1
Judges 9:1
영문 원문
We are not told how soon after the death of Gideon these events happened. There must have been time for the apostacy and establishment of Baal-worship, and for the development of ill-will between Abimelech and his brethren.
2
Judges 9:2
세겜 사람들 - 문자적으로는 “주인들”이다. 수 24:11; 삼상 23:11-12와 비교하라.
영문 원문
The men of Shechem - literally, "the masters." Compare Joshua 24:11; 1 Samuel 23:11-12.
3
Judges 9:3
에브라임 사람들의 자존심은 아비에셀 출신 통치자들에게 반감을 품게 했고, 태생상 세겜 사람인 자에게 마음을 기울이게 했다. 다윗과 르호보암 시대에 나타난 같은 정신과 비교하라(삼하 20:1; 왕상 12:16).
영문 원문
The Ephraimite pride revolted from Abi-ezrite rulers, and inclined them to one who was a Shechemite by birth. (Compare the same spirit in the time of David and Rehoboam, 2 Samuel 20:1; 1 Kings 12:16.)
5
Judges 9:5
이처럼 대규모로 학살하는 일은 동방 군주정에서 언제나 흔했으며, 일부다처제가 맺는 열매 가운데 하나이다.
영문 원문
Such wholesale slaughters have always been common in Eastern monarchies, and are among the fruits of polygamy.
6
Judges 9:6
밀로는 세겜 가까이에 있으나 세겜과는 구별되는 요새였음이 틀림없으며, 아마 삿 9:46-47에 언급된 세겜 망대와 같은 곳이었을 수도 있다. 더 잘 알려진 예루살렘의 밀로를 건축하거나 확장한 일은 솔로몬의 큰 사업 가운데 하나였다(왕상 9:15, 왕상 9:24). 밀로에 살던 주민은 수적으로는 적었을지 몰라도, 요새를 소유하고 있었기 때문에 큰 영향력을 지녔다. 그들이 아비멜렉에게 왕이라는 칭호를 준 것은 세겜에서 가나안적 영향력이 강했음을 보여 준다. 모든 가나안 족장들은 왕이라 불렸으나, 그 칭호는 그때까지 이스라엘에서는 알려지지 않은 것이었다. 기드온을 세습 통치자로 세우려 했던 이스라엘 사람들도 이 칭호를 사용하지 않았다(삿 8:22-23).
기둥 평지 ... - 오히려 “세겜에 있는 수비대의 상수리나무”라고 해야 한다. 문제의 그 상수리나무는 아마 그 근처에 수비대가 주둔했기 때문에 “수비대 상수리나무”라 불렸을 것이다.
영문 원문
Millo must have been a fortified place close to, but separate from, Shechem, and perhaps the same as the tower of Shechem mentioned in Judges 9:46-47. The building or enlarging of the better-known Millo, at Jerusalem was one of Solomon's great works 1 Kings 9:15, 1 Kings 9:24. The population dwelling in Millo though perhaps numerically small, had great weight from possessing the stronghold. Their giving Abimelech the title of king indicates the strong Canaanite influence at Shechem. All the Canaanite chiefs were called kings, but it was a title hitherto unknown in Israel. This title had not been named by those Israelites who offered to make Gideon their hereditary ruler Judges 8:22-23.
The plain of the pillar ... - Rather "the oak of the garrison which is in Shechem." The oak in question was probably called the "garrison oak," from a garrison being stationed near it.
7
Judges 9:7
그리심 산 꼭대기 - 고대 세겜은 아마 그곳에 있었을 것이다. 요담이 그들에게 말했을 때, 세겜 주민들은 성 밖에서 어떤 공적 축제를 지키고 있었던 것으로 추정된다.
영문 원문
The top of Mount Gerizim - The ancient Shechem was perhaps situated there. The population of Shechem is supposed to have been keeping some public festival outside the city when Jotham addressed them.
8
Judges 9:8
이 우화와 난외 참조에 언급된 우화는 성경에서 발견되는 이런 종류의 유일한 두 사례이다. 구약의 비유들은 이와는 다소 다르다(삼하 12:1-4; 삼하 14:5-11; 왕상 20:39-40).
영문 원문
This fable and that noted in the marginal reference are the only two of the kind found in Scripture. Somewhat different are the parables of the Old Testament, 2 Samuel 12:1-4; 2 Samuel 14:5-11; 1 Kings 20:39-40.
