1
Ezekiel 3:1
영문 원문
Before, there was a direct commission, now there is a symbolic action. John has the same vision (Revelation 10:8 ff), but there that is expressed, which is here left to be inferred, namely, that "as soon as he had eaten it his belly was bitter." The sweetness in the mouth denoted that it was good to be a messenger of the Lord (compare the margin reference), but the bitterness which accompanied it, denoted that the commission brought with it much sorrow.
6
Ezekiel 3:6
여러 백성에게 - 다양한 언어를 사용하는 여러 민족에게라는 뜻이다.
진실로(Surely) - 이 사상은 우리 구주께서 친히 말씀하신 것과 같다(난외 참조 구절). 어떤 이들은 이를 "그러나 내가 너를 이들에게 보내었노라. 그들은 들을 수 있느니라" 등으로 번역한다.
영문 원문
To many people - To various nations using diverse languages.
Surely - The thought is that expressed by our Saviour Himself (margin reference). Some render it: "but I have sent thee unto these; they can hearken" etc.
8
Ezekiel 3:8
내가 ... 네 이마를 굳게 하였다 - 내가 그들의 것보다 뛰어난 강함을 네게 주었다는 뜻으로, 뿔 달린 짐승에게서 취한 은유다.
영문 원문
I have made ... thy forehead strong - I have given thee a strength superior to theirs; a metaphor taken from horned animals.
9
Ezekiel 3:9
금강석(Adamant) - 곧 다이아몬드(예레미야 17:1)로서, 부싯돌을 자르는 데 사용되었다. 에스겔의 굳건함이 다이아몬드와 같으므로, 그는 패역한 백성의 굳어진 마음을 정면으로 깊이 찌를 수 있어야 했다. "~할지라도(though)"는 "~이기 때문에(for)"로 읽어야 한다.
영문 원문
Adamant - Or, diamond Jeremiah 17:1, which was employed to cut flint. Ezekiel's firmness being that of a diamond, he should cut a stroke home to the hardened hearts of a rebellious people. For "though" read "for."
11
Ezekiel 3:11
네 백성 - 곧 하나님의 백성이다.
영문 원문
Thy people - God's people.
12
Ezekiel 3:12
내가 내 뒤에서 들으니 - 위임이 주어지고 선지자가 자신의 사역 장소로 옮겨진 뒤, 환상의 병거는 합당한 표징과 함께 사라진다(에스겔 1:24-25). 이제 궁창 위로부터 하나님의 영광을 선포하는 음성이 들린다.
그 처소에서 - 주의 영광이 환상 가운데 자신을 드러냈던 곳이다. 이 말은 "이르기를"과 이어져야 하며, "여호와" 다음에 쉼표를 두어야 한다.
영문 원문
I heard behind me - The commission having been given, and the prophet transported to the place of his ministry, the chariot of the vision passes away with the proper tokens Ezekiel 1:24-25. A voice from above the firmament is now heard proclaiming the divine glory.
From his place - The place where the glory of the Lord had revealed itself in the vision. The words are to be joined to "saying:" put a comma after Lord.
13
Ezekiel 3:13
서로 닿았으며 - 문자적으로는 ‘닿으면서’이다. 생물들은 날아갈 때 날개를 들어 서로 닿게 하였다.
영문 원문
That touched - literally, touching. The living creatures in their flight raised their wings, so as to touch each other.
14
Ezekiel 3:14
나를 들어 올리셨고 - 선지자가 포로 생활을 하던 땅에서 한 장소로부터 다른 장소로 기적적으로 옮겨졌다고 생각해서는 안 된다. 마태복음 4:1; 사도행전 8:39과 비교하라. 그는 황홀경의 환상 가운데 있었고(에스겔 1:1), 이제 영의 인도를 받아 동족 가운데로 나아간다.
내 심령의 뜨거움 가운데 - 그가 책망해야 할 죄를 향하여 하나님께서 불어넣으신 의로운 분노로 충만했다는 뜻이다.
그러나 그 손이 - 곧 ‘그리고 그 손이’이다. 주께서 그의 사명을 위해 그에게 힘을 주셨다.
영문 원문
Lifted me up - We are not to suppose that the prophet was miraculously transported from one place to another in the land of his captivity. Compare Matthew 4:1; Acts 8:39. He had been in an ecstatic vision Ezekiel 1:1, and now guided by the Spirit he goes forth among his countrymen.
The heat of my spirit - Full of the righteous indignation, which God inspired, against the sin which he was to denounce.
But the hand - and "the hand." The Lord strengthened him for his mission.
15
Ezekiel 3:15
델아빕 - 그발 강가에 있었으며 바벨론에 거주하던 유대인 포로들의 중심지였다. ‘델아빕’(‘곡식 이삭의 언덕’)이라는 이름은 아마 그 땅이 비옥했기 때문에 붙여졌을 것이다.
내가 그들이 앉은 곳에 앉아 - 오히려 ‘내가 그들이 그곳에 앉아 있는 것을 보고, 나도 그곳에 앉았다’이다.
