1
2 Kings 11:1
영문 원문
Athaliah, as wife of Joram and mother of Ahaziah, had guided both the internal and the external policy of the Jewish kingdom; she had procured the establishmeut of the worship of Baal in Judaea 2 Kings 8:18, 2 Kings 8:27, and had maintained a close alliance with the sister kingdom 2 Kings 8:29; 2 Kings 10:13. The revolution effected by Jehu touched her nearly. It struck away from her the support of her relatives; it isolated her religious system, severing the communication with Phoenicia; and the death of Ahaziah deprived her of her legal status in Judaea, which was that of queen-mother (the 1 Kings 15:13 note), and trausferred that position to the chief wife of her deceased son. Athaliah, instead of yielding to the storm, or merely standing on the defensive, resolved to become the assailant, and strike before any plans could be formed against her. In the absence of her son, hers was probably the chief anthority at Jerusalem. She used it to command the immediate destruction of all the family of David, already thinned by previous massacres 2 Kings 10:14; 2 Chronicles 21:4, 2 Chronicles 21:17, and then seized the throne.
2
2 Kings 11:2
아하시야의 누이 여호세바—요세푸스에 따르면 ‘이복누이’였다. 그녀는 아달랴가 아니라 여호람의 다른 아내에게서 태어난 딸이었다. 그녀는 대제사장 여호야다와 결혼했으므로, 한 살밖에 되지 않은 조카 요아스를 구해 숨길 수 있는 위치에 있었다(왕하 11:3, 21 비교).
침실에—문자 그대로는 ‘요들의 방에’라는 뜻이며, 아마 요들을 보관하던 왕궁 창고였을 것이다.
영문 원문
Jehosheba ... sister of Ahaziah - "Half-sister," according to Josephus - daughter of Joram, not by Athaliah, but by another wife. She was married to Jehoiada the high priest, and was thus in a position to save and conceal her nephew, Joash, who was only one year old (compare 2 Kings 11:3, 2 Kings 11:21).
In the bedchamber - literally, "in the chamber of mattresses" - probabIy a store-room in the palace in which mattresses were kept.
3
2 Kings 11:3
아달랴가 나라를 다스렸더라—저자는 말할 가치조차 없다는 듯 이 말로 아달랴의 통치 전체를 일축한다. 왕하 12:5-12과 대하 24:7을 비교하면, 아달랴가 권력을 이용해 유다 왕국 전역에 바알만을 숭배하게 하고 여호와 숭배를 억압했음을 부수적으로 알 수 있다. 그녀는 성전 예배를 중단시키고 성소의 거룩한 기물들을 바알 제사장들이 사용하게 했으며, 성전 자체를 채석장처럼 이용하여 바로 인근에 세워진 거대한 바알 신전의 건축 자재를 가져가게 했다.
영문 원문
And Athaliah did reign over the land - In these words the writer dismisses the entire reign of Athaliah, whereof he scorns to speak. We gather incidentally from 2 Kings 12:5-12, compared with 2 Chronicles 24:7, that Athaliah used her power to establish the exclusive worship of BaaI through the kingdom of Judah, and to crush that of Yahweh. She stopped the temple service, gave over the sacred vessels of the sanctuary to the use of the Baal priests, and employed the temple itself as a quarry from which materials might be taken for the construction of a great temple to Baal, which rose in the immediate neighborhood.
4
2 Kings 11:4
난외 참조를 보라.
대장들—여기와 왕하 11:19에 사용된 הַכָּרִי(하카리)라는 말은 왕실 호위대의 특정 부대를 가리키며, 아마 이전 시대에 그렛 사람들로 알려졌던 부대였을 것이다(왕상 1:38). 다른 이들은 이 용어를 민족명인 ‘카리아인들’로 보는데, 카리아인들은 일찍부터 용병으로 복무하는 경향이 매우 강했던 것으로 보인다. 따라서 전체 구절은 다음과 같이 번역할 수 있다. ‘제칠년에 여호야다가 사람을 보내 카리아인들의 백부장들과 호위병들(문자 그대로는 ‘달리는 자들’, 왕하 10:25)을 불러오고’ 등이다.