9
Judges 9:9
하나님과 사람을 영화롭게 하나니 - 이는 소제에서 기름이 계속 사용된 것(레 2:1-16)과 거룩한 관유에 기름이 사용된 것(출 30:24-25)을 암시한다. 이와 마찬가지로 삿 9:13의 암시는 포도주로 드리는 전제에 관한 것이다. 레 23:13; 민 15:10을 보라.
영문 원문
Honour God and man - Alluding to the constant use of oil in the meat-offerings Leviticus 2:1-16, and in the holy ointment Exodus 30:24-25. In like manner, the allusion in Judges 9:13 is to the drink-offerings of wine. See Leviticus 23:13; Numbers 15:10.
14
Judges 9:14
가시나무 - 린네가 말한 람누스 팔리우루스, 달리 스피나 크리스티 또는 그리스도의 가시라 불리는, 날카로운 가시가 있는 관목이라고 한다. 그 적용은 분명하다. 고귀한 기드온과 그의 훌륭한 아들들은 제안받은 왕권을 거절했다. 그러나 비천하고 천한 출생의 아비멜렉은 그것을 받아들였고, 그의 행위는 결국 자기 자신과 그의 백성 모두의 파멸로 드러날 것이었다.
영문 원문
The bramble - Said to be the Rhamnus Paliurus of Linnaeus, otherwise called Spina-Christi, or Christ's Thorn, a shrub with sharp thorns. The application is obvious. The noble Gideon and his worthy sons had declined the proffered kingdom. The vile, base-born Abimelech had accepted it, and his act would turn out to the mutual ruin of himself and his subjects.
15
Judges 9:15
진실로 - 곧 삿 9:16, 삿 9:19의 해석에서 설명되듯이, 진실과 명예와 정직에 부합하게라는 뜻이다.
불이 나와 ... - 이 비유의 적절성은 엄밀하게 보존되어 있다. 보잘것없는 가시나무의 가시들조차 불꽃을 일으켜 웅장한 백향목들을 땅까지 태워 버릴 수 있기 때문이다. 시 58:9를 보라.
영문 원문
If in truth - i. e. consistently with truth, honor, and uprightness, as explained in the interpretation in Judges 9:16, Judges 9:19.
Let fire come out ... - The propriety of the image is strictly preserved, for even the thorns of the worthless bramble might kindle a flame which would burn the stately cedars to the ground. See Psalm 58:9.
16
Judges 9:16
이 구절들은 우화의 해석을 담고 있다. 여기서 요담은 기드온의 집이 무너진 위에 아비멜렉을 세운 백성의 비열한 배은망덕을 지적하고, 양쪽 모두에게 임할 보응을 예고한다.
영문 원문
These verses contain the interpretation of the fable. In them Jotham points out the base ingratitude of the people in raising Abimelech upon the ruin of Gideon's house, and foretells the retribution which would fall upon both parties.
22
Judges 9:22
다스린 지 - 오히려 “통치한 지”라는 뜻이다. 삿 9:6에서 사용된 표현과는 다르다. 세겜 사람들만 그를 왕으로 삼았고, 이스라엘의 나머지 사람들은 그에게 왕이라는 칭호를 인정하지 않은 채 그의 지배에 복종한 것처럼 보인다.
영문 원문
Had reigned - Rather, "had ruled." It is not the phrase used in Judges 9:6. It looks as if the Shechemites alone had made him king, and the rest of Israel had submitted to his dominion, without allowing his title of king.
26
Judges 9:26
에벳의 아들 가알이 누구였는지는 드러나지 않는다. 그는 세겜 사람들을 다시 충성하게 하려고 아비멜렉이 병력을 붙여 보낸 장교였을 수도 있다. 그러나 그는 그 반란을 자기 이익을 위해 이용하려 했던 것 같다. 그는 “그의 형제들” 곧 자기 무리와 함께 세겜에 들어갔고, 아비멜렉의 관리인 스불에게 저지당하지 않았으며, 곧 세겜 사람들의 신임을 얻었다.
