1
John 16:1
영문 원문
These things - The things spoken in the two previous chapters, promising them divine aid and directing them in the path of duty.
Be offended - For the meaning of the word offend, see the notes at Matthew 5:29. It means here the same as to stumble or fall - that is, to apostatize. He proceeds immediately to tell them, what he had often apprised them of, that they would be subject to great persecutions and trials. He was also himself about to be removed by death. They were to go into an unfriendly world. All these things were in themselves greatly fitted to shake their faith, and to expose them to the danger of apostasy. Compare Luke 24:21. If they had not been apprised of this, if they had not known why Jesus was about to die, and if they had not been encouraged with the promised aid of the Holy Spirit, they would have sunk under these trials, and forsaken him and his cause. And we may learn hence:
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that if Christians were left to themselves they would fall away and perish.
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that God affords means and helps beforehand to keep them in the path of duty.
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that the instructions of the Bible and the help of the Holy Spirit are all granted to keep them from apostasy.
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that Jesus beforehand secured the fidelity and made certain the continuance in faith of his apostles, seeing all their dangers and knowing all their enemies. And, in like manner, we should be persuaded that "he is able to keep that which we commit to him against that day," 2 Timothy 1:12.
2
John 16:2
회당에서 쫓아내리라 - 요한복음 9:22 주석을 보라. 그들은 그들을 자기들의 종교 집회에서 출교할 것이다. 이런 일은 자주 일어났다. 사도행전 6:13-14; 사도행전 9:23-24; 사도행전 17:5; 사도행전 21:27-31과 비교하라.
너희를 죽이는 자마다 - 이것은 주로 유대인들을 가리킨다. 또한 이방인들에게도 참되다. 그들은 그리스도인들을 박해하면서 자기들의 신들에게 받아들여질 만한 섬김을 드리고 있다고 생각했다.
하나님을 섬기는 일 - 사도들을 박해한 유대인들은 그들을 신성모독자들로 여기고, 성전 예배와 하나님께서 세우신 종교 체계를 무너뜨리려는 자들로 보았다. 그래서 그들은 사도들을 죽이는 것이 하나님께 섬김을 드리는 일이라고 생각했다. 사도행전 6:13-14; 사도행전 21:28-31. 죄인들, 특히 위선자들은 종종 종교를 향한 큰 열심이라는 구실 아래 엄청난 범죄를 가린다. 사람들은 다른 이들을 박해하면서도 하나님께 섬김을 드리고 있다고 생각하거나 그렇게 생각한다고 공언하는 경우가 많다. 그리고 진리와 순결을 향한 큰 열심이라는 구실 아래, 가능한 모든 편협과 교만과 악의와 사랑 없음이 드러난다. 하나님의 백성은 양심적인 박해자들에게서 가장 많은 고난을 겪어 왔다. 참 그리스도인들이 지금까지 만난 가장 악랄한 원수들 가운데 일부는 교회 안에 있었고, 복음의 사역자라고 공언하는 자들이었으며, 순결과 종교의 명분을 향한 큰 열심이라는 구실 아래 그들을 박해했다. 어떤 사람이 이단이라고 생각하는 자들을 향해 열심으로 가득 차 있다는 것은 경건의 증거가 아니다. 오히려 자기 정통 견해에 대한 자만심으로 두드러지고, 자기와 자기 종파와 다른 모든 사람은 당연히 틀렸다는 견해에 굳게 고정되어 있을 때, 그것은 그가 예수의 종교에 대해 아무것도 모른다는 가장 좋은 증거 가운데 하나다.
영문 원문
Out of the synagogues - See the notes at John 9:22. They would excommunicate them from their religious assemblies. This was often done. Compare Acts 6:13-14; Acts 9:23-24; Acts 17:5; Acts 21:27-31.
Whosoever killeth you - This refers principally to the Jews. It is also true of the Gentiles, that in their persecution of Christians they supposed they were rendering acceptable service to their gods.
God's service - The Jews who persecuted the apostles regarded them as blasphemers, and as seeking to overthrow the temple service, and the system of religion which God had established. Thus, they supposed they were rendering service to God in putting. them to death, Acts 6:13-14; Acts 21:28-31. Sinners, especially hypocrites, often cloak enormous crimes under the pretence of great zeal for religion. Men often suppose, or profess to suppose, that they are rendering God service when they persecute others; and, under the pretence of great zeal for truth and purity, evince all possible bigotry, pride, malice, and uncharitableness. The people of God have suffered most from those who have been conscientious persecutors; and some of the most malignant foes which true Christians have ever had have been in the church, and have been professed ministers of the gospel, persecuting them under pretence of great zeal for the cause of purity and religion. It is no evidence of piety that a man is full of zeal against those whom he supposes to be heretics; and it is one of the best proofs that a man knows nothing of the religion of Jesus when he is eminent for self-conceit in his own views of orthodoxy, and firmly fixed in the opinion that all who differ from him and his sect must of course be wrong.
3
John 16:3
요한복음 15:21을 보라.
영문 원문
See John 15:21.
4
John 16:4
이 일들 - 곧 일어나려는 이 일들이다. 요한복음 16:1-2. 그는 그것들이 일어날 것이라고 그들에게 미리 말씀하셨다.
너희로 기억나게 하려 함이라... - 그가 이 일들을 미리 말씀하셨다는 것을 떠올림으로써, 그들은 그가 전지하신 분임을 깨닫게 될 것이며, 또한 그가 그들에게 주신 위로와 교훈도 기억하게 될 것이다. 만일 이런 재난들이 미리 예고되지 않은 채 그들에게 닥쳤더라면, 그들의 믿음은 무너졌을지도 모른다. 그들은 예수께서 그 일들을 알지 못하셨고, 따라서 그가 메시아가 아니라고 생각하도록 유혹받았을지도 모른다. 하나님께서는 자기 백성이 충분한 경고도 받지 못하고, 그것들을 견디는 데 필요한 모든 은혜도 받지 못한 채 시련에 빠지도록 내버려 두지 않으신다.
처음부터 - 예수의 사역 초기라는 뜻이다. 여기서 "이 일들"이라는 표현은 아마도 이 장들에 포함된 모든 주제들을 가리킨다. 그는 사역 초기에도 그들에게 재난과 박해를 미리 경고하셨다(마태복음 10:16; 마태복음 5:10-12; 마태복음 9:15). 그러나 그는 그들의 시련의 성격과 목적과 근원에 관해 이토록 충분히 알려 주지는 않으셨다. 또한 자기 죽음과 하늘로 올라가심의 사실과 정황과 목적을 이토록 충분히 알리지도 않으셨다. 성령께서 내려오셔서 그들을 거룩하게 하시고 인도하실 것을 이토록 분명히 계시하지도 않으셨다. 특히 이 모든 것을 하나의 연속된 말씀 안에 함께 묶어, 그들의 슬픔과 위로를 이토록 충분히 그들의 마음 앞에 두신 적은 없었다. 이 모든 것이 "이 일들"이라는 표현 안에 포함되어 있다고 여겨진다.
내가 너희와 함께 있었으므로 - 이것은 그가 처음부터 그들의 재난과 기쁨의 확실성을 그들에게 분명히 알리지 않으신 이유로 제시하신 것이다. 여기에는 다음이 함축되어 있다.
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그가 3년이 넘도록 그들과 함께 계실 것이었고, 이 일들을 점차 가르치며 자신이 그들을 떠나려 할 때 더 충만한 발표를 위해 그들을 준비시킬 충분한 기회가 있었으므로, 그것을 즉시 행할 필요가 없었다는 점이다.
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그가 그들과 함께 계시는 동안에는 그가 그들 앞서 가실 것이고, 재난의 무게가 그에게 떨어질 것이므로, 그때 그들은 그가 떠난 뒤에 필요로 할 만큼 성령의 임재와 도움을 필요로 하지는 않았다는 점이다.
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그의 임재는 그들에게, 그의 죽음 뒤 성령의 임재가 될 것과 같은 것이었다는 점이다. 요한복음 16:7. 그는 그들에게 필요한 모든 진리를 가르칠 수 있었다. 그는 그들을 위로하고 인도할 수 있었다. 이제 그가 그들을 떠나려 하시므로, 그는 그들 앞에 놓인 일들과, 자신이 그들과 함께 있을 때 그들에게 하셨던 일을 성령께서 그들을 위해 하시도록 내려오실 것에 대해 충분히 알려 주셨다.
영문 원문
These things - These things which are about to happen, John 16:1-2. He had foretold them that they would take place.