영문 원문
See the marginal reference.
The captains - The word used here and in 2 Kings 11:19, הא־כרי ha-kârı̂y, designates a certain part of the royal guard, probably that which in the earlier times was known under the name of Cherethites 1 Kings 1:38. Others see in the term an ethnic name - "Carians," who seem certainly to have been much inclined to take service as mercenaries from an early date. Render the whole passage thus - "And in the seventh year Jehoiada sent and fetched the centurions of the Carians and the guardsmen (literally, 'runners, ' 2 Kings 10:25), etc."
5
2 Kings 11:5
여기서는 다섯 대장이 지휘하는 호위대의 다섯 부대가 구별된다. 다섯 부대 가운데 세 부대는 안식일에 ‘들어오고’, 나머지 두 부대는 안식일에 ‘나간다’(왕하 11:7). 앞의 표현은 아달랴가 당시 머물던 왕궁(‘왕의 집’)에서 경비 근무를 시작하는 것을 뜻하는 듯하고, 뒤의 표현은 궁전 경계 밖에서 군주의 호위 임무를 수행하는 것을 뜻한다. 여호야다는 다가오는 안식일에 궁전을 지키는 임무를 맡을 자들 가운데 한 중대 또는 한 대는 평소와 같이 그 일을 수행하고, 다른 한 부대는 수르 문—더 정확히는 ‘기초 문’(대하 23:5)—곧 궁전에서 성전으로 갈 때 보통 통과하던 문을 지키며, 셋째 부대는 ‘호위대 문’이라 불리는 궁전의 다른 문을 지키라고 명한다(왕하 11:19 참조). 궁전 성벽 밖에서 왕실 호위를 맡는 것이 본래 임무인 두 부대에는 성전으로 들어가 어린 왕의 신변을 둘러싸라고 명한다.
영문 원문
Five divisions of the guard under their five captains are distinguished here. Three of the five divisions "enter in" on the Sabbath; the other two "go forth" on the Sabbath 2 Kings 11:7. By the former phrase seems to be meant the mounting guard at the royal palace (the "king's house," where Athaliah then was); by the latter the serving of escort to the sovereign beyond the palace bounds. Jehoiada orders that of those whose business it would be to guard the palace on the ensuing Sabbath, one company or cohort should perform that task in the ordinary way, while another should watch the gate of Sur - or better, "the gate of the foundation" 2 Chronicles 23:5 - that by which the palace was usually quitted for the temple, and a third should watch another of the palace gates, called "the gate of the guard" (see 2 Kings 11:19). The two companies whose proper business it would be to serve as the royal escort beyond the palace walls, he orders to enter the temple, and surround the person of the young king.
6
2 Kings 11:6
그것이 허물어지지 않게 하라—이렇게 번역된 히브리어 원문의 한 단어는 다른 어느 곳에도 나오지 않으며, 그 의미도 매우 불확실하다.
영문 원문
That it be not broken down - The one word in the original text of which this is a translation occurs nowhere else; and its meaning is very doubtful.
8
2 Kings 11:8
대열 안에서—더 정확히는 ‘대열 사이에서’이다. 누구든 군인들의 대열을 뚫고 왕에게 다가가려 하거나 심지어 그 대형을 흐트러뜨리려 하면 즉시 죽임을 당해야 했다.
영문 원문
Within the ranges - Rather, "within the ranks." If anyone tried to break through the soldiers' ranks to the king, or even to disturb their order, he was to be immediately slain.