영문 원문
It does not appear who Gaal, son of Ebed, was; he may have been an officer sent by Abimelech with a force to bring the men of Shechem back to their allegiance, but who tried to turn the rebellion to his own account. He got into Shechem with a band of men, "his brethren," unopposed by Zebul, Abimelech's officer, and soon gained the confidence of the Shechemites,
27
Judges 9:27
선동적이고 무법한 행위들(삿 9:25-26)이 이제 공개적인 반란으로 터져 나왔다. 그 반란은 포도 수확 때 바알브릿의 신전에서 열린 우상 숭배 잔치에서, 또 그들이 포도주에 취해 흥분했을 때 무르익었다. 그 자리에 있던 사람들은 “아비멜렉을 저주하기,” 곧 그에 대해 모욕적으로 말하고 그를 욕하기 시작했다(레 20:9; 삼하 19:21; 사 8:21 비교). 기회를 엿보고 있던 에벳의 아들 가알은 즉시 그들을 선동하여 아비멜렉의 지배에서 반역하게 했고, 자신이 그들의 지휘관이 되겠다고 제안했다. 그는 거기에 아비멜렉을 향한 도전의 말을 덧붙였는데, 그것은 아마도 그 자리에 있었으나 즉석에서 응징하기에는 너무 약했던 스불에게 한 말이었을 것이다.
즐거워하니 - “즐거워하다”로 번역된 단어는 여기와 레 19:24에만 나온다. 그 어원은 “찬양들,” “감사들”이라는 뜻을 준다. 이 두 본문에서의 용례는, 하나님 집에 찬양의 노래와 함께 가져와 종교적 예식 속에서 먹거나 마신 열매 자체가 그렇게 불렸음을 오히려 가리킨다. 감사 제물은 그들이 막 거두어들인 포도 수확의 새 포도주 일부였을 것이다.
영문 원문
Seditious and lawless acts Jdg 9:25-26 now broke out into open rebellion. It was at an idolatrous feast in the house of Baal-berith, on occasion of the vintage, and when they were excited with wine, that the rebellion was matured. Those present began to "curse Abimelech," to speak insultingly of him, and to revile him (compare Leviticus 20:9; 2 Samuel 19:21; Isaiah 8:21). Gaal, the son of Ebed, who was watching the opportunity, immediately incited them to revolt from the dominion of Abimelech, offering himself to be their captain; adding a message of defiance to Abimelech, addressed, probably, to Zebul, who was present but too weak to resent it on the spot.
Judges 9:27
Made merry - The word translated "merry" occurs only here and in Leviticus 19:24. Its etymology gives the sense of "praises", "thanksgivings"; and its use in these two passages rather indicates that the fruits themselves which were brought to the House of God with songs of praise, and eaten or drunken with religious service, were so called. The thank-offerings would be a portion of the new wine of the vintage which they had just gathered in.
28
Judges 9:28
세겜은 아비멜렉을 가리키는 또 다른 명칭이다. 세겜은 세겜의 아들이자 상속자라는 뜻이다. 이는 아비멜렉의 어머니가 가나안 사람이었기 때문이다(삿 9:18).
영문 원문
Shechem is another designation of Abimelech. Sheehem means the son and heir of Sheehem, Abimelech's mother being a Canaanite Judges 9:18.
31
Judges 9:31
가만히 - 난외주를 보라. 이 단어는 아마 “도르마”에 있는 한 장소의 이름일 것이다. 어떤 이들은 이것을 삿 9:41의 “아루마”와 같은 곳으로 본다. 스불은 아비멜렉에게 충성했지만, 아비멜렉이 자기 군대와 함께 올 때까지는 가알을 대적하기에 너무 약했으므로 자기 속마음을 숨겼다(삿 9:38).
영문 원문
Privily - See the margin. The word is probably the name of a place in "Tormah", some think the same as "Arumah" Judges 9:41. Zebul was faithful to Abimelech, but dissembled his sentiments, from being too weak to oppose Gaal, until Abimelech came with his army Judges 9:38.
37
Judges 9:37
므오느님 평지 - “점쟁이들의 상수리나무”라고 옮기라(난외주를 보라). 그렇게 불린 잘 알려진 상수리나무였으나, 다른 곳에서는 언급되지 않는다.
영문 원문
The plain of Meonenim - Translate "the oak of the soothsayers" (see the margin). Some well-known oak, so called, but which is not mentioned elsewhere.
42
Judges 9:42
가알이 쫓겨난 뒤 “백성이 밭으로 나갔다.” 이는 포도 수확을 마치기 위해서였거나, 아니면 다른 어떤 농사일을 하기 위해서였을 것이다. “그들,” 곧 스불과 그의 편 사람들은 이 일을 아비멜렉에게 알렸다.