Ye may remember ... - By calling to mind that he had foretold these things they would perceive that he was omniscient, and would remember, also, the consolations which he had afforded them and the instructions which he had given them. Had these calamities come upon them without their having been foretold, their faith might have failed; they might have been tempted to suppose that Jesus was not aware of them, and of course that he was not the Messiah. God does not suffer his people to fall into trials without giving them sufficient warning, and without giving all the grace that is needful to bear them.
At the beginning - In the early part of the ministry of Jesus. The expression these things here refers, probably, to all the topics contained in these chapters. He had, in the early part of his ministry, forewarned them of calamities and persecutions Matthew 10:16; Matthew 5:10-12; Matthew 9:15, but he had not so fully acquainted them with the nature, and design, and sources of their trials; he had not so fully apprised them of the fact, the circumstances, and the object of his death and of his ascension to heaven; he had not revealed to them so clearly that the Holy Spirit would descend, and sanctify, and guide them; and especially he had not, in one continued discourse, grouped all these things together, and placed their sorrows and consolations so fully before their minds. All these are included, it is supposed, in the expression "these things."
Because I was with you - This is the reason which he gives why he had not at first made known to them clearly the certainty of their calamities and their joys; and it implies:
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that it was not needful to do it at once, as he was to be with them for more than three years, and could have abundant opportunity gradually to teach these things, and to prepare them for the more full announcement when he was about to leave them.
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that while he was with them he would go before them, and the weight of calamities would fall on him, and consequently they did not so much then need the presence and aid of the Holy Spirit as they would when he was gone.
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that his presence was to them what the presence of the Holy Spirit would be after his death, John 16:7. He could teach them all needful truth. He could console and guide them. Now that he was to leave them, he fully apprised them of what was before them, and of the descent of the Holy Spirit to do for them what he had done when with them.
5
John 16:5
이제 내가 내 길로 가노니 - 이제 내가 죽어 너희를 떠나려 하므로, 이 모든 일을 너희에게 알리는 것이 합당하다는 뜻이다.
너희 중 아무도 내게 묻지 아니하고... - 그들은 그가 왜 자기들을 떠나려 하시는지 묻는 대신 슬픔에 자신을 내맡겼다. 만일 그들이 물었더라면, 그는 그들에게 대답하고 그들을 위로할 준비가 되어 있었다. 우리가 고난을 당할 때 지나친 슬픔에 자신을 내주어서는 안 된다. 하나님께서 왜 우리를 이렇게 시험하시는지 물어야 하며, 우리가 그에게 나아가 우리의 슬픔을 그 앞에 펼쳐 놓으면 그가 우리에게 위로를 주실 것임을 결코 의심해서는 안 된다.
영문 원문
Now I go my way - Now I am about to die and leave you, and it is proper to announce all these things to you.
None of you asketh me ... - They gave themselves up to grief instead of inquiring why he was about to leave them. Had they made the inquiry, he was ready to answer them and to comfort them. When we are afflicted we should not yield ourselves to excessive grief. We should inquire why it is that God thus tries us; and we should never doubt that if we come to him, and spread out our sorrows before him, he will give us consolation.
6
제목 없음
영문 원문
7
John 16:7
너희에게 유익이라... - 그가 떠나시는 것이 그들에게 유익한 이유는, 오직 이 방식으로만 보혜사가 그들에게 주어질 것이기 때문이라고 그는 말씀하신다. 그러나 여전히 성령의 임재가 구주 자신의 임재보다 왜 그들에게 더 귀한가라고 물을 수 있다. 이에 대해서는 다음과 같이 대답할 수 있다.
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그의 떠나심과 죽음과 승천, 곧 이 큰 사실들이 그들의 눈앞에 놓임으로써, 그들은 그의 임재만으로는 보지 못했을 만큼 그가 오신 목적을 성령에 의해 더 충만히 보게 될 것이다. 그가 그들과 함께 계시는 동안에는 가장 분명한 가르침에도 불구하고 그들의 마음이 편견과 오류로 가득 차 있었다. 그들은 여전히 현세적 나라에 대한 기대를 붙들고 있었고, 그가 죽으셔야 한다는 것을 믿으려 하지 않았다. 그가 실제로 그들을 떠나신 뒤에는 이 문제에 대해 더 이상 의심할 수 없게 되고, 그가 왜 오셨는지를 이해할 준비가 될 것이다. 실제로 그렇게 되었다. 사도행전 전체를 보라. 우리의 교만이 낮아지고 가장 분명한 진리들을 이해하려는 마음이 생기기 전에, 하나님께서 혹독한 고난으로 우리를 찾아오셔야 하는 경우가 자주 있다.
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땅 위에 계시는 동안 주 예수께서는 몸으로는 한 번에 한 장소에만 계실 수 있었다. 그러나 사람들을 구원하려는 큰 목적을 이루려면, 모든 곳에 계실 수 있고, 모든 사역자와 함께하실 수 있으며, 동시에 그리스도의 사역을 온 땅 각처의 사람들에게 적용하실 수 있는 어떤 대행자가 필요했다.
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구속의 큰 계획 안에는 삼위일체의 각 위격이 한 부분을 수행하도록 하신 분명한 배열이 있었다. 속죄를 이루는 것이 성령의 일이 아니었던 것처럼, 그것을 적용하는 것도 구주의 일이 아니었다. 주 예수께서 이 큰 일을 수행하시기 전까지는 성령께서 내려오셔서 그 큰 계획 안의 자기 부분을 수행하실 길이 열리지 않았다. 그러나 구주께서 자기 몫의 일을 완성하시고 땅을 떠나셨을 때, 성령께서는 같은 계획을 계속 추진하시고 그것을 사람들에게 적용하실 것이었다.
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속죄가 실제로 이루어진 뒤에는 그 이전보다 복음 전파에 훨씬 더 두드러진 성공이 따를 것이라고 기대할 수 있었다. 구주께서 죽으시고 승천하신 뒤에야 그 일을 계속 추진하는 것이 성령의 직무였고, 실제로 그렇게 되었다. 사도행전 2장을 보라. 그러므로 성령께서 내려오셔서 그 사역을 죄인들에게 적용하시도록, 주 예수께서 떠나시는 것이 유익했다. 주 예수의 떠나심은 사도들에게 깊은 고난의 근원이었지만, 그들이 전체 상황을 보았더라면 그렇게 괴로워하지 않았을 것이다. 이처럼 하나님께서는 더 큰 복을 주시기 위해 종종 우리에게서 한 가지 복을 거두어 가신다. 모든 고난은 바르게 받아들인다면 이런 성격의 것이다. 고난받는 하나님의 백성이 언제나 하나님께서 보시는 것처럼 전체 상황을 볼 수 있다면, 그들은 하나님께서 생각하고 느끼시는 것처럼, 이렇게 고난받는 것이 자신들에게 최선이라고 생각하고 느낄 것이다.
유익이라 - 너희에게 더 낫다는 뜻이다.
보혜사 - 요한복음 14:16 주석을 보라.
영문 원문
It is expedient for you ... - The reason why it was expedient for them that he should go away, he states to be, that in this way only would the Comforter be granted to them. Still, it may be asked why the presence of the Holy Spirit was more valuable to them than that of the Saviour himself? To this it may be answered:
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That by his departure, his death, and ascension - by having these great facts before their eyes they would be led by the Holy Spirit to see more fully the design of his coming than they would by his presence. While he was with them, notwithstanding the plainest teaching, their minds were filled with prejudice and error. They still adhered to the expectation of a temporal kingdom, and were unwilling to believe that he was to die. When he should have actually left them they could no longer doubt on this subject, and would be prepared to understand why he came. And this was done. See the Acts of the Apostles everywhere. It is often needful that God should visit us with severe affliction before our pride will be humbled and we are willing to understand the plainest truths.
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While on the earth the Lord Jesus could be bodily present but in one place at one time. Yet, in order to secure the great design of saving men, it was needful that there should be some agent who could be in all places, who could attend all ministers, and who could, at the same time, apply the work of Christ to people in all parts of the earth.
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It was an evident arrangement in the great plan of redemption that each of the persons of the Trinity should perform a part. As it was not the work of the Spirit to make an atonement, so it was not the work of the Saviour to apply it. And until the Lord Jesus had performed this great work, the way was not open for the Holy Spirit to descend to perform his part of the great plan; yet, when the Saviour had completed his portion of the work and had left the earth, the Spirit would carry forward the same plan and apply it to men.
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It was to be expected that far more signal success would attend the preaching of the gospel when the atonement was actually made than before. It was the office of the Spirit to carry forward the work only when the Saviour had died and ascended; and this was actually the case. See Acts 2. Hence, it was expedient that the Lord Jesus should go away, that the Spirit might descend and apply the work to sinners. The departure of the Lord Jesus was to the apostles a source of deep affliction, but had they seen the whole case they would not have been thus afflicted. So God often takes away from us one blessing that he may bestow a greater. All affliction, if received in a proper manner, is of this description; and could the afflicted people of God always see the whole case as God sees it, they would think and feel, as he does, that it was best for them to be thus afflicted.
