1
Judges 7:1
영문 원문
The well of Harod - i. e. of trembling, evidently so called from the people who were afraid Judges 7:3. It is identified with great probability with Ain Jalud, a spacious pool at the foot of Gilboa; (by Conder, with Ain el Jem'ain (the spring of the two troops)).
Moreh was, probably, the little Hermon, the Jebel ed-Duhy of the Arabs, which encloses the plain two or three miles north of Gilboa, which shuts it in on the south.
3
Judges 7:3
그 선포는 율법에 따른 것이었다(난외 참조를 보라). 이 지역에는 길르앗이라는 이름의 산이 알려져 있지 않으므로, 올바른 독법은 길보아일 것이라는 추정이 제기되었다. 다른 이들은 이것이 므낫세에서 관습적으로 쓰이던 선포 형식일 수 있다고 생각한다.
영문 원문
The proclamation was in accordance with the Law (see the marginal reference). No mountain of the name of Gilead is known in this locality, and it has been conjectured that the right reading is Gilboa. Others think that this may be a form of proclamation customary in Manasseh.
4
Judges 7:4
시험하리라 - 순수한 광석에서 찌꺼기를 분리하여 금속을 정련할 때 쓰이는 단어이다. 땅에 엎드려 마음껏 마신 사람들은 자기 욕구에 더 쉽게 빠지는 자들이었다. 반면 적이 가까이 있음을 기억하며 절도 있게 갈증을 풀고, 한순간도 경계를 늦추지 않은 사람들은 하나님의 군대에 속한 참된 병사들이었다.
영문 원문
Try - The word used for refining metals by separating the dross from the pure ore. They who threw themselves on the ground and drank freely were the more self-indulgent; while they who, remembering the near presence of the enemy, slaked their thirst with moderation, and without being off their guard for an instant, were the true soldiers of the army of God.
8
Judges 7:8
그 뜻은 이렇다. “그들(삼백 명)이 백성(삿 7:7의 모든 백성)의 양식과 나팔을 자기 손에 취했다.” 그리하여 삼백 명 각자가 나팔 하나와 항아리 하나를 가지게 되었다.
영문 원문
The sense is, "And they (the three hundred) took the victuals and trumpets of the people (all the people of Judges 7:7) into their hands." so that each of the three hundred should have a trumpet and a pitcher.
11
Judges 7:11
무장한 자들 - 이 단어는 출 13:18에서 “대열을 지어”라는 뜻으로 번역되었다(그 주석을 보라). 이 단어의 가장 그럴듯한 의미는 부대나 대열로 정렬되어 있다는 것이다.
영문 원문
The armed men - The word is rendered harnessed in Exodus 13:18 (see the note). The most probable meaning of the word is arrayed in divisions or ranks.
13
Judges 7:13
보리떡 한 덩이 - 곧 너무 보잘것없어서 사람이 거의 먹기 어려울 정도의 떡을 가리킨다. 이는 미디안 사람들이 이스라엘 백성을 멸시했음을 나타내는 표현이다.
한 장막 - “그 장막”이라는 뜻으로, 아마도 미디안 왕의 장막이나 군대 지휘관의 장막을 의미할 것이다.
영문 원문
A cake of barley bread - i. e. such a cake as could hardly be eaten by men, it was so vile: a term expressive of the contempt of the Midianites for the people of Israel.
A tent - The tent, meaning, probably, the tent of the king of Midian, or of the captain of the host.
14
Judges 7:14
이는 다름 아닌 기드온의 칼이라 - 삿 7:13에서 “굴러 들어왔다”로 번역된 단어는 오히려 휘둘러지는 칼을 묘사하는 말이다(창 3:24 비교). 그러므로 “기드온의 칼”이라는 해석이 나온다. 이 꿈과 그 해석을 듣는 일은 기드온에게 자신이 참으로 하나님의 인도 아래 있음을 확신시켜 하나님의 도움을 보증해 주었을 것이다. 둘째로 그것은 이미 적들의 마음에 공포가 내려앉았음을 그에게 보여 주었을 것이다.
영문 원문
This is nothing else save the sword of Gideon - The word rendered tumbled in Judges 7:13, is rather descriptive of a sword brandished (compare Genesis 3:24). Hence, the interpretation "the sword of Gideon." Hearing this dream and the interpretation would convince Gideon that he was indeed under the guidance of God, and so assure him of God's aid; and secondly, it would show him that a panic had already fallen npon the mind of the enemy.
16
Judges 7:16
기드온 자신은 한 부대를 지휘하고, 다른 두 부대는 각각의 지휘관 아래 두어 진영의 서로 다른 쪽으로 보냈다(삿 7:18, 삿 7:21).
영문 원문
Gideon himself took the command of one company, and sent the other two under their respective captains to different sides of the camp Judges 7:18, Judges 7:21.
19
Judges 7:19
중경 - 고대 유대인의 밤 구분은 각각 네 시간씩 세 경점으로 나뉘었다. 이 구분은 출 14:24; 삼상 11:11; 시 63:6; 시 90:4; 시 119:148; 시 130:6; 애 2:19에 암시되어 있다. 유대인들이 로마의 지배 아래 들어간 뒤에는, 각각 세 시간씩 네 경점으로 나누는 로마식 구분을 사용했다(마 14:25; 막 13:35).
그 경점의 “시작”은 밤 열한 시쯤이었을 것이다.
영문 원문
The middle watch - The old Jewish division of the night was three watches of four hours each. They are alluded to in Exodus 14:24; 1 Samuel 11:11; Psalm 63:6; Psalm 90:4; Psalm 119:148; Psalm 130:6; Lamentations 2:19. After the Jews fell under the power of the Romans, they used the Roman division of four watches of three hours each Matthew 14:25; Mark 13:35.
