이며, 다른 모든 예배를 배제하고 그분께 신실한 것(사무엘상 12:21)이 새로 세워진 왕정의 유일한 안전이라는 확신을 백성에게 심어 주는 데 있었다. 그들의 민족 생활에서 잘 알려진 전환점으로서 출애굽을 끊임없이 언급하는 점을 주목하라(사무엘상 4:8, 사무엘상 6:6 참조).

영문 원문

Advanced - In the sense of appointing them to their office. It is, literally, "made" (see the margin; 1 Kings 12:31; Hebrews 3:2). Samuel's purpose is to impress the people with the conviction that Yahweh was their God, and the God of their fathers; that to Him they owed their national existence and all their national blessings, and that faithfulness to Him, to the exclusion of all other worship 1 Samuel 12:21 was the only safety of the newly-established monarchy. Observe the constant reference to the Exodus as the well-known turning-point of their national life (see 1 Samuel 4:8; 1 Samuel 6:6).

9

1 Samuel 12:9

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현재 사사기의 배열과 일반적인 연대에 따르면, 시스라의 압제는 가나안 입성 후 약 200년 뒤에 일어났어야 한다. 그러나 사무엘은 여기서 그것을 모압 왕 에글론 아래의 압제나 삼갈이 그들을 구원한 압제보다 앞선 첫 번째 큰 종살이로 둔다. 그리고 이것은 사사기 자체의 내적 증거와도 부합한다. 또한 사사기 10:11의 순서와도 맞는데, 다만 그곳에서는 암몬 사람들이(사사기 3:13) 블레셋 사람들보다 앞에 놓여 있다.

영문 원문

According to the present arrangement of the Book of Judges, and the common chronology, the oppression of Sisera must have occurred about 200 years after the entrance into Canaan. But Samuel here places it as the first great servitude, before that under Eglon king of Moab, or that from which Shamgar delivered them. And this is in accordance with the internal evidence of the Book of Judges itself. It is also the order of Judges 10:11, except that there the Ammonites Judges 3:13 are placed before the Philistines.

11

1 Samuel 12:11

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“브단” - 이스라엘을 구원한 사사들 가운데 이런 이름은 나오지 않는다. 어떤 역본들과 주석가들은 히브리어에서 두 단어의 글자 형태가 어느 정도 비슷하다는 이유로 “바락”이라고 읽는다.

“사무엘” - 사무엘이 자기 자신의 사사직을 언급하는 데에는 부적절하거나 어색한 점이 전혀 없다. 그것은 하나님의 구원에 대한 두드러진 사례를 제공했으며(사무엘상 7:12-15), 마지막 구원일 뿐 아니라 매우 큰 구원들 가운데 하나였으므로, 그가 그렇게 말하는 것은 자연스러운 일이었다. 히브리서 11:32의 구절도, 어떤 이들이 “사무엘” 대신 읽자고 제안하는 “삼손”을 언급하는 데 유리한 만큼이나 여기서 사무엘을 언급하는 데에도 충분히 유리하다.

영문 원문

Bedan - No such name occurs among the Judges who delivered Israel. Some versions and commentators read "Barak," the form of the letters of both words being in Hebrew somewhat similar.

And Samuel - There is nothing improper or out of place in Samuel mentioning his own judgeship. It had supplied a remarkable instance of God's deliverance 1 Samuel 7:12-15; and, as it was the last as well as one of the very greatest deliverances, it was natural he should do so. The passage in Hebrews 11:32 is quite as favorable to the mention of Samuel here as to that of "Samson," which some propose to read instead of "Samuel."

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1 Samuel 12:17

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“밀 추수 때” - 대략 5월 15일부터 6월 15일 사이이다. “나는 유대에서 6월 말이나 7월에 비가 오는 것을 본 적이 없다”는 예롬의 증언, 곧 목격자의 증언은 현대 여행자들의 증언으로도 뒷받침된다.

영문 원문

Wheat harvest - Between May 15 and June 15. Jerome's testimony (that of an eye-witness) "I have never seen rain in the end of June, or in July, in Judaea" is borne out by modern travelers.