It is expedient - It is better for you.
The Comforter - See the notes at John 14:16.
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John 16:8
그가 책망하시리라 - "책망하다"로 번역된 말은 보통 논증으로 입증하다, 증명하다, 이유를 제시하여 어떤 사람에게 어떤 일을 하도록 설득하다는 뜻이다. 따라서 그것은 또한 어떤 것에 대해 확신시키다, 특히 범죄에 대해 확신시키다는 뜻도 가진다. 여기서는 이것이 그 의미다. 그는 세상으로 하여금 죄를 깨닫게 하거나 죄책을 인정하게 하실 것이다. 곧 그는 하나님의 진리들을 사람들의 마음에 적용하셔서, 공정하고 충분한 논증으로 그들이 죄인임을 확신시키고 그것을 느끼게 하실 것이다. 이것이 언제나 죄를 깨닫게 하는 일의 성격이다.
세상 - 죄인들이다. 세상 사람들이다. 모든 사람은 본성상 죄인이며, 세상이라는 말은 그들 모두에게 적용될 수 있다. 요한복음 1:10; 요한복음 12:31; 요한일서 5:19.
영문 원문
He will reprove - The word translated "reprove" means commonly to demonstrate by argument, to prove, to persuade anyone to do a thing by presenting reasons. It hence means also to convince of anything, and particularly to convince of crime. This is its meaning here. He will convince or convict the world of sin. That is, he will so apply the truths of God to men's own minds as to convince them by fair and sufficient arguments that they are sinners, and cause them to feel this. This is the nature of conviction always.
The world - Sinners. The men of the world. All men are by nature sinners, and the term the world may be applied to them all, John 1:10; John 12:31; 1 John 5:19.
9
John 16:9
죄에 대하여 - 세상이 확신하게 될 것으로 첫째로 명시된 것은 죄다. 일반적으로 죄는 하나님의 율법을 어기는 모든 것이지만, 여기서 사람들이 확신하게 된다고 말하는 특정한 죄는 주 예수를 거절한 죄다. 이것이 먼저 놓이고, 가장 큰 죄로 여겨진다. 이는 사람들이 죄책을 지는 주된 죄이기 때문이다. 그를 거절하고 십자가에 못 박은 유대인들에게 이것은 특별히 참되었다. 사도들의 설교를 통해 이 죄가 그들의 양심에 와 닿았을 때, 그것은 그들을 혼란에 빠뜨리고 그들의 마음을 후회로 가득 채운 큰 범죄였다. 하나님의 아들을 거절한 일이 그들의 회심에 수단이 된 큰 진리로 제시되었다. 사도행전 2:22-23, 사도행전 2:37; 사도행전 3:13-15; 사도행전 4:10, 사도행전 4:26-28; 요한복음 16:31-33과 비교하라. 이것은 다른 죄인들에게도 참되다. 죄인들이 깨우침을 받을 때, 그들은 하나님의 부드러운 긍휼을 거절하고 그의 아들의 피를 짓밟은 것이 자기 삶의 크고 절정에 이른 죄였음을 자주 느낀다. 또한 여러 달과 여러 해 동안 그에게 복종하기를 거절하며, 그가 자기들 위에 다스리는 것을 원하지 않는다고 말해 왔음을 느낀다. 이렇게 스가랴가 말한 바가 성취된다. 스가랴 12:10, "그들이 그 찌른 바 나를 바라보고 애통하리라." 신약 전체에서 이것은 하나님께 특별히 거스르는 죄로 여겨지며, 회개하지 않으면 틀림없이 멸망으로 이끌 죄로 여겨진다. 마가복음 16:16; 요한복음 3:36. 그러므로 이것은 성령께서 사람들에게 확신시키실 죄들 가운데 첫째로 놓인다. 따라서 우리가 하나님의 아들을 통해 주어진 하나님의 부드러운 긍휼을 거절한 죄책을 아직 보지 못했다면, 우리는 아직도 쓴 독 가운데 있으며 죄악의 결박 아래 있는 것이다.
영문 원문
Of sin - The first thing specified of which the world would be convinced is sin. Sin, in general, is any violation of a law of God, but the particular sin of which men are here said to be convinced is that of rejecting the Lord Jesus. This is placed first, and is deemed the sin of chief magnitude, as it is the principal one of which men are guilty. This was particularly true of the Jews who had rejected him and crucified him; and it was the great crime which, when brought home to their consciences by the preaching of the apostles, overwhelmed them with confusion, and filled their hearts with remorse. It was their rejection of the Son of God that was made the great truth that was instrumental of their conversion. Acts 2:22-23, Acts 2:37; Acts 3:13-15; Acts 4:10, Acts 4:26-28; compare John 16:31-33. It is also true of other sinners. Sinners, when awakened, often feel that it has been the great crowning sin of their lives that they have rejected the tender mercy of God, and trampled on the blood of his Son; and that they have for months and years refused to submit to him, saying that they would not have him to reign over them. Thus is fulfilled what is spoken by Zechariah, Zechariah 12:10; "And they shall look upon me whom they have pierced, and mourn." Throughout the New Testament this is regarded as the sin that is pre-eminently offensive to God, and which, if unrepented of, will certainly lead to perdition, Mark 16:16; John 3:36. Hence, it is placed first in those sins of which the Spirit will convince men; and hence if we have not yet been brought to see our guilt in rejecting God's tender mercy through his Son, we are yet in the gall of bitterness and under the bond of iniquity.
10
John 16:10
의에 대하여 - 이것은 분명히 예수 자신이 의롭고 무죄하심을 가리키는 것으로 보인다. 그는 지금 박해를 받고 있었다. 그는 곧 중대한 고발로 법정에 세워지고, 민족의 최고 권위에 의해 죄 있는 자로 정죄받게 될 것이었다. 그러나 정죄받는다 해도, 그는 성령께서 내려오셔서 세상으로 하여금 자신이 무죄하다는 것을 확신시키실 것이라고 말씀하신다.
내가 아버지께로 감이라 - 곧 그의 부활과 하나님께로 올라가심이라는 놀라운 기적이, 유대인과 이방인을 만족시킬 그의 무죄에 대한 증명이 될 것이라는 뜻이다. 하나님께서는 사기꾼을 일으키지 않으실 것이다. 그를 정죄한 유대인들이 주장한 것처럼 그가 참으로 죄가 있었다면, 하나님께서는 그를 죽은 자 가운데서 살리심으로 그 사기에 자기 인을 찍지 않으셨을 것이다. 그러나 하나님께서 그를 일으키시고 자기 오른편으로 높이셨을 때, 그는 그의 무죄를 증언하셨다. 하나님께서는 그의 일을 승인하셨음을 보이셨고, 예수께서 하나님께로부터 보내심을 받았다는 결정적인 증거를 주셨다. 사도들은 예수의 무죄에 대한 이 증거를 자주 언급한다. 사도행전 2:22-24; 사도행전 17:31; 로마서 1:4; 고린도전서 15:14 등; 디모데전서 3:16. 구주의 무죄 또는 의에 대한 이 같은 증거는 그때와 마찬가지로 지금도 충분히 만족스럽다. 깨어난 죄인이 가지는 가장 깊은 느낌 가운데 하나는 예수 그리스도의 의로움에 대한 확신이다. 그는 예수께서 거룩하시다는 것, 자신이 그를 반대한 일이 아무 이유 없이, 불의하게, 비열하게 이루어졌다는 것을 본다. 바로 이것이 그의 영혼을 자신의 무가치함에 대한 확신과, 자기 자신의 의보다 더 나은 의를 얻고자 하는 간절한 소원으로 자주 압도한다.
너희가 다시 나를 보지 못함이라 - 곧 그가 그들에게서 떠나가실 것이며, 그들은 그가 심판하러 돌아오실 때까지 그를 보지 못할 것이라는 뜻이다. 그러나 그들에게 슬픔의 근원이 되는 이 일은 그의 종교를 세우고 다른 사람들을 크게 복되게 하는 수단이 될 것이었다.
영문 원문
Of righteousness - This seems clearly to refer to the righteousness or innocence of Jesus himself. He was now persecuted. He was soon to be arraigned on heavy charges, and condemned by the highest authority of the nation as guilty. Yet, though condemned, he says that the Holy Spirit would descend and convince the world that he was innocent.