영문 원문
After Gaal's expulsion, "the people went out into the field," either to complete the vintage, or for some other agricultural operation. "They" (Zebul and his party) sent word of this to Abimelech.
44
Judges 9:44
이 구절은 아비멜렉의 군대가 현재뿐 아니라 앞서도 여러 부대로 나뉜 목적을 설명한다. 곧 몇몇 부대가 들에 있는 세겜 사람들을 공격하는 동안, 다른 한 부대는 매복한 곳에서 나와 성문으로 가는 길목을 점령하여 그들의 퇴로를 끊으려 한 것이다.
영문 원문
This verse explains the purpose of both the present and the former division of Abimelech's forces into several companies, namely, that while some of the companies attacked the men of Shechem in the field, another company, starting from their ambush, might occupy the approach to the city gate, and so cut off their retreat.
45
Judges 9:45
소금을 뿌렸더라 - 이 행위로 그는 자신의 증오와, 그 성읍이 완전히 파괴된 뒤에는 비옥한 밭조차 되지 않기를 바라는 마음을 표현했다. 소금은 불모의 상징이다(난외 참조들을 보라).
영문 원문
Sowed it with salt - Expressing by this action his hatred, and his wish, that when utterly destroyed as a city, it might not even be a fruitful field. Salt is the emblem of barrenness (see the marginal references).
46
Judges 9:46
브릿 신전의 보루 - 이는 “성소”(왕상 2:28 비교)와 요새의 이점을 함께 지닌 곳이었기 때문이다. “보루”로 번역된 단어는 다른 곳에서는 삼상 13:6에만 나오며, 거기서는 “높은 곳”으로 번역되었다. 그 정확한 의미는 확실하지 않다.
영문 원문
An hold of the house of the god Berith - As combining the advantages of a "sanctuary" (compare 1 Kings 2:28) and a fortress. The word rendered "hold" occurs elsewhere only in 1 Samuel 13:6, where it is rendered "high-place." Its exact signification is uncertain.
48
Judges 9:48
살몬 - 그 이름의 어원(“그늘진”)이 암시하듯, 세겜 바로 인근에 있던 높고 울창한 산이다. 아마도 에발 산과 같은 곳일 수 있다. 세겜 사람들이 아내와 자녀들과 함께 모두 밀집해 있던 보루에 불을 지른 일은 삿 9:20에 나오는 요담의 저주가 문자 그대로 성취된 사건이었다.
영문 원문
Zalmon - A lofty and thickly-wooded hill, as the etymology of the name ("shady") implies, in the immediate neighborhood of Shechem: perhaps the same as Ebal. The setting fire to the hold, where the men of Shechem were all crowded together, with their wives and children, was the literal fulfillment of Jotham's curse in Judges 9:20.
50
Judges 9:50
데베스 사람들(오늘날의 투바스)은 틀림없이 아비멜렉에게 반역한 세겜 사람들과 합세했을 것이다.
영문 원문
The men of Thebez (modern Tubas) had, doubtless, joined the Shechemites in their rebellion against Abimelech.
52
Judges 9:52
문에 바짝 다가갔더라 - 곧 성문 가까이까지 갔다는 뜻이다. 지붕에는 사람들이 가득했고, 그들이 공격자들의 머리 위로 온갖 투사물을 던질 가능성이 컸으므로, 이는 명백히 위험한 행동이었다. 그러나 아비멜렉의 증오와 복수심은 그로 하여금 위험을 대수롭지 않게 여기게 했다.
영문 원문
Went hard unto the door ... - i. e. went close to the door. An act of manifest danger, seeing the roof was covered with persons who would be likely to throw down missiles of all sorts on the heads of their assailants. But the hatred of Abimelech, and his thirst for revenge, made him despise danger.
53
Judges 9:53
이 구절의 해당 표현은 지금은 쓰이지 않는 옛 영어 표현으로, “아주”, “완전히”라는 뜻이다. 초서, 스펜서, 밀턴의 용례에서도 같은 의미로 쓰인다.
영문 원문
The phrase "all" to is now obsolete, and means "quite," "entirely," as in Chaucer, Spenser, and Milton.
이 일들이 기드온의 죽음 뒤 얼마나 지나서 일어났는지는 우리에게 알려져 있지 않다. 배교와 바알 숭배의 확립, 그리고 아비멜렉과 그의 형제들 사이의 악감정이 자라나는 데에는 어느 정도 시간이 필요했을 것이다.