"The beginning" of the watch would be about eleven o'clock at night.
21
Judges 7:21
미디안 사람들에게 그 효과는 자신들이 강대한 군대에 포위되었다고 느끼게 하는 것이었을 것이다. 자기들의 진영은 어둠 속에 있었으므로, 도망의 혼란이 시작되자마자 그들은 아군을 적으로, 도망치는 자들을 추격하는 자들로 오인했을 것이다. 우연한 첫 오인으로 일단 전투가 시작되면, 진영 안에서 칼이 부딪치는 소리와 싸우는 자들의 함성, 그리고 바깥에서 계속 울리는 기드온의 나팔 소리가 합쳐져, 적군 전체가 진영 안에 들어와 있는 것처럼 보이게 했을 것이다. 또한 미디안 사람들과 아말렉 사람들과 아라비아 사람들의 마음에는 자기 동맹군이 배반했다는 의심도 일어났을 가능성이 크다. 난외 참조에 있는 비슷한 장면을 비교하라.
영문 원문
The effect to the Midianites would be, that they were surrounded by a mighty host. Their own camp being in darkness, as soon as the confusion of flight began they would mistake friends for foes, and fleers for pursuers. When once fighting had begun by the first casual mistake, the clashing of swords and the shouts of the combatants in the camp, accompanied by the continuous blowing of Gideon's trumpets outside, would make it appear that the whole of the enemy was in the camp. Suspicion of treachery on the part of their allies would also be likely to arise in the minds of Midianites, Amalekites, and Arabs. Compare a similar scene in marginal references.
22
Judges 7:22
벧싯다 - “아카시아들의 집”이라는 뜻이다. 이는 모압 평지의 “싯딤”(민 33:49)에 이름을 준 바로 그 나무들이며, 시내 반도에도 풍성하게 자랐던 나무들이다(출 25:5). 아마도 이스르엘 골짜기의 “숫다”일 수 있다. 또는 스키토폴리스, 곧 벧스안의 다른 이름일 수도 있다(왕상 4:12 비교). 숙곳 근처의 “스레라 또는 스레다”(삿 8:5)는 에브라임에 있던 여로보암의 출생지 “스레다”(왕상 11:26) 및 “사르단”(왕상 4:12)과 같은 곳이다. “아벨므홀라”(춤의 들)는 엘리사의 출생지이며(왕상 19:16), 벧마엘라와 동일시된다면 스키토폴리스에서 10마일 떨어진 요단 골짜기에 있다. 만일 아벨메아와 같은 곳이라면 나블루스와 스키토폴리스 사이에 있었다. 그러나 왕상 19:16 주석을 보라. “답밧”은 요단 골짜기에서 더 아래쪽, 곧 더 남쪽에 있었던 것으로 보인다.
영문 원문
Beth-shittah - - "House of the acacias," the same trees which gave their name to "Shittim" Numbers 33:49 in the plains of Maab, and which grew plentifully also, in the peninsula of Sinai Exodus 25:5 perhaps "Shuttah", in the valley of Jezreel; or it may be another name of Scythopolis, or Beth-shan (compare 1 Kings 4:12). "Zererath or Zeredath", near Succoth Judges 8:5, the same as "Zeredah" in Ephraim the birth-place of Jeroboam 1 Kings 11:26, and "Zartauah" 1 Kings 4:12. "Abel-meholah" (field of the dance), the birth-place of Elisha 1 Kings 19:16 is in the Jordan valley, 10 miles from Scythopolis, if identified with Bethmaela: if the same as Abelmea, it lay between Nablous and Scythopolis. (But see 1 Kings 19:16 note.) "Tabbath" was apparently lower down the Jordan valley, i. e. further south.
24
Judges 7:24
물들 - 에브라임 산지에서 벧스안 지역의 요단으로 흘러가는 시내들을 가리킨다. 이 시내들은 큰 못과 늪지를 이루었으므로, 남쪽으로 도망하던 미디안 사람들이 요단 나루에 이르기 전에 반드시 건너야 했다.
에브라임 사람을 다 - 그들은 이전에 미디안을 대항해 일어난 일에 아무런 참여도 하지 않았다. 또한 더 작은 지파인 므낫세에 속한 기드온은, 더 강하고 오만한 형제들인 큰 지파 에브라임 사람들을 감히 이전에 소집하지도 못했다(수 17:14-18 참조).
영문 원문
The waters - The streams which run from the mountain district of Ephraim into the Jordan in the district of Beth-shan, forming great pools and marshes, which the Midianites fleeing south would have to cross before they could reach the Jordan fords.
All the men of Ephraim - They had taken no previous part in the rising against Midian: nor had Gideon, of the smaller tribe of Manasseh, presumed before to summon his more powerful and arrogant brethren of the great tribe of Ephraim (see Joshua 17:14-18).
하롯 샘 - 곧 “떨림”의 샘이라는 뜻으로, 분명히 두려워하던 백성 때문에 그렇게 불린 것이다(삿 7:3). 이는 길보아 산기슭에 있는 넓은 못인 아인 잘루드와 동일시될 가능성이 매우 크다. 콘더는 이를 아인 엘 제마인, 곧 “두 부대의 샘”과 동일시했다.
모레는 아마도 작은 헤르몬, 곧 아랍인들이 부르는 제벨 에드두히였을 것이다. 이 산은 길보아 북쪽 2-3마일 지점에서 평야를 둘러싸며, 길보아가 남쪽에서 그 평야를 막고 있다.