Because I go to my Father - That is, the amazing miracle of his resurrection and ascension to God would be a demonstration of his innocence that would satisfy the Jews and Gentiles. God would not raise up an impostor. If he had been truly guilty, as the Jews who condemned him pretended, God would not have set his seal to the imposture by raising him from the dead; but when he did raise him up and exalt him to his own right hand, he gave his attestation to his innocence; he showed that he approved his work, and gave evidence conclusive that Jesus was sent from God. To this proof of the innocence of Jesus the apostles often refer, Acts 2:22-24; Acts 17:31; Romans 1:4; 1 Corinthians 15:14, etc.; 1 Timothy 3:16. This same proof of the innocence or righteousness of the Savior is as satisfactory now as it was then. One of the deepest feelings which an awakened sinner has, is his conviction of the righteousness of Jesus Christ. He sees that he is holy; that his own opposition to him has been unprovoked, unjust, and base; and it is this which so often overwhelms his soul with the conviction of his own unworthiness, and with earnest desires to obtain a better righteousness than his own.
And ye see me no more - That is, he was to be taken away from them, and they would not see him until his return to judgment; yet this source of grief to them would be the means of establishing his religion and greatly blessing others.
11
John 16:11
심판에 대하여 - 하나님께서 공의로우시며 심판을 실행하실 것이라는 뜻이다. 이것은 그가 곧바로 말씀하신 바에 의해 입증된다.
이 세상의 임금 - 사탄이다. 요한복음 12:31 주석을 보라. 그리스도의 죽음은 사탄에 대한 심판 또는 정죄였다. 이 싸움에서 예수께서는 승리를 얻으시고 사람의 큰 원수를 굴복시키셨다. 이것은 하나님께서 자기 모든 대적에게 심판 또는 공의를 실행하실 것임을 입증한다. 그가 이 세상에서 그토록 오랫동안 승리해 온 자기의 큰 원수를 이기셨다면, 때가 되면 다른 모든 원수도 굴복시키실 것이다. 모든 죄인도 같은 방식으로 정죄받을 것을 기대할 수 있다. 예수께서는 성령께서 사람들에게 이 큰 진리를 확신시키실 것이라고 말씀하신다. 하나님께서는 자기의 큰 원수를 굴복시키심으로 자신이 공의로우심을 보이셨다. 그는 자기 원수들을 이기기로 결심하셨고, 그의 모든 원수도 같은 방식으로 굴복되어야 함을 보이셨다. 죄를 깨달은 죄인은 이것을 깊이 느낀다. 그는 자신이 죄책이 있음을 안다. 그는 하나님께서 공의로우시다는 것을 배운다. 그는 하나님께서 자기를 정죄하실까 두려워하고, 다가오는 정죄를 생각하며 떤다. 이 놀람의 상태에서 피할 곳은 사람의 큰 원수를 굴복시키셨고, 자기 죄에 마땅한 보복에서 자기를 건지실 수 있는 분께로 도망하는 것밖에 없다. 그러므로 예수 그리스도의 의로우심과, 그가 자기를 구원하실 능력과 기꺼이 하심을 확신한 그는 그의 십자가로 도망하여, 다가오는 진노의 폭풍에서 피할 피난처를 그 안에서 찾는다.
이 구절들에서 우리는 성령의 사역에 대한 압축되고도 매우 인상적인 모습을 본다. 이 세 가지는 죄 많은 사람들의 회심에서 성령의 역사 전체를 포괄한다. 그리고 이 일을 이루실 때 그는 지금도 깨우시고, 확신시키시며, 새롭게 하신다. 그는 복음 전파와 함께하시고, 은혜의 수단들을 복되게 하시며, 종교의 부흥 가운데 자기 능력을 나타내신다. 이렇게 그는 예수의 죽음으로 사신 복들을 사람에게 나누어 주시고, 같은 긍휼의 계획을 계속 추진하고 확장하시며, 장차 그것을 사람들의 모든 나라와 족속에 적용하실 것이다. 우리는 그의 능력을 느껴 본 적이 있는가? 그의 영향으로 우리 죄를 두고 애통하며, 죽으신 구주의 긍휼을 구하도록 이끌린 적이 있는가?
영문 원문
Of judgment - That God is just, and will execute judgment. This is proved by what he immediately states.
The prince of this world - Satan. See the notes at John 12:31. The death of Christ was a judgment or a condemnation of Satan. In this struggle Jesus gained the victory and subdued the great enemy of man. This proves that God will execute judgment or justice on all his foes. If he vanquished his great enemy who had so long triumphed in this world, he will subdue all others in due time. All sinners in like manner may expect to be condemned. Of this great truth Jesus says the Holy Spirit will convince men. God showed himself to be just in subduing his great enemy. He showed that he was resolved to vanquish his foes, and that all his enemies in like manner must be subdued. This is deeply felt by the convicted sinner. He knows that he is guilty. He learns that God is just. He fears that he will condemn him, and trembles in the apprehension of approaching condemnation. From this state of alarm there is no refuge but to flee to Him who subdued the great enemy of man, and who is able to deliver him from the vengeance due to his sins. Convinced, then, of the righteousness of Jesus Christ, and of his ability and willingness to save him, he flees to his cross, and seeks in him a refuge from the coming storm of wrath.
In these verses we have a condensed and most striking view of the work of the Holy Spirit. These three things comprise the whole of his agency in the conversion of sinful men; and in the accomplishment of this work he still awakens, convinces, and renews. He attends the preaching of the gospel, and blesses the means of grace, and manifests his power in revivals of religion. He thus imparts to man the blessings purchased by the death of Jesus, carries forward and extends the same plan of mercy, and will yet apply it to all the kingdoms and tribes of men. Have we ever felt his power, and been brought by his influence to mourn over our sins, and seek the mercy of a dying Saviour?
12
John 16:12
내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나... - 성령의 사역과 종교의 확립에 관련하여 말할 수 있는 것들이 많이 있었다. 예수께서는 그들에게 윤곽을 주셨고, 그 체계의 큰 교리들을 제시하셨지만, 세부 사항까지 들어가지는 않으셨다. 그것들은 그들이 그때 감당할 수 없는 것들이었다. 그들은 여전히 유대적 편견으로 가득 차 있었고, 그의 계획이 충분히 전개되는 것을 받아들일 준비가 되어 있지 않았다. 그는 아마도 여기서 유대 제도 안에서 일어날 큰 변화들, 곧 제사와 제사장직의 폐지, 안식일의 변화, 유대 민족의 거절 등을 가리키신 듯하다. 그들은 이런 교리들을 받아들일 준비가 되어 있지 않았지만, 때가 되면 성령께서 그것들을 그들에게 가르치실 것이었다.
영문 원문
I have yet many things to say ... - There were many things pertaining to the work of the Spirit and the establishment of religion which might be said. Jesus had given them the outline; he had presented to them the great doctrines of the system, but he had not gone into details. These were things which they could not then bear. They were still full of Jewish prejudices, and were not prepared for a full development of his plans. He probably refers here to the great change which were to take place in the Jewish system - the abolition of sacrifices and the priesthood, the change of the Sabbath, the rejection of the Jewish nation, etc. For these doctrines they were not prepared, but they would in due time be taught them by the Holy Spirit.
13
John 16:13
진리의 영 - 그가 그들에게 필요한 모든 진리를 가르치실 것이기 때문에 그렇게 불린다.
모든 진리 가운데로 인도하시리니 - 곧 그들이 그때 들을 준비가 되어 있지 않았던, 그리스도교 체계의 확립에 관련된 진리라는 뜻이다. 여기서 우리는 이것이 그들이 새 교회를 세우는 일에서 영감을 받고 인도받을 것이라는 완전한 약속임을 주목할 수 있다. 또한 구주의 계획은 지혜로 가득 차 있었다는 것을 볼 수 있다. 그들이 오랫동안 그와 함께 있었음에도, 그때에는 일어날 변화들에 관해 들을 준비가 되어 있지 않았다. 그러나 그의 죽음은 그들의 눈을 열 것이고, 성령께서는 그의 죽음과 승천이라는 강렬하고 인상적인 장면들을 사용하여, 그리스도교 계획의 성격에 대한 그들의 이해를 매우 빠르게 진전시키실 것이었다. 아마도 사도행전 1장과 2장에 기록된 며칠 사이에 그들은, 예수 자신의 가르침 아래 몇 달 또는 몇 년 동안 배웠을 것보다도 그리스도교 계획의 참된 성격에 대해 더 많이 배웠을 것이다. 우리가 그리스도의 계획을 더 연구할수록, 우리는 그리스도교 체계의 깊은 지혜를 더욱 감탄하게 될 것이며, 그것이 그 창시자의 큰 목적, 곧 그 지혜와 진리가 사람에게 가장 깊은 인상을 주는 방식으로 그것을 도입하려는 목적에 탁월하게 알맞았음을 보게 될 것이다.
