1
Proverbs 29:1
영문 원문
Shall be destroyed - literally, "shall be broken" Proverbs 6:15. Stress is laid on the suddenness in such a case of the long-delayed retribution.
3
Proverbs 29:3
재물을 잃느니라…—평행법의 규칙을 따르면 ‘자기 아버지를 괴롭게 한다’라는 말을 예상하게 된다. 그러나 방탕한 자는 그런 일을 개의치 않을 것이므로 이를 지나치고, 그에게 직접 와닿는 일, 곧 자신이 파멸로 가고 있다는 사실을 상기시킨다.
왕—모든 공의의 최고 원천이자 이상적인 재판관인 통치자가 뇌물을 받는 자와 대조된다.
영문 원문
Spendeth ... - The laws of parallelism would lead us to expect "troubleth his father," but that is passed over as a thing about which the profligate would not care, and he is reminded of what comes home to him, that he is on the road to ruin.
The king - The ruler, as the supreme fountain of all justice, and as the ideal judge, is contrasted with the taker of bribers.
6
Proverbs 29:6
악인의 범죄는 굳어진 악습에서 생겨나 그의 멸망을 위한 올무가 된다. 그러나 의로운 자는 잘못하더라도 용서를 받아 정죄에서 벗어난 자유를 여전히 기뻐할 수 있다. 어떤 이들은 둘째 절반이 첫째 절반과 완전히 대조된다고 본다. 이는 양심에 거리낌이 없어 올무에 빠질 위험이 없는 자의 기쁨을 나타낸다.
영문 원문
While the offence of the wicked, rising out of a confirmed habit of evil, becomes snare for his destruction; the righteous, even if he offend, is forgiven and can still rejoice in his freedom from condemnation. The second clause is taken by some as entirely contrasted with the first; it expresses the joy of one whose conscience is void of offence, and who is in no danger of falling into the snare.
8
Proverbs 29:8
거만한 자들—정치적 또는 종교적 혁명을 이끌며 기존 권력에 맞서 백성의 마음을 선동하는(문자적으로는 난외주와 같이 ‘불붙이는’) 자들이다.
영문 원문
Scornful men - The men who head political or religious revolutions, who inflame (literally as in the margin) the minds of the people against the powers that be.
9
Proverbs 29:9
가르침의 모든 방식, 곧 엄한 책망이나 미소 띤 말은 ‘미련한’ 자에게 똑같이 아무 소용이 없다. 거기에는 ‘쉼’이 없다. 끝없는 트집 잡기가 여전히 계속된다.
영문 원문
All modes of teaching - the stern rebuke or the smiling speech - are alike useless with the "foolish" man; there is "no rest." The ceaseless cavilling goes on still.
10
Proverbs 29:10
그의 생명을 찾느니라—곧 ‘그의 생명을 돌보고 지켜 준다’는 뜻이다(시142:4 비교).
영문 원문
Seek his soul - i. e., "Care for, watch over, his life" (compare Psalm 142:4).
11
Proverbs 29:11
마음—이 히브리어는 때로 ‘마음’ 또는 ‘이성’을, 때로 ‘격정’ 또는 ‘분노’를 뜻한다. 여기서 칭찬받는 절제는 두 의미를 모두 포함할 수 있다. 그러나 ‘억제한다’는 동사(시65:7에서는 ‘잠잠하게 한다’로 번역됨)는 두 의미 가운데 후자를 조금 더 지지한다.
영문 원문
Mind - The Hebrew word is used sometimes for "mind" or "reason," sometimes for "passion," or "wrath." The reticence commended would include both; but the verb "keepeth it in" (rendered "stilleth," in Psalm 65:7) is slightly in favor of the second of the two senses.
12
Proverbs 29:12
그의 모든 신하가 악하니라—그들은 무엇이 군주를 기쁘게 할지 알기에 밀고자와 험담꾼이 된다.
영문 원문
All his servants are wicked - They know what will please, and they become informers and backbiters.
13
Proverbs 29:13
더 나은 번역은 ‘가난한 자와 압제자’이다. 난외주의 ‘고리대금업자’는 가난한 자들이 부자들의 손에서 가장 많이 겪는 특별한 형태의 압제를 나타낸다. 하나님은 두 사람 모두를 지으셨으며 두 사람 모두에게 똑같이 빛을 베푸신다.
영문 원문
Better, The poor and the oppressor. "Usurer," as in the margin expresses the special form of oppression from which the poor suffer most at the hands of the rich. God has made them both and bestows His light equally on both.
