서론
Ezekiel 45 Introduction
영문 원문
This chapter describes the portion of territory reserved for the priests, in the middle of which is to be the temple with its courts and precincts, for the Levites, for the city, and for the prince.
1
Ezekiel 45:1
제비 뽑아 - 제비를 던진다는 뜻이 아니라 ‘할당’한다는 뜻이다. 여러 몫은 정해진 규칙에 따라 배정되었다(여호수아 13:6).
예물 - 예물(엄밀히 말하면 ‘거제물’)은 여호와의 몫으로 여겨졌다(레위기 27:30). 여기서 이 ‘예물’은 제사장들을 위한 공급의 일부로 주어지며, 아마 십일조를 대신했을 것이다(레위기 27:30; 민수기 18:21). 이와 마찬가지로 군주도 백성의 기부로 부양받는 대신 정해진 땅의 몫을 받았다. 제사장들과 레위인들은 이 밖에도 희생 제물의 몫을 받았다(에스겔 44:28 주석). 실제적인 어떤 배치와도 비례가 맞지 않는 이 공급 규정은 의심할 여지 없이 하나님께 마땅히 드려야 할 경외와 존귀, 곧 하나님의 예배와 사역자들을 후하게 지원함으로써 표현되는 경외와 존귀를 상징하려는 것이다. 칠십인역은 ‘너비는 20,000’으로 읽는다. 이를 채택하는 이들은 에스겔 45:3을 ‘이 전체 치수에서’ 동서 25,000, 남북 10,000인 제사장들의 특별 몫을 떼어 내야 한다는 뜻으로 읽는다. 다른 이들은 본문의 독법을 유지하면서 여기서 예물이라는 용어가 제사장들에게만 배정된 몫을 뜻한다고 보고(에스겔 48:9와 같이), 에스겔 45:3의 ‘이 치수로’는 ‘이 치수에서 떼어 낸다’는 뜻이 아니라 ‘이 치수에 따라 계산한다’는 뜻이라고 본다. 킹제임스역은 ‘갈대’를 올바르게 보충했다. 경내가 한 변 500‘갈대’였기 때문이다(에스겔 42:20). 25,000갈대는 법정 마일로 약 42½마일, 지리 마일로 약 36½마일이다.
영문 원문
By lot - Not by casting lots, but by "allotment," the several portions being assigned by rule Joshua 13:6.
Oblation - The oblation (properly "heaveoffering") was regarded as the Lord's portion Leviticus 27:30. This "oblation" is given here as part of the provision made for the priests, and was probably in lieu of tithes Leviticus 27:30; Numbers 18:21, just as the prince had his definite portion of land instead of being supported by the contributions of the people. The priests and Levites had, in addition, the sacrifices (Ezekiel 44:28, note). This provision for them, out of proportion in any actual arrangement, is no doubt intended to symbolize the reverence and honor due to God, and expressed by liberality to His services and His ministers. The Septuagint read "the breadth twenty thousand;" and those who adopt this, read Ezekiel 45:3 "and from this" whole measure is to be deducted the priests' special portion 25,000 from east to west, and 10,000 from north to south. Others, retaining the reading of the text, suppose the term oblation here to denote the portion assigned to the priests alone (as in Ezekiel 48:9), and "of this measure" Ezekiel 45:3 to mean not "deducted from this measure," but "computed by this measure." The King James Version rightly supplies "reeds," since the precincts Ezekiel 42:20 were 500 "reeds" square. 25,000 reeds equals about 42 12 statute miles, 36 12 geographic miles.
2
Ezekiel 45:2
여기서 ‘성소’는 아마 성전 경내 전체를 뜻한다.
주변 빈터 - 문자적으로는 난외주와 같다. 거룩한 경내의 경계를 더욱 분명히 표시하기 위해 사방에 너비 50규빗의 빈 공간을 남겨 두었다.
영문 원문
The "sanctuary" here probably means the whole temple precincts.
Suburbs - literally, as margin. To mark out more distinctly the sacred precincts, a vacant space of fifty cubits was left on all sides.
5
Ezekiel 45:5
스무 방을 소유로 삼아 - 문자적으로는 ‘스무 방을 소유로’이다. 이는 바깥뜰의 서른 방 가운데 스무 방을 가리킬 수 있으며(에스겔 40:17), 성소에 머무는 동안 그들이 사용하도록 배정되었을 것이다. 칠십인역은 ‘거주할 성읍들로’라고 읽으며(민수기 35:2와 비교하라), 일부 학자들은 여기서 이 독법을 채택한다.
영문 원문
For a possession for twenty chambers - literally, "For a possession twenty chambers," possibly twenty out of the thirty chambers in the outer court Ezekiel 40:17, and assigned for their use during residence in the sanctuary. The Septuagint reads "for cities to dwell in" (compare Numbers 35:2) which some adopt here.