스스로 말하지 않고 - 자기 자신에게서 나온 자극으로 말하지 않는다는 뜻이다. 그는 자신에게 전달된 것을 선포하실 것이다. 요한복음 7:18 주석을 보라.
무엇이든지 들은 것 - 그가 아버지와 아들에게서 받으실 것을 뜻한다. 이것은 듣는 것으로 표현되는데, 보통 가르침이 이런 방식으로 받아들여지기 때문이다. 요한복음 5:30 주석을 보라.
장래 일을 - 아마도 이것은 그가 그들에게 말씀하고 계시던 때 이후에 일어날 일들의 의미, 곧 그의 죽음의 목적과 유대 민족 안에서 일어날 변화들의 성격을 뜻할 것이다. 또한 사도들이 성령의 영감을 받아 교회와 세상에서 일어날 장래 사건들을 예언했다는 것도 참되다. 사도행전 11:28; 사도행전 20:29; 사도행전 21:11; 디모데전서 4:1-3; 디모데후서 3장; 베드로후서 1:14; 그리고 요한계시록 전체를 보라.
영문 원문
The Spirit of truth - So called because he would teach them all necessary truth.
Will guide you into all truth - That is, truth which pertained to the establishment of the Christian system, which they were not then prepared to hear. We may here remark that this is a full promise that they would be inspired and guided in founding the new church; and we may observe that the plan of the Saviour was replete with wisdom. Though they had been long with him, yet they were not prepared then to hear of the changes that were to occur; but his death would open their eyes, and the Holy Spirit, making use of the striking and impressive scenes of his death and ascension, would carry forward with vast rapidity their views of the nature of the Christian scheme. Perhaps in the few days that elapsed, of which we have a record in the first and second chapters of the Acts of the Apostles, they learned more of the true nature of the Christian plan than they would have done in months or years even under the teaching of Jesus himself. The more we study the plan of Christ, the more shall we admire the profound wisdom of the Christian scheme, and see that it was eminently fitted to the great design of its Founder - to introduce it in such a manner as to make on man the deepest impression of its wisdom and its truth.
Not speak of himself - Not as prompted by himself. He shall declare what is communicated to him. See the notes at John 7:18.
Whatsoever he shall hear - What he shall receive of the Father and the Son; represented by hearing, because in this way instruction is commonly received. See the notes at John 5:30.
Things to come - Probably this means the meaning of things which were to take place after the time when he was speaking to them - to wit, the design of his death, and the nature of the changes which were to take place in the Jewish nation. It is also true that the apostles were inspired by the Holy Spirit to predict future events which would take place in the church and the world. See Acts 11:28; Acts 20:29; Acts 21:11; 1 Timothy 4:1-3; 2 Timothy 3; 2 Peter 1:14; and the whole book of Revelation.
14
John 16:14
나를 영화롭게 하리니 - 나를 존귀하게 하실 것이라는 뜻이다. 그의 영향의 성격은 마음의 눈앞에서 내 성품과 사역을 높이는 것이 될 것이다.
내 것을 가지고 - 문자적으로는 "내 것에서 취할 것이다"라는 뜻이다. 그는 내게서 대사로서의 위임과 지시를 받아 내 뜻을 행하고 내 일을 완성하실 것이다.
그것을 알리시리라 - 그것을 너희에게 선포하거나 전달하실 것이라는 뜻이다. 이것은 언제나 성령의 사역이다. 성령께서 일으키시는 모든 진지한 감동은 주 예수께로 이끈다(고린도전서 12:3). 그리고 이것으로 우리는 우리의 감정을 쉽게 시험할 수 있다. 우리가 참으로 죄를 깨닫고 성령으로 새롭게 되었다면, 그의 모든 영향은 우리를 구주께 이끄는 경향을 가져 왔다. 곧 우리에게 그가 필요함을 보이고, 그의 성품의 사랑스러움과 그의 사역이 우리의 필요에 적합함을 드러내며, 우리의 영원한 관심사를 그의 전능한 팔에 맡기고 모든 것을 그의 손에 의탁하도록 우리 마음을 기울이는 것이다.
영문 원문
Shall glorify me - Shall honor me. The nature of his influence shall be such as to exalt my character and work in view of the mind.
Shall receive of mine - Literally, "shall take of or from me." He shall receive his commission and instructions as an ambassador from me, to do my will and complete my work.
Shall show it - Shall announce or communicate it to you. This is always the work of the Spirit. All serious impressions produced by him lead to the Lord Jesus 1 Corinthians 12:3, and by this we may easily test our feelings. If we have been truly convicted of sin and renewed by the Holy Spirit, the tendency of all his influences has been to lead us to the Saviour; to show us our need of him; to reveal to us the loveliness of his character, and the fitness of his work to our needs; and to incline us to cast our eternal interests on his almighty arm, and commit all to his hands.
15
John 16:15
모든 것... - 마태복음 28:18; 마태복음 11:27을 보라. 아버지와 동등하지 않은 사람은 아무도 이렇게 말할 수 없었을 것이다. 그 연합은 신비롭지만 매우 친밀하여, 아들과 관련하여 행해진 것은 무엇이든 아버지와 관련해서도 행해졌다고 말하는 것이 합당했다. 요한복음 14:9를 보라.
영문 원문
All things ... - See Matthew 28:18; Matthew 11:27. No one could have said this who was not equal with the Father. The union was so intimate, though mysterious, that it might with propriety be said that whatever was done in relation to the Son, was also done in regard to the Father. See John 14:9.
16
John 16:16
조금 있으면 - 그의 죽음이 짧은 시간 안에 일어날 것이라는 뜻이다. 그것은 다음 날 일어났다. 요한복음 14:19를 보라.
너희가 나를 보지 못하겠고 - 곧 그가 무덤 안에서 그들의 시야에서 감추어질 것이라는 뜻이다.
또 조금 있으면 - 사흘 뒤에 그는 다시 살아나 그들의 눈앞에 나타나실 것이다.
내가 가기 때문이라... - 내가 하나님께 올라가는 것이 그 계획의 일부이므로, 내가 무덤에서 살아나는 것이 필요하다. 그러면 너희는 나를 보게 되고, 내가 여전히 너희의 친구라는 증거를 가지게 될 것이다. 요한복음 7:33과 비교하라. 여기에는 제자들의 위로를 위해 예고된 세 가지 중요한 사건이 있다. 그러나 그것들은 그들의 상황과 편견으로 볼 때 이해하기 어려워 보이는 방식으로 진술되었다.
영문 원문
A little while - His death would occur in a short time. It took place the next day. See John 14:19.
Ye shall not see me - That is, he would be concealed from their view in the tomb.
And again a little while - After three days he would rise again and appear to their view.
Because I go ... - Because it is a part of the plan that I should ascend to God, it is necessary that I should rise from the grave, and then you will see me, and have evidence that I am still your Friend. Compare John 7:33. Here are three important events foretold for the consolation of the disciples; yet they were stated in such a manner that, in their circumstances and with their prejudices, it appeared difficult to understand him.
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영문 원문
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영문 원문
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John 16:20
너희는 울며... - 나의 십자가 처형과 고난과 죽음 때를 가리킨다. 누가복음 23:27과 비교하라.
세상 - 악한 사람들이다. 세상이라는 말은 이 의미로 자주 사용된다. 요한복음 16:8을 보라. 여기서는 특히 그의 죽음을 찾았고, 자기들의 목적이 이루어진 것을 기뻐할 유대인들을 가리킨다.
기쁨으로 바뀌리라 - 너희는 나의 부활을 기뻐할 뿐 아니라, 지금 너희에게 그토록 큰 슬픔의 대상인 나의 죽음 자체도 너희에게 말할 수 없는 기쁨의 근원이 될 것이다. 그것은 이 생애에서 너희에게 평안과 용서를 얻게 하고, 오는 세상에서 영원한 기쁨을 얻게 할 것이다. 이처럼 그들에게 가장 큰 재난처럼 보이던 것이 마침내 그들에게 가장 높은 위로의 근원이 될 것이었다. 그때에는 그것이 어떻게 그렇게 될 수 있는지 볼 수 없었지만, 전체 상황을 알았더라면 그들은 기뻐할 수 있음을 보았을 것이다. 실제로는 그것이 그들의 유익을 위한 것이 될 것이라는 구주의 보증으로 그들이 위로를 받아야 했다. 이처럼 우리의 고난 가운데서도, 우리가 전체 상황을 볼 수 있다면 기뻐할 것이다. 지금 그것들이 어둡고 신비롭게 보일 때에도, 그것들이 우리의 복지를 위한 것이 되리라는 하나님의 약속을 신뢰할 수 있다. 여기서 우리는 또한 악한 자들의 겉보기 승리가 지금 그리스도인들의 마음에 슬픔을 일으킬 수는 있어도, 결국 선을 위해 다스려질 것임을 말할 수 있다. 그들의 기쁨은 애통으로 바뀌고, 그리스도인들의 애통은 기쁨으로 바뀔 것이다. 그리고 악한 사람들은 주 예수를 십자가에 못 박을 때 그랬던 것처럼, 장차 하나님의 영광과 그의 백성의 유익을 증진하는 수단이 될 바로 그 일을 하고 있을 수도 있다. 시편 76:10.