놀라서 - 오히려 고정되고 단호한 침묵 가운데 말없이 있었다는 뜻이다(에스라 9:3-4 비교). ‘침묵하는 것’은 애곡하는 자들의 특징이었고(예레미야애가 3:28), ‘앉는 것’은 그들에게 합당한 자세였으며(이사야 3:26; 예레미야애가 1:1), ‘칠 일’은 정해진 애곡 기간이었다(욥기 2:13).
영문 원문
Tel-abib - , on the river Chebar was the chief seat of the Jewish exiles in Babylonia. The name "Tel-abib" ("mount of ears of corn") was probably given on account of its fertility.
I sat where they sat - Rather, "And I saw them sitting there and I sat there."
Astonished - Rather, silent, with fixed and determined silence (compare Ezra 9:3-4). "To be silent" was characteristic of mourners Lamentations 3:28; "to sit" their proper attitude Isaiah 3:26; Lamentations 1:1; "seven days" the set time of mourning Job 2:13.
16
Ezekiel 3:16
주께서는 에스겔과 그의 동족이 그의 사명이 지닌 민족적 성격에만 전적으로 몰두하지 않도록 지키신다. 일반적인 심판이 임하는 가운데서도 각 개인은 자신의 행위를 해명하고 그 행위에 따라 심판받기 위해 마치 홀로 그분 앞에 서야 했다.
영문 원문
The Lord guards both Ezekiel and his countrymen from dwelling exclusively on the national character of his mission. In the midst of the general visitations, each individual was to stand as it were alone before Him to render account of his doings, and to be judged according to his works.
17
Ezekiel 3:17
파수꾼 - 주의 제사장들과 사역자들은 흔히 이렇게 불렸다. 에스겔은 특히 이 칭호로 구별된다(에스겔 33:7). 파수꾼의 직무는 두 가지이다.
(1) 하나님께서 무엇을 명하실지 기다리며 살피는 것,
(2) 백성을 지켜보며 감독하는 것이다.
이사야는 신실하지 못한 파수꾼들을 묘사하고 책망한다(이사야 56:10).
영문 원문
Watchman - The priests and ministers of the Lord were often so called. Ezekiel is especially distinguished by this title Ezekiel 33:7. The duties of a watchman are twofold,
(1) to wait and watch what God will order,
(2) to watch over and superintend the people.
Isaiah describes and censures unfaithful watchmen Isaiah 56:10.
18
Ezekiel 3:18
이 구절은 각 사람이 자기 행위에 대해 개별적으로 책임을 지며, 오직 그 행위에 따라서만 심판받는다는 하나님의 통치의 위대한 도덕적 원리를 미리 보여 준다(에스겔 18장).
영문 원문
This passage anticipates the great moral principle of divine government Ezekiel 18 that each man is individually responsible for his own actions, and will be judged according to these and these alone.
20
Ezekiel 3:20
내가 그의 앞에 걸림돌을 놓으면 - 그의 길에 어려움과 시험을 놓아 그를 시험받게 한다는 뜻이다(에스겔 7:19; 에스겔 44:12 난외; 에스겔 14:3-4 비교). 하나님께서 어떤 사람도 멸망시키려고 시험하지 않으시는 것은 사실이다. 그러나 하나님은 섭리 가운데 사람들의 믿음이 입증되도록 그들이 시험받는 것을 허락하시며, 이 시험에서 의롭게 보이는 일부 사람이 넘어지기도 한다.
네가…그의 피를…때문이라 - 선지자와 관련해서는, 그가 직무를 소홀히 한 것이 겉보기에 의로운 사람의 타락을 초래한 원인으로 여겨진다.
그의 의로운 행위가… - 또는 ‘의로운 행위들’, 곧 의를 행한 일들이다. 여기서 ‘의로운’ 사람은 이전까지 율법이 명한 ‘의로운 행위들’을 행했지만, 시험이 닥쳤을 때 ‘의의 원리’가 결여되어 있음이 드러난 사람이다.
영문 원문
I lay a stumblingblock before him - I bring him to trial by placing difficulties and temptations in his way (compare Ezekiel 7:19; Ezekiel 44:12 margin; Ezekiel 14:3-4). It is true that God tempts no man in order to his destruction, but in the course of His Providence He permits men to be tried in order that their faith may be approved, and in this trial some who seem to be righteous fall.
Because thou ... his blood ... - So far as the prophet was concerned, the neglect of his duty is reckoned as the cause of the seemingly righteous man's fall.
His righteousness ... - Or, righteousnesses, i. e. acts of righteousness. The "righteous" man here is one, who had hitherto done the "acts of righteousness" prescribed by the Law, but when trial came was shown to lack the "principle of righteousness."
21
Ezekiel 3:21
‘의로운’이라는 단어가 반복된다는 점에 주목해야 한다. 죄는 ‘의로운’ 사람의 성품과는 이질적이라는 암시가 있는 듯하다. 요한일서 3:7-9와 비교하라.
영문 원문
The repetition of the word "righteous" is to be noted. There seems to be an intimation that sin is alien to the character of a "righteous" man. Compare 1 John 3:7-9.