11
2 Kings 11:11
오른쪽 모퉁이에서……—더 정확히는 ‘성전 건물들의 오른편에서 왼편까지’이다. 곧 번제단 곁을 지나 성전 뜰의 한쪽에서 다른 쪽까지 가로질렀다는 뜻이다. 이 제단은 성전 현관의 바로 앞에 서 있었다. 왕은 이곳에 자리했고, 그의 앞뒤 곧 ‘그의 주위’에는 군인들이 거룩한 건물 바로 앞의 뜰 전체를 가로질러 여러 겹의 대열로 늘어서 있었다.
영문 원문
From the right corner ... - Rather, "from the right side of the temple buildings to the left side" - i. e., right across the temple court from the one side to the other, by the altar of burnt offerings, etc. This altar stood exactly in front of the temple-porch. Here the king was stationed; and before him and behind him, ("round about" him) stood the soldiers, drawn up several ranks deep across the entire court, just in front of the sacred building.
12
2 Kings 11:12
증거의 책—곧 언약궤 안에 보관되어 있던 ‘율법책’을 가리킨다(신 31:26). 여호야다는 대관식 때 이것을 왕의 머리 위에 두었는데, 아마 왕이 그 나라의 율법 위에 있는 존재가 아니라 율법의 지도를 받아야 하는 존재임을 나타내려 한 듯하다.
영문 원문
The testimony - i. e., "The Book of the Law" which was kept in the ark of the covenant (Dent. 31:26). This Jehoiada placed ou the king's head at the moment of coronation, perhaps to indicate that the king was not to be above, but under, the direction of the Law of his country.
14
2 Kings 11:14
기둥 곁에—더 정확히는 ‘기둥 위에’이다. 아마 기둥 위에 세운 일종의 단 또는 강단이었을 것이다. 후기 왕정 시대에 유다 왕에게는 성전 뜰 안에 특별한 자리가 마련되어 있었던 듯하며, 왕은 때때로 그곳에서 백성에게 연설했다(난외 참조들).
영문 원문
By a pillar - Rather, "upon the pillar" probably a sort of stand, or pulpit, raised on a pillar. Under the later monarchy the Jewish king seems to have had a special place assigned him in the temple-court, from which on occasions he addressed the people (marginal references).
15
2 Kings 11:15
대열 밖으로 끌어내라—더 정확히는 ‘너희 대열 사이로 그녀를 이끌어 내라’이다. 곧 백성이 그녀가 뜰을 지나갈 때 달려들어 죽임으로써 성전을 더럽히지 않도록 사방에서 호위하라는 뜻이다.
영문 원문
Have her forth without the ranges - Rather, "Conduct her out between your ranks." Guard her, i. e., on all sides, that the people may not fall upon her and kill her as she passes through the court, thereby polluting the temple.
16
2 Kings 11:16
그들이 그녀에게 손을 대니—현대의 비평가들은 대부분 ‘그들이 그녀에게 공간을 내주었다’라고 번역한다. 곧 그녀를 위해 길을 비워, 해를 입지 않았을 뿐 아니라 손길조차 닿지 않은 채 성전 밖으로 걸어 나가게 했다는 뜻이다.
영문 원문
And they laid hands on her - Most modern critics render - "and they gave her space," i. e., they cleared a way for her, and allowed her to walk out of the temple not only unharmed but untonched.
17
2 Kings 11:17
한 언약—더 정확히는 ‘그 언약’이다. 이것은 이미 대관식의 확립된 절차 가운데 하나였거나(난외 참조 ‘k’), 적어도 이후에는 그러한 절차가 되었다.
영문 원문
A covenant - Rather, "the covenant," which either was already an established part of a coronation (marginal reference "k"), or at least became such afterward.
18
2 Kings 11:18
예루살렘 자체에 아달랴나 아하시야 또는 여호람이 바알 신전을 세웠다. 요세푸스에 따르면 그것은 여호람의 통치 때 건축되었다. 정확한 위치는 확실하지 않다.
우상들—여기 사용된 말은 왕하 10:26의 말과 같지 않고, 어떤 모습을 본떠 만든 형상을 뜻하는 말이다. 페니키아인들은 형상을 새기지 않은 기둥 우상들 외에도 본떠 만든 우상들을 제작했다.