영문 원문
Ye shall weep ... - At my crucifixion, sufferings, and death. Compare Luke 23:27.
The world - Wicked men. The term world is frequently used in this sense. See John 16:8. It refers particularly, here, to the Jews who sought his death, and who would rejoice that their object was obtained.
Shall be turned into joy - You will not only rejoice at my resurrection, but even my death, now the object of so much grief to you, will be to you a source of unspeakable joy. It will procure for you peace and pardon in this life, and eternal joy in the world to come. Thus their greatest apparent calamity would be to them, finally, the source of their highest comfort; and though then they could not see how it could be, yet if they had known the whole case they would have seen that they might rejoice. As it was, they were to be consoled by the assurance of the Saviour that it would be for their good. And thus, in our afflictions, if we could see the whole case, we should rejoice. As it is, when they appear dark and mysterious, we may trust in the promise of God that they will be for our welfare. We may also remark here that the apparent triumphs of the wicked, though they may produce grief at present in the minds of Christians, will be yet overruled for good. Their joy shall be turned into mourning, and the mourning of Christians into joy; and wicked men may be doing the very thing - as they were in the crucifixion of the Lord Jesus - that shall yet be made the means of promoting the glory of God and the good of his people, Psalm 76:10.
21
제목 없음
영문 원문
22
John 16:22
내가 다시 너희를 보리니 - 내 부활 뒤에라는 뜻이다.
너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라 - 너희는 내가 살아났고 내가 메시아라는 것을 너무도 굳게 확신하게 되어, 사람들의 위협이나 박해가 결코 너희 믿음을 흔들거나 의심과 불신을 일으킬 수 없을 것이며, 따라서 너희 기쁨을 빼앗을 수 없을 것이다. 이 예언은 놀랍게 성취되었다. 그의 승천 뒤에 사도들 가운데 단 한 사람도 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 사실을 한순간이라도 의심한 적이 없었다는 것은 분명하다. 어떤 박해나 시련도 그들의 믿음을 흔들 수 없었다. 그래서 그들은 모든 고난 가운데서도 흔들리지 않는 기쁨의 근원을 가지고 있었다.
영문 원문
I will see you again - After my resurrection.
Your joy no man taketh from you - You shall be so firmly persuaded that I have risen and that I am the Messiah, that neither the threats nor persecutions of men shall ever be able to shake your faith and produce doubt or unbelief, and thus take away your joy. This prediction was remarkably fulfilled. It is evident that after his ascension not one of the apostles ever doubted for a moment that he had risen from the dead. No persecution or trial was able to shake their faith; and thus, amid all their afflictions, they had an unshaken source of joy.
23
John 16:23
그 날에는 - 내 부활과 승천 뒤에라는 뜻이다.
너희가 내게 아무것도 묻지 아니하리라 - 여기서 "묻다"로 번역된 말은 두 가지 의미를 가질 수 있다. 하나는 질문으로 묻는 것이고, 다른 하나는 도움을 구하는 것이다. 아마도 여기서는 이 두 의미가 모두 언급된 듯하다. 그가 그들과 함께 계실 때, 그들은 자기 필요의 공급을 위해 그에게 의지하고, 상당한 정도로 자기 시련들을 그에게 제시하며 그의 도움을 기대하는 데 익숙해져 있었다. 마태복음 8:25; 요한복음 11:3을 보라. 또한 그들은 그의 종교의 신비를 설명받고 그의 교리에 관한 자기들의 난점을 제거하기 위해 그의 직접적인 가르침에 의존했다. 그들은 그를 중보자로 삼아 하나님께 구하지 않고, 구주 자신에게 직접 나아갔다. 이제 그는 앞으로 그들의 요청이 그의 이름으로 하나님께 드려져야 하며, 그가 자기 성령의 영향으로, 몸으로 함께 계셨다면 예수께서 친히 하셨을 일을 그들에게 알려 주실 것이라고 말씀하신다. 이 구절에서 강조점은 "내게"라는 말에 두어야 한다. 그들의 요청은 그에게가 아니라 아버지께 드려져야 했다.
무엇이든지 구하면... - 요한복음 14:13을 보라.
영문 원문
In that day - After my resurrection and ascension.
Ye shall ask me nothing - The word rendered "ask" here may have two significations, one to ask by way of inquiry, the other to ask for assistance. Perhaps there is reference here to both these senses. While he was with them they had been accustomed to depend on him for the supply of their wants, and in a great degree to propose their trials to him, expecting his aid. See Matthew 8:25; John 11:3. They were also dependent on his personal instructions to explain to them the mysteries of his religion, and to remove their perplexities on the subject of his doctrines. They had not sought to God through him as the Mediator, but they had directly applied to the Saviour himself. He now tells them that henceforward their requests were to be made to God in his name, and that he, by the influences of his Spirit, would make known to them what Jesus would himself do if bodily present. The emphasis in this verse is to be placed on the word "me." Their requests were not to be made to him, but to the Father.
Whatsoever ye shall ask ... - See John 14:13.
24
John 16:24
지금까지는 - 그의 사역 동안, 그리고 그가 그들과 함께 계시는 동안을 가리킨다.
너희가 구하지 아니하였으나... - 복음서 저자들의 기록과 이 선언을 보면, 그들은 가르침과 도움에 대한 요청을 예수 자신에게 드렸던 것으로 보인다. 그들이 하나님께 기도했다 하더라도, 아마 그의 이름으로 하지는 않았을 것이다. 우리가 중보자의 이름으로 하나님께 나아가야 한다는 이 큰 진리는, 구주께서 그들에게 전달하실 마지막 가르침으로 남겨져 있었다. 그것은 그의 사역이 끝날 때 제시되어야 했다. 그때 그들은 어느 정도 그것을 이해할 준비가 되어 있었다. 그리고 시련과 필요와 자기들의 약함과 무가치함을 느끼는 가운데, 그들은 그것의 귀중함을 보고, 이렇게 하나님께 가까이 나아가도록 허락받은 특권을 기뻐하게 될 것이었다. 그가 몸으로는 떠나 계실지라도, 그들의 복은 여전히 동일하게 변하지 않는 친구를 통해 주어질 것이다.
구하라... - 이제 그들은 그의 이름으로 하나님께 나아갈 수 있다는 확신을 갖게 되었다. 그리고 모든 시련 가운데서 그들과 그 이후의 모든 그리스도인은 하나님께 가까이 나아갈 수 있었고, 하나님께서 그들의 기도를 들으시고 응답하실 것을 알 수 있었다.
너희 기쁨이... - 요한복음 15:11을 보라.
영문 원문
Hitherto - During his ministry, and while he was with them.
Have ye asked ... - From the evangelists, as well as from this declaration, it seems that they had presented their requests for instruction and aid to Jesus himself. If they had prayed to God, it is probable that they had not done it in his name This great truth that we must approach God in the name of the Mediator was reserved for the last that the Saviour was to communicate to them. It was to be presented at the close of his ministry. Then they were prepared in some degree to understand it; and then, amid trials, and wants, and a sense of their weakness and unworthiness, they would see its preciousness, and rejoice in the privilege of being thus permitted to draw near to God. Though he would be bodily absent, yet their blessings would still be given through the same unchanging Friend.
Ask ... - Now they had the assurance that they might approach God in his name; and, amid all their trials, they, as well as all Christians since, might draw near to God, knowing that he would hear and answer their prayers.
That your joy ... - See John 15:11.
25
John 16:25
비유로 - 모호하고 수수께끼 같으며 이해하기 어려워 보이는 방식으로라는 뜻이다. 이 장들에서 그의 죽음과 부활에 관해 하신 선언들이 우리에게는 분명해 보이지만, 유대적 편견으로 가득 차 있고 그가 죽으려 하신다는 것을 믿으려 하지 않았던 사도들에게는 그것들이 매우 어둡고 난해하게 보였을 것이라는 점은 주목할 만하다. 그 주제에 관한 가장 분명한 선언도 그들에게는 신비에 싸인 것처럼 보였을 것이다.