23
Ezekiel 3:23
주의 영광에 관한 새로운 계시는 에스겔에게 그의 사명이 지닌 또 다른 특징을 각인시키기 위한 것이다. 이제 그는 ‘말할 때’뿐 아니라 ‘침묵할 때’도 있으며, 둘 다 하나님께서 정하신다는 것을 배워야 한다. 이것은 히브리 선지자들의 발언이 지닌 권위 있는 성격과 신적 기원을 강력하게 보여 준다.
영문 원문
A fresh revelation of the glory of the Lord, to impress upon Ezekiel another characteristic of his mission. Now he is to learn that there is "a time to be silent" as well as "a time to speak," and that both are appointed by God. This represents forcibly the authoritative character and divine origin of the utterances of the Hebrew prophets.
24
Ezekiel 3:24
자기 방의 사적인 공간에 ‘갇혀’ 그는 여호와께로부터 말씀을 받아야 한다. 그러나 이 ‘갇힘’과 ‘줄들’(에스겔 3:25에서 비유적으로 사용됨)은 에스겔의 동족들이 귀를 닫고, 자신들이 할 수 있는 한 그가 주의 말씀을 전하지 못하도록 방해할 방식을 나타내는 표징이었다.
이 절부터 선지자에게 명령된 일련의 상징적 행동이 시작되며, 이는 예루살렘에 임할 심판을 예고하기 위한 것이었다(에스겔 4–5장). 일반적으로 상징적 행동은 문자적이고 공개적이거나, 비유적이고 사적인 것이었다. 후자의 경우에는 그 행동의 묘사가 하나의 비유로 작용하여, 선지자가 다른 사람들에게 강조해야 할 진리를 먼저 그의 마음에 각인시켰다. 해석자들이 문자적 예언 방식과 더불어 비유적 방식도 인정하려 하지 않았기 때문에 어려움이 생겼다. 그 결과 모든 것을 문자적으로 보려는 일부 사람들은 매우 기이하고 불필요한 행동들을 실제 사건으로 받아들여야 했고, 모든 것을 비유적으로 보려는 다른 사람들은 가장 명백한 역사적 진술조차 자의적으로 해소해야 했다. 어떤 비유가 어느 부류에 속하는지를 두고 견해 차이가 있을 수 있다. 그러나 결국 그 결정은 중요하지 않다. 비유적 형상의 모든 가치는 그것이 전달하려는 교훈에 있기 때문이다.
영문 원문
"Shut" in the privacy of his own chamber he is to receive a message from Yahweh. This "shutting up," however, and the "bands" (Ezekiel 3:25, used figuratively) were signs of the manner in which Ezekiel's countrymen would close their ears, hindering him as far as in them lay from delivering the message of the Lord.
With this verse commences a series of symbolic actions enjoined to the prophet in order to foretell the coming judgments of Jerusalem Ezekiel 4; 5. Generally speaking symbolic actions were either literal and public, or figurative and private. In the latter case they impressed upon the prophet's mind the truth which he was to enforce upon others by the description of the action as by a figure. Difficulties have arisen, because interpreters have not chosen to recognize the figurative as well as the literal mode of prophesying. Hence, some, who would have all literal, have had to accept the most strange and unnecessary actions as real; while others, who would have all figurative, have had arbitrarily to explain away the most plain historical statement. There may be a difference of opinion as to which class one or other figure may belong; but after all, the determination is not important, the whole value of the parabolic figure residing in the lesson which it is intended to convey.
26
Ezekiel 3:26
내가…되게 하리니 - 오히려 ‘그때 내가…되게 하리라’이다. 한 행동이 다른 행동의 결과이다. 백성이 선지자를 침묵하게 하려 했으므로, 하나님께서는 그들을 벌하시려고 선지자의 입을 닫으실 것이다(이사야 6:9; 마태복음 13:14 비교).
영문 원문
And I will make - Rather, Then will I "make." One action is the consequence of the other. Because the people would silence the prophet, God to punish them will close his mouth (compare Isaiah 6:9; Matthew 13:14).
27
Ezekiel 3:27
듣는 자는… - 에스겔이 말하는 심판으로 인한 눈멂은 이미 민족의 대다수에게 임해 있었다(에스겔 14:4. 요한계시록 2:7; 22:11 비교).
영문 원문
He that heareth ... - The judicial blindness of which Ezekiel speaks had already fallen upon the great body of the nation (Ezekiel 14:4. Compare Revelation 2:7; Revelation 22:11).
앞에서는 직접적인 위임이 주어졌으나 이제는 상징적 행동이 나온다. 요한도 동일한 환상을 본다(요한계시록 10:8 이하). 그러나 거기에서는 여기에서 추론에 맡겨진 것, 곧 "먹은즉 배에서는 쓰게 되었다"는 사실이 명시적으로 표현되어 있다. 입에서의 단맛은 주의 사자가 되는 것이 좋은 일임을 나타내며(난외 참조 구절과 비교하라), 그에 따르는 쓴맛은 그 위임이 많은 슬픔을 동반함을 나타낸다.