제사장이 임명하고……—아달랴의 통치 기간에 성전 예배가 중단되었으므로, 이제 여호야다가 그것을 다시 확립할 책임을 맡게 되었다(난외 참조를 보라). 그는 이미 유다의 모든 성읍에서 레위인들을 불러 모았고(대하 23:2), 그날의 사건에 그들을 활용했다. 그러므로 그는 어린 왕을 왕궁으로 인도하기에 앞서 곧바로 성전의 관리를 특정 반차에 맡겼다.
영문 원문
A temple had been built to Baal at Jerusalem itself by Athaliah, Ahaziah, or Jehoram. According to Josephus, it was constructed in the reign of Jehoram. Its exact position is uncertain.
Images - The word used here is not the same as in 2 Kings 10:26, but a word which implies likeness. The Phoenicians had fashioned images, besides their unfashioned pillar-idols.
The priest appointed ... - The temple worship having been discontinued during Athaliah's rule, it devolved on Jehoiada now to re-establish it (see marginal reference). He had already summoned the Levites out of all the cities of Judah 2 Chronicles 23:2, and had made use of them in the events of the day. He therefore proceeded at once to assign the custody of the temple to a particular course, before conducting the young king to the palace.
19
2 Kings 11:19
그들은 왕을 성전 언덕에서 내려오게 하여 티로포이온 골짜기를 건넌 뒤, 맞은편 언덕에 있는 왕궁으로 올라갔다. 그들은 아달랴가 방금 죽임을 당한 ‘말 문’(왕하 11:16)이 아니라, 아마 왕궁 동쪽의 정문이었을 ‘호위대 문’(왕하 11:6)으로 들어갔다(대하 23:20 참조).
영문 원문
They conducted the king down from the temple hill, across the valley of the Tyropoeum, and up the opposite hill to the royal palace, entering it not by the "horse-gate" 2 Kings 11:16, where Athaliah had just been slain, but by the "gate of the guard" 2 Kings 11:6, which was probably the main gate of the palace on the eastern side (see 2 Chronicles 23:20).
20
2 Kings 11:20
그들이 아달랴를 칼로 죽였더라—이것은 저자의 문체를 특징짓는 많은 짧은 반복 가운데 하나이며, 대개 앞에서 언급되지 않은 작은 세부 사항을 담고 있다(왕하 11:16 비교).
영문 원문
They slew Athaliah with the sword - This is one of the many little repetitions which mark the manner of the writer, and which generally contain some little point which has not been mentioned before (compare 2 Kings 11:16).
아달랴는 요람의 아내이자 아하시야의 어머니로서 유다 왕국의 내정과 외교 정책을 모두 이끌었다. 그녀는 유다에 바알 숭배가 자리 잡게 했고(왕하 8:18, 27), 자매 왕국과 긴밀한 동맹을 유지했다(왕하 8:29; 10:13). 예후가 일으킨 혁명은 그녀에게 직접적인 타격을 주었다. 그 혁명은 친족들의 지지를 빼앗았고, 페니키아와의 교류를 끊어 그녀의 종교 체제를 고립시켰다. 또한 아하시야의 죽음은 유다에서 그녀가 누리던 왕의 어머니라는 법적 지위를 박탈하고(왕상 15:13 주석), 그 지위를 죽은 아들의 정실 아내에게 넘겼다. 아달랴는 이 폭풍에 굴복하거나 방어에만 머무는 대신 공격자가 되어, 자신을 대적하는 어떤 계획도 세워지기 전에 먼저 치기로 결심했다. 아들이 없는 동안 예루살렘의 최고 권력은 아마 그녀에게 있었을 것이다. 그녀는 그 권력을 사용하여 이전의 학살로 이미 수가 줄어든 다윗의 온 집안을 즉시 멸하라고 명한 뒤(왕하 10:14; 대하 21:4, 17), 왕위를 차지했다.