6
Ezekiel 45:6
이 몫은 온 백성에게 속해야 하며, 후대 유다 왕들이 저지른 침탈의 대상이 되어서는 안 된다(예레미야 22:13). 레위인의 몫 10,000갈대, 제사장의 몫 10,000갈대, 성읍의 몫 5,000갈대를 합하면 남북으로 모두 25,000갈대가 된다. 이 각 몫의 동서 치수는 25,000갈대로 정해져 있으므로(에스겔 45:1 주석), 전체는 한 변 25,000갈대의 정사각형이 된다.
영문 원문
This portion is to belong to the whole people, not to be subject to the encroachments made by the later kings of Judah Jeremiah 22:13. The Levites' portion 10,000 reeds, the priests' portion 10,000 reeds, and the city portion 5,000 reeds. make in all 25,000 reeds from north to south. The measure of each of these portions from east to west has been defined to be 25,000 reeds (Ezekiel 45:1 note), and thus we have a square of 25,000 in all.
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Ezekiel 45:7
25,000갈대 구역의 양쪽에서 서쪽으로 바다까지, 동쪽으로 요단강까지 뻗은 띠 모양의 땅이 군주의 소유지가 되었다(에스겔 46:18 주석을 보라). 다른 지파들의 동서 경계는 지중해와 요단강이다(에스겔 48:8).
에스겔 45:7
그 길이는 맞은편에 있고 - 또는 ‘그리고 길이로는 맞은편에’라고 번역한다.
군주의 영토를 명확히 정한 것은 예고되었고(사무엘상 8:14 이하), 열왕기하 23:35에 묘사되며, 예레미야 22장에서 책망받은 압제를 막기 위한 것이었다.
영문 원문
On either side of the 25,000 reeds a strip of land, running westward to the sea, eastward to the Jordan, formed the possession of the prince (see Ezekiel 46:18 note). For the other tribes the limits from west to east are the Mediterranean Sea and the Jordan Ezekiel 48:8.
Ezekiel 45:7
And the length shall be over against - Or, "and" in length "over against."
The definition of the prince's territory was to prevent the oppressions foretold (1 Samuel 8:14 ff), described 2 Kings 23:35, and reproved Jeremiah 22.
9
Ezekiel 45:9
군주들은 정의를 시행하고 아합이 나봇에게 행한 것과 같은 ‘강탈’(문자적으로는 ‘내쫓음’)을 삼가라는 권면을 받는다(열왕기상 21:19).
영문 원문
The princes are exhorted to execute judgment, and abstain from "exaction" (literally "ejection") such as that of Naboth by Ahab 1 Kings 21:19.
10
Ezekiel 45:10
정확한 저울과 도량형으로 표현된 정직에 관한 일반적인 권면이다(난외 참조들). 이는 이어지는 규정된 예물의 수량에 관한 엄격한 규정을 적절히 도입한다.
영문 원문
A general exhortation to honesty, expressed by true weights and measures (marginal references). This fitly introduces the strict regulation of quantities in the prescribed offerings.
11
Ezekiel 45:11
에바는 마른 물질의 부피를 재는 데, 밧은 액체의 부피를 재는 데 사용했다. 호멜은 약 75갤런을 담았던 듯하다(출애굽기 29:40 주석; 레위기 19:36 주석을 보라).
호멜을 따라 - 곧 호멜의 표준에 따른다는 뜻이다.
영문 원문
The ephah was in use for dry measure, the bath for liquid. The homer seems to have contained about 75 gallons (see Exodus 29:40, note; Leviticus 19:36, note).
After the homer - i. e., according to the standard of the homer.
12
Ezekiel 45:12
세겔 - 난외 참조를 보라.
‘미나’는 정확한 무게여야 하지만, 에스겔 시대에는 서로 다른 가치의 ‘미나’가 있었던 듯하다.
영문 원문
The shekel - See the marginal reference.
The "maneh" shall be of true weight, but it would seem that in Ezekiel's time there were "manehs" of different value.
13
Ezekiel 45:13
예물들. 백성이 군주를 통해 성소의 봉사를 위해 드려야 할 예물이다. 모세 율법에서는 일반 절기의 희생 제사를 위한 예물을 백성의 자원에 맡겼다. 여기서는 그것들을 정규적인 질서 아래 두고 분량을 규정한다. 후대에는 이 점에서 부족함이 자주 있었다(말라기 3:8). 새 질서에서는 이런 문제를 막고 규칙성을 보장한다. 전제를 위한 포도주나 번제를 위한 수송아지는 언급하지 않으므로 이 목록이 완전한 것은 아니다.
