1
2 Chronicles 15:1
영문 원문
Oded is by some identified with Iddo, the prophet and historian of the two preceding reigns. In the Hebrew the two names differ very slightly.
3
2 Chronicles 15:3
여기서 ‘이스라엘’은 하나님의 백성 전체를 총칭한다. 특히 사사 시대에 여러 차례 일어난 배교와, 그 뒤를 이은 회개와 구원을 가리킨다.
영문 원문
"Israel" here is used generally for the whole people of God; and the reference is especially to the many apostasies in the days of the Judges, which were followed by repentance and deliverance.
6
2 Chronicles 15:6
이 말은 아마 사사기 9:45과 사사기 20:33-48에 기록된 파괴 사건들을 가리킬 것이다.
영문 원문
The allusion is probably to the destructions recorded in Judges 9:45; Judges 20:33-48.
8
2 Chronicles 15:8
일부 역본에는 ‘오뎃의 아들 아사랴의 예언’이라고 되어 있으며, 이것이 아마 올바른 본문일 것이다.
영문 원문
Some versions have "the prophecy of Azariah the son of Oded," which is perhaps the true reading.
9
2 Chronicles 15:9
타국인들 …—곧 ‘에브라임과 므낫세 지파에 속한 이스라엘 사람들’을 뜻한다. 두 왕국의 분리로 말미암아 같은 이스라엘 형제들이 유다에게 ‘타국인’, 곧 ‘외국인’이 되었다.
영문 원문
Strangers ... - i. e. "Israelites of the tribes of Ephraim and Manasseh." The separation of the two kingdoms had made their Israelite brethren "strangers," or "foreigners," to Judah.
10
2 Chronicles 15:10
셋째 달—곧 오늘날의 6월에 해당하는 시완월이다(에스더 8:9).
영문 원문
In the third month - i. e. the month Sivan Esther 8:9, corresponding with our June.
11
2 Chronicles 15:11
유대인의 종교 제도에서 숫자 ‘일곱’이 널리 사용된다는 점은 자주 언급되어 왔다. 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리는 일반적인 제물이었다(민수기 29:32; 역대상 15:26; 역대하 29:21; 욥기 42:8; 에스겔 14:23). 그러나 더 큰 규모의 제사에서는 숫자 일곱이 두드러지는 경우가 거의 없다(역대하 30:24; 역대하 35:7-9; 열왕기상 8:63 비교).
영문 원문
The prevalence of the number "seven" in the religious system of the Jews has been noticed often. Seven bullocks and seven rams were a common offering Numbers 29:32; 1 Chronicles 15:26; 2 Chronicles 29:21; Job 42:8; Ezekiel 14:23. At the larger sacrifices, however, it is seldom that we find the number seven at all prominent (compare 2 Chronicles 30:24; 2 Chronicles 35:7-9; 1 Kings 8:63).
12
2 Chronicles 15:12
하나님께서 광야에서 그들의 조상들과 맺으신 최초의 언약(출애굽기 24:3-8)을 엄숙히 갱신하는 일은 유대인의 역사에서 배교의 시기가 지난 뒤 때때로 나타난다. 아사 통치 때의 이 갱신은 기록상 첫 사례이다. 다음 사례는 삼백 년 뒤 요시야의 통치 때 있었고, 세 번째 사례는 느헤미야 시대에 있었다(난외주 참조). 이런 때에 백성은 엄숙한 맹세로 율법의 모든 명령을 지키기로 스스로를 결속하고, 그것을 저버릴 경우 하나님의 저주가 자기들에게 내리기를 구하였다.
영문 원문
Solemn renewals of the original covenant which God made with their fathers in the wilderness Exodus 24:3-8 occur from time to time in the history of the Jews, following upon intervals of apostasy. This renewal in the reign of Asa is the first on record. The next falls 300 years later in the reign of Josiah. There is a third in the time of Nehemiah (see the marginal references). On such occasions, the people bound themselves by a solem oath to observe all the directions of the Law, and called down God's curse upon them if they forsook it.
17
2 Chronicles 15:17
이 절을 난외주와 비교하면, 역대하 14:3과 역대하 14:5에서는 저자가 군주의 의도와 노력을 염두에 둔 반면, 여기서는 백성의 실제 관행을 말하는 것으로 보인다. 가장 경건한 군주들이 산당 예배를 뿌리 뽑으려고 아무리 열심히 노력해도 완전한 성공을 거두지는 못했다. 여호사밧의 역사에 나타나는 비슷한 차이도 같은 방식으로 설명할 수 있다(역대하 17:6; 역대하 20:33 비교).
아사의 마음이 그의 평생 동안 온전하였다—아사가 죄가 없었다는 뜻은 아니다(역대하 16:2-10; 역대하 16:12 참조). 그는 우상 숭배의 죄에서 벗어나 있었으며, 평생 여호와께 신실했다는 뜻이다.
영문 원문
Comparing this verse with marginal references, it would seem that in 2 Chronicles 14:3, 2 Chronicles 14:5 the intention and endeavors of the monarch are in the writer's mind, while here he is speaking of the practice of the people. However earnestly the most pious monarchs sought to root out the high-place worship, they failed of complete success. Compare a similar discrepancy, to be similarly explained, in the history of Jehoshaphat 2 Chronicles 17:6; 2 Chronicles 20:33.
The heart of Asa was perfect all his days - Not that Asa was sinless (see 2 Chronicles 16:2-10, 2 Chronicles 16:12); but that he was free from the sin of idolatry, and continued faithful to Yahweh all his life.
19
2 Chronicles 15:19
아사 통치 제삼십오년—이 연대는 열왕기상 16:8의 연대기와 조화시킬 수 없다. 또한 난외주의 제안은 저자 자신이나 다른 어떤 성경 기자도 사용한 적이 없는 연대 표기 방식을 채택해야 한다는 문제를 안고 있다. 여기와 역대하 16:1의 숫자가 손상되었으며, 두 절 모두에서 ‘삼십’을 ‘이십’으로 바꾸어야 한다고 추정된다. 그렇게 보면 바아사의 공격은 아사 통치의 마지막 해에 이루어졌고, 아사가 세라에게 승리한 뒤에는 십 년 동안 평화가 이어진 셈이 된다.
영문 원문
The five and thirtieth year of the reign of Asa - This cannot be reconciled with the chronqlogy of Kings 1 Kings 16:8 : and the suggestion in the marg. implies the adoption of a mode of marking time unknown either to himself or any other Scriptural writer. It is supposed that the figures here and in 2 Chronicles 16:1 are corrupt, and that in both verses "twentieth" should replace "thirtieth." The attack of Baasha would then have been made in the last year of Asa's reign; and ten years of peace would have followed Asa's victory over Zerah.
어떤 이들은 오뎃을 앞선 두 왕의 통치 시대에 활동한 선지자이자 역사가 잇도와 동일시한다. 히브리어에서 두 이름은 아주 조금만 다르다.