때가 오나니 - 이것은 의심할 것 없이 그가 하늘로 올라가신 뒤, 종교의 큰 진리들을 그들에게 가르치시도록 성령을 보내실 때를 가리킨다. 그가 부활하신 뒤에도 이전보다 더 분명하거나 더 충만한 가르침을 직접 주셨던 것으로는 보이지 않는다.
내가 너희에게 분명히 알리리라 - 예수께서 성령을 보내시겠다고 말씀하셨고(요한복음 16:7), 성령께서 그리스도의 일을 계속 추진하려 오셨으므로, 성령의 가르침은 그리스도 자신의 가르침이라고 말할 수 있다.
아버지에 관하여 - 아버지의 뜻과 계획에 관하여, 특히 그리스도교의 확립과 확산, 그리고 교회의 조직에 관한 그의 계획을 뜻한다. 사도행전 10장을 보라.
영문 원문
In proverbs - In a manner that appears obscure, enigmatical, and difficult to be understood. It is worthy of remark, that though his declarations in these chapters about his death and resurrection appear to us to be plain, yet to the apostles, filled with Jewish prejudices, and unwilling to believe that he was about to die, they would appear exceedingly obscure and perplexed. The plainest declarations to them on the subject would appear to be involved in mystery.
The time cometh - This refers, doubtless, to the time after his ascension to heaven, when he would send the Holy Spirit to teach them the great truths of religion. It does not appear that he himself, after his resurrection, gave them any more clear or full instruction than he had done before.
I shall show you plainly - As Jesus said that he would send the Holy Spirit John 16:7, and as he came to carry forward the work of Christ, so it may be said that the teachings of the Holy Spirit were the teachings of Christ himself.
Of the Father - Concerning the will and plan of the Father; particularly his plan in the establishment and spread of the Christian religion, and in organizing the church. See Acts 10.
26
John 16:26
내가 너희를 위하여 구하겠다 하는 말이 아니니... - 요한복음 14:16에서 예수께서는 자신이 아버지께 구하겠고, 아버지께서 보혜사를 보내실 것이라고 말씀하신다. 요한복음 17장에서 그는 그들을 위해 기억할 만한 기도를 드리셨다. 히브리서 7:25에는 예수께서 우리를 위해 중보하시려고 항상 살아 계신다고 말한다. 또한 신약은 우리가 용서와 평안과 힘과 구원의 복을 얻는 것이 지금 하늘에서 하시는 그의 중보 때문이라고 계속해서 나타낸다. 히브리서 9:24와 비교하라. 그러므로 예수의 이 선언은 그가 그들을 위해 중보하지 않으시겠다는 뜻이 아니라, 그때 그들에게 그것을 다시 언급할 필요가 없다는 뜻이다. 그들은 그것을 알고 있었다. 그리고 그에 더하여, 그는 하나님께서 그들에게 필요한 모든 복을 주실 준비가 되어 있고 기꺼이 주고자 하신다고 말씀하셨다.
영문 원문
I say not unto you that I will pray ... - In John 14:16, Jesus says that he would pray the Father, and that he would send the Comforter. In John 17 he offered a memorable prayer for them. In Hebrews 7:25, it is said that Jesus ever liveth to make intercession for us; and it is constantly represented in the New Testament that it is by his intercession in heaven now that we obtain the blessings of pardon, peace, strength, and salvation. Compare Hebrews 9:24. This declaration of Jesus, then, does not mean that he would not intercede for them, but that there was no need then of his mentioning it to them again. They knew that; and, in addition to that, he told them that God was ready and willing to confer on them all needful blessings.
27
John 16:27
요한복음 14:21, 요한복음 14:23을 보라.
영문 원문
See John 14:21, John 14:23.
28
John 16:28
내가 아버지께로부터 나와 - 내가 아버지께 보내심을 받아 왔다는 뜻이다.
세상에 왔고 - 요한복음 3:19; 요한복음 6:14, 요한복음 6:62; 요한복음 9:39를 보라.
영문 원문
I came forth from the Father - I came sent by the Father.
And am come into the world - See John 3:19; John 6:14, John 6:62; John 9:39.
29
John 16:29
지금은 밝히 말씀하시고 - 그들을 당혹하게 한 말씀은 요한복음 16:16에 들어 있는 말씀이었다. 요한복음 16:17-19, "조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고" 등을 비교하라. 그는 이제 요한복음 16:28에서 "다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라"고 말씀하심으로 이것을 설명하셨다. 이 말에는 모호함이 없었고, 그들은 이 설명에 만족한다고 표현했다.
영문 원문
Now speakest thou plainly - What he had said that perplexed them was that which is contained in John 16:16. Compare John 16:17-19; "A little while and ye shall not see me," etc. This he had now explained by saying John 16:28, "Again, I leave the world, and go to the Father." In this there was no ambiguity, and they expressed themselves satisfied with this explanation.
30
John 16:30
지금 우리가 아나이다, 주께서 아시는 줄을... - 그들이 어려워했던 것은 요한복음 16:16에 있는 그의 선언이 무엇을 뜻하는지 이해하는 일이었다. 이 문제에 대해 그들은 서로 이야기했다. 요한복음 16:17-19. 그들이 자기들의 어려움을 그에게 말하지 않았고, 그가 그들끼리 나눈 대화조차 듣지 않으셨다는 것은 분명하다. 요한복음 16:19. 그러므로 그가 그들에게 주신 대답들(요한복음 16:20-28)을 통해 그들의 의심을 분명히 알고 계심을 보이셨고, 그들이 묻기도 전에 그렇게 만족스러운 대답을 주셨을 때, 그것은 그들에게 그가 마음을 아시며 틀림없이 하나님께로부터 오셨다는 확신을 주었다. 그들은 그가 모든 것을 아시고 그것들에 대답하실 수 있으므로, "아무도 그에게 물을 필요가 없다", 곧 자기 어려움을 그에게 제시할 필요가 없다고 확신하게 되었다.
영문 원문
Now are we sure that thou knowest ... - Their difficulty had been to understand what was the meaning of his declaration in John 16:16. About this they conversed among themselves, John 16:17-19. It is evident that they had not mentioned their difficulty to him, and that he had not even heard their conversation among themselves, John 16:19. When, therefore, by his answers to them John 16:20-28, he showed that he clearly understood their doubts; and when he gave them an answer so satisfactory without their having inquired of him, it satisfied them that he knew the heart, and that he assuredly came from God. They were convinced that there was" no need that any man should ask him," or propose his difficulties to him, since he knew them all and could answer them.
31
John 16:31
이제는 너희가 믿느냐? - 너희가 참으로 실제로 믿느냐는 뜻이다. 이 질문은 분명히 그들로 하여금 자기 마음을 충분히 살피게 하려고 하신 것이었다. 그들은 자기들에게 흔들리지 않는 믿음, 곧 모든 시련을 견딜 믿음이 있다고 생각했지만, 그는 그들이 곧 그들을 시험할 장면들을 지나게 될 것이며, 거기서 하나님께 대한 모든 확신이 필요할 것이라고 말씀하셨다. 우리가 믿음 안에서 강하다고 느낄 때 우리는 자신을 살펴야 한다. 우리가 속고 있을 수도 있고, 하나님께서 바로 그때에도 우리의 믿음을 그 기초까지 흔들 시련들을 준비하고 계실 수도 있다. 시리아어와 아랍어 역본은 이것을 긍정문으로 읽어 "너희가 이제 믿는도다"라고 한다. 이 독법으로도 의미는 달라지지 않는다.
영문 원문
Do ye now believe? - Do you truly and really believe? This question was evidently asked to put them on a full examination of their hearts. Though they supposed that they had unshaken faith - faith that would endure every trial, yet he told them that they were about to go through scenes that would test them, and where they would need all their confidence in God. When we feel strong in the faith we should examine ourselves. It may be that we are deceived; and it may be that God may even then be preparing trials for us that will shake our faith to its foundation. The Syriac and Arabic read this in the indicative as an affirmation - "Ye do now believe." The sense is not affected by this reading.
32
John 16:32
때가 오나니 - 곧 그가 십자가에 못 박히신 다음 날을 가리킨다.
너희가 흩어지고 - 마태복음 26:31을 보라.
각각 자기 곳으로 - 곧 난외주처럼 자기 집으로라는 뜻이다. 너희는 내가 죽는 것을 보고, 내 일이 패배했다고 생각하며, 자기 거처로 돌아갈 것이다. 엠마오로 가던 두 제자는 아마 자기 거처로 가는 길이었을 것이다. 누가복음 24장. 그의 죽음 뒤에 모든 제자는 갈릴리로 물러갔고, 고기 잡는 평소의 일에 종사하고 있었다. 요한복음 21:1-14; 마태복음 28:7.