영문 원문
The offerings. to be made by the people through the prince for the service of the sanctuary. In the Mosaic Law the offerings for the sacrifices of the ordinary festivals were left to the free will of the people. Here they are reduced to regular order and the amounts ordained. In later days there were often shortcomings in these respects Malachi 3:8. This is obviated, and regularity ensured in the new order of things. No mention is made of wine for the drink-offering, or of bullocks for the burnt-offering, so that the enumeration is not complete.
14
Ezekiel 45:14
고르 - 열왕기상 5:11 등에서는 ‘분량’으로 번역되었다…… 여기서는 ‘호멜’과 같은 뜻이다.
영문 원문
Cor - Translated "measure" in 1 Kings 5:11, ... Here it is a synonym of "homer."
17
Ezekiel 45:17
백성의 예물은 군주의 손에 맡겨 공동 기금을 이루게 하고, 군주는 그 기금에서 각 제사에 필요한 것을 마련해야 했다. 열왕기상 8:62; 에스라 7:17과 비교하라. 군주는 예물을 제사장들에게 넘겼고, 제물을 잡아 드리는 것은 제사장들의 역할이었다. 그러나 ‘백성의 죄를 속하는’ 일에서 군주에게 부여된 두드러진 역할은 새 언약의 중보자 안에서 왕직과 제사장직이 하나 되는 것을 예표하는 듯하다.
영문 원문
The people's gifts were to be placed in the hands of the prince, so as to form a common stock, out of which the prince was to provide what was necessary for each sacrifice. Compare 1 Kings 8:62; Ezra 7:17. The prince handed the gifts to the priests, whose part it was to sacrifice and offer. But the prominent part assigned to the prince in "making reconciliation for the sins of the people" seems to typify the union of the kingly and priestly offices in the person of the Mediator of the New covenant.
18
Ezekiel 45:18
여기에 규정된 몇 가지 엄숙한 예식의 순서는 모세나 솔로몬이나 에스라의 순서를 정확히 따르지 않는다. 이러한 차이가 우연히 생겼다고 보기는 어렵다. 이는 환상 전체가 상징적이며, 단 한 번의 희생 제물이 드려진 뒤 백성 가운데 거하시는 하나님의 임재를 통해 사람에게 속죄와 성결이 이루어지는 시대를 나타낸다는 또 하나의 증거이다.
에스겔 45:18
첫째 날에 - 이것이 봉헌을 위한 특별한 유월절일 뿐이라면, 절기가 연장된 일을 솔로몬 시대의 경우와 비교할 수 있다(역대하 7:8). 그러나 일반적인 규례일 가능성이 더 크다. 그렇다면 이는 모세의 의식에 추가된 것이다(레위기 23:5와 비교하라). 여기서 ‘첫째 날’은 속죄 의식으로 특징지어지며, 이 의식은 고의보다 무지로 범죄한 사람들을 포함하기 위해 일곱째 날에도 되풀이된다(에스겔 45:20).
영문 원문
This order of certain solemn services does not follow exactly the order of Moses, of Solomon, or of Ezra. The deviation can scarcely have been accidental, and furnishes a fresh indication that the whole vision is symbolic, representative of the times when, after the oblation of the one Sacrifice, reconciliation and sanctification were effected for man through the presence of God dwelling in the midst of the people.
Ezekiel 45:18
In the first day - If this is only a special Passover for the dedication, the prolongation of the festival may be compared with that under Solomon 2 Chronicles 7:8. But it is more probably a general ordinance, and, in this case, we have an addition to the Mosaic ritual (compare Leviticus 23:5). Here the "first day" is marked by the rites of expiation, which are repeated on the seventh day Ezekiel 45:20, for the purpose of including those who transgressed from ignorance rather than willfulness.
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Ezekiel 45:23
이를 유월절 주간의 매일 드리는 제사(민수기 28:19-24) 및 초막절 주간의 매일 드리는 제사(민수기 29:12 이하를 보라)와 비교하면, 여기서는 불완전한 언약을 대신하는 하나님과의 완전한 언약을 나타내기 위해 언약의 수 일곱이 처음부터 끝까지 유지됨을 알 수 있다.
영문 원문
Comparing this with the daily sacrifices of the Paschal week Numbers 28:19-24, and those of the daily sacrifices of the week of the Feast of tabernacles (see Numbers 29:12...), it will be seen that here the covenant number seven is preserved throughout to indicate a perfect, in lieu of an imperfect, covenant with God.
25
Ezekiel 45:25
초막절이다(난외 참조들과 비교하라). 어떤 이들은 또 하나의 큰 절기인 칠칠절을 뜻한다고 생각한다.
영문 원문
The Feast of tabernacles (compare the marginal references). Some think that the other great festival, the Feast of Weeks, is intended.
이 장은 제사장들과 레위인들과 성읍과 군주를 위해 따로 남겨 둔 땅의 몫을 묘사한다. 그 중앙에는 뜰과 경내를 갖춘 성전이 자리하게 된다.