나를 혼자 두리라 - 사람의 동정이나 연민 없이 나를 죽도록 내버려 둘 것이라는 뜻이다. 마태복음 26:31, 마태복음 26:56 주석을 보라.
아버지께서 나와 함께 계시기 때문이라 - 그의 아버지는 그의 친구이셨다. 그는 줄곧 하나님을 신뢰했다. 고난을 바라보는 가운데서도 그는 여전히 하나님께 도움을 기대할 수 있었다. 죽음의 순간에 "어찌하여 나를 버리셨나이까?"라는 말을 사용할 만큼 큰 고난을 겪으셨지만, 그것은 여전히 하나님을 자기 하나님으로 부르며 드린 말이었다. "나의 하나님, 나의 하나님." 그때에도 그는 하나님을 신뢰했다. 그 신뢰는 너무도 강하고 흔들림이 없어 "내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다"라고 말할 수 있었다. 누가복음 23:46. 이 모든 고난 가운데서 그는 하나님께서 자기의 친구이시며, 자신이 그의 뜻을 행하고 있고, 그의 영광을 증진하고 있으며, 하나님께서 자기를 승인하며 바라보신다는 확신을 가지고 있었다. 고통과 죽음의 시간에 하나님께서 우리와 함께 계신다면, 다른 누가 우리를 버리는지는 거의 중요하지 않다. 가난하고 버림받고 멸시받는다 해도, 그의 임재와 은총에 대한 의식이 있다면 우리는 어떤 악도 두려워하지 않을 수 있다. 그의 지팡이와 막대기가 우리를 위로할 것이다. 그러나 그때 그의 은총이 없다면, 비록 우는 친족들과 세상이 줄 수 있는 모든 명예와 화려함과 부에 둘러싸여 있다 하더라도 죽음은 공포로 가득할 것이다. 그리스도인은 "나는 혼자가 아니다. 아버지께서 나와 함께 계시기 때문이다"라고 말하며 죽을 수 있다. 죄인은 자기 고난을 덜어 줄 친구 없이, 참된 기쁨의 한 근원도 없이 죽는다.
영문 원문
The hour cometh - To wit, on the next day, when he was crucified.
Ye shall be scattered - See Matthew 26:31.
Every man to his own - That is, as in the margin, to his own home. You shall see me die, and suppose that my work is defeated, and return to your own dwellings. It is probable that the two disciples going to Emmaus were on their way to their dwellings, Luke 24. After his death all the disciples retired into Galilee, and were engaged in their common employment of fishing, John 21:1-14; Matthew 28:7.
Leave me alone - Leave me to die without human sympathy or compassion. See the notes at Matthew 26:31, Matthew 26:56.
Because the Father is with me - His Father was his friend. He had all along trusted in God. In the prospect of his sufferings he could still look to him for support. And though in his dying moments he suffered so much as to use the language, "Why hast thou forsaken me?" yet it was language addressed to him still as his God - "My God, my God." Even then he had confidence in God - confidence so strong and unwavering that he could say, "Into thy hands I commend my spirit," Luke 23:46. In all these sufferings he had the assurance that God was his friend, that he was doing his will, that he was promoting his glory, and that he looked on him with approbation. It matters little who else forsakes us if God be with us in the hour of pain and of death; and though poor, forsaken, or despised, yet, if we have the consciousness of his presence and his favor, then we may fear no evil. His rod and his staff, they will comfort us. Without his favor then, death will be full of horrors, though we be surrounded by weeping relatives, and by all the honor, and splendor, and wealth which the world can bestow. The Christian can die saying, I am not alone, because the Father is with me. The sinner dies without a friend that can alleviate his sufferings - without one source of real joy.
33
John 16:33
내 안에서 - 내 임재 안에서, 그리고 내가 성령으로 너희에게 베풀 도움 안에서라는 뜻이다.
세상에서는 - 너희가 가게 될 사람들 가운데서라는 뜻이다. 너희는 박해받고, 고난당하고, 괴로움을 겪을 것을 예상해야 한다.
내가 세상을 이기었노라 - 그는 자기 죽음으로 이 세상의 임금을 이기셨다. 요한복음 12:31. 그는 사람의 큰 원수를 정복하시고, 우리의 멸망을 이루려는 모든 것을 이기셨다. 그는 자기 죽음으로 위로부터 도움과 힘을 가져오셨다. 또한 우리를 위해 하나님의 우정과 성령의 영향을 얻어 주심으로, 자신의 가르침과 본으로, 하늘의 영광을 우리에게 계시하시고 하늘의 것들의 탁월함을 보도록 우리의 눈을 여심으로, 우리의 모든 원수를 이기고 모든 시험 가운데 승리할 수단을 우리에게 마련해 주셨다. 요한복음 14:19 주석과 로마서 8:34-37; 요한일서 4:4; 요한일서 5:4; 요한계시록 12:11을 보라. 루터는 이 구절에 대해 "무릎으로 로마에서 예루살렘까지 옮겨 갈 만한 가치가 있다"고 말했다. 세상은 정복된 원수이고, 사탄은 낮아진 적이다. 믿는 자들이 해야 할 일은 자기 구원의 대장에게 신뢰를 두고, 하나님의 전신갑주를 입으며, 승리가 자기들의 것이고 교회가 마침내 달처럼 아름답고 해처럼 맑고 깃발을 든 군대처럼 두려운 모습으로 빛나리라는 확신을 가지는 것이다. 아가 6:10.
영문 원문
In me - In my presence, and in the aid which I shall render you by the Holy Spirit.
In the world - Among the men to whom you are going. You must expect to be persecuted, afflicted, tormented.
I have overcome the world - He overcame the prince of this world by his death, John 12:31. He vanquished the great foe of man, and triumphed over all that would work our ruin. He brought down aid and strength from above by his death; and by procuring for us the friendship of God and the influence of the Spirit; by his own instructions and example; by revealing to us the glories of heaven, and opening our eyes to see the excellence of heavenly things, he has furnished us with the means of overcoming all our enemies, and of triumphing in all our temptations. See the notes at John 14:19; also Romans 8:34-37; 1 John 4:4; 1 John 5:4; Revelation 12:11. Luther said of this verse "that it was worthy to be carried from Rome to Jerusalem upon one's knees." the world is a vanquished enemy; Satan is a humbled foe; and all that believers have to do is to put their trust in the Captain of their salvation, putting on the whole armor of God, assured that the victory is theirs, and that the church shall yet shine forth fair as the moon, clear as the sun, and terrible as an army with banners, Sol 6:10.
이 일들 - 앞의 두 장에서 말씀하신 것들, 곧 그들에게 신적 도움을 약속하고 의무의 길로 인도하신 말씀들을 가리킨다.
실족하지 않게 하려 함이라 - offend라는 말의 의미는 마태복음 5:29 주석을 보라. 여기서는 걸려 넘어지거나 쓰러진다는 뜻, 곧 배교한다는 뜻과 같다. 그는 곧이어, 그들에게 여러 번 미리 알려 주셨던 것처럼, 그들이 큰 박해와 시련을 당하게 될 것이라고 말씀하신다. 또한 그 자신도 죽음으로 곧 떠나가려 하고 계셨다. 그들은 우호적이지 않은 세상으로 들어가야 했다. 이 모든 일은 그 자체로 그들의 믿음을 크게 흔들고 그들을 배교의 위험에 노출시키기에 충분했다. 누가복음 24:21과 비교하라. 만일 그들이 이 일을 미리 알지 못했더라면, 예수께서 왜 죽으려 하시는지 알지 못했더라면, 그리고 약속된 성령의 도움으로 격려받지 못했더라면, 그들은 이 시련들 아래 가라앉아 그와 그의 일을 버렸을 것이다. 여기서 우리는 다음을 배울 수 있다.
그리스도인들이 자기 자신에게만 맡겨진다면 떨어져 나가 멸망할 것이라는 점이다.
하나님께서는 그들이 의무의 길에 머물도록 미리 수단과 도움을 주신다는 점이다.
성경의 교훈과 성령의 도움은 모두 그들을 배교에서 지키기 위해 주어진다는 점이다.
예수께서는 모든 위험을 보시고 모든 원수를 아시면서, 미리 자기 사도들의 충성을 확보하시고 그들이 믿음 안에 계속 머물 것을 확실하게 하셨다는 점이다. 같은 방식으로 우리도 "그가 내가 그에게 맡긴 것을 그 날까지 지키실 수 있다"는 것을 확신해야 한다. 디모데후서 1:12.