15
Proverbs 29:15
제멋대로 버려두면—지나치게 떠받들고 응석을 받아 준 사람의 상태를 가리킨다. 나약하게 굴복하는 어머니는 버릇없는 아이를 내다 버린 것과 마찬가지로 그 아이를 방치한 죄가 있다. 그 악한 태만 때문에 수치와 치욕이라는 의로운 형벌이 그녀에게 임할 것이다.
영문 원문
Left to himself - The condition of one who has been pampered and indulged. The mother who yields weakly is as guilty of abandoning the child she spoils, as if she cast him forth; and for her evil neglect, there shall fall upon her the righteous punishment of shame and ignominy.
18
Proverbs 29:18
묵시—선지자들에게 주어진 하나님의 뜻의 계시를 가리킬 때 흔히 쓰이는 말이다. 사1:1; 나1:1을 비교하라.
예언적 묵시가 사라질 때에는 율법에 순종하는 것이 가장 나은, 또는 유일한 대안이다. 묵시와 율법은 모두 하나님의 지혜가 계시되는 형식이기 때문이다. 윤리적 교훈들 한가운데서, 그것 없이는 도덕이 세속적 처세술로 변하거나 결의론으로 타락하고 마는 더 높은 가르침의 필요성을 이렇게 인정하는 것은 매우 인상적이다. 다윗의 아들인 ‘지혜자’는 선지자들과 그들의 사역에서 국가가 참된 복을 누리는 조건을 보았다. 이스라엘 역사에서 가장 어두운 때는 ‘이상히 흔히 보이지 않았던’ 때였다(삼상3:1). 그런 때에 백성은 ‘망하고’, 통제에서 풀려나 ‘제멋대로 날뛰도록 버려진다.’
영문 원문
Vision - The word commonly used of the revelation of God's will made to prophets. Compare Isaiah 1:1; Nahum 1:1.
When prophetic vision fails, obedience to the Law is the best or only substitute for it, both being forms through which divine wisdom is revealed. Very striking in the midst of ethical precepts is this recognition of the need of a yet higher teaching, without which morality passes into worldly prudence or degenerates into casuistry. The "wise man," the son of David, has seen in the prophets and in their work the condition of true national blessedness. The darkest time in the history of Israel had been when there "was no open vision 1 Samuel 3:1; at such a time the people "perish," are let loose, "are left to run wild."
19
Proverbs 29:19
종—곧 마지못해 순종하는 노예이다. 그는 말을 ‘깨달을’ 수는 있으나 그 말이 아무 선한 효과도 내지 못한다. 순종이라는 참된 ‘응답’이 여전히 부족하다.
영문 원문
Servant - i. e., A slave, whose obedience is reluctant. He may "understand" the words, but they produce no good effect. There is still lacking the true "answer" of obedience.
21
Proverbs 29:21
아들—이 히브리어는 여기에서만 나오므로 그 의미가 불확실하다. 어릴 때부터 총애받고 귀여움을 받으며 응석이 받아들여진 종은 마침내 아들의 특권, 어쩌면 상속권까지 요구할 것이다.
영문 원문
Son - The Hebrew word occurs here only and is therefore of doubtful meaning. The favored slave, petted and pampered from boyhood, will claim at last the privilege, perhaps the inheritance, of sonship.
23
Proverbs 29:23
겸손한 자는 영예를 얻으리라—더 나은 번역은 ‘마음이 겸손한 자가 영예를 붙잡으리라’이다.
영문 원문
Honour shall uphold the humble in spirit - Better: The lowly in spirit shall lay hold on honor.
24
Proverbs 29:24
도둑질이 처음 드러났을 때 피해자(삿17:2)나 그 성읍의 재판관(난외주 참조)은 도둑과, 범인을 알면서도 그에게 불리한 증언을 하려 하지 않는 모든 사람에게 엄숙한 저주를 선포했다. 도둑의 공범은 그 저주를 듣고도 침묵하므로 그 저주 아래 놓여 ‘자기 영혼을 멸한다.’
영문 원문
On the first discovery of the theft, the person wronged Judges 17:2, or the judge of the city (marginal reference), pronounced a solemn curse on the thief and on all who, knowing the offender, were unwilling to give evidence against him. The accomplice of the thief hears that curse, and yet is silent, and so falls under it, and "destroys his own soul."
25
Proverbs 29:25
사람이 할 수 있는 일을 두려워할 때 우리가 얽혀 드는 혼란과 비참함은, 주를 거스르지 않으려고 그분을 ‘경외할’ 뿐 아니라 보호자와 인도자로 신뢰하는 사람의 안전함과 대조된다.
영문 원문
The confusion and wretchedness in which the fear of what men can do entangles us, is contrasted with the security of one, who not only "fears" the Lord, so as to avoid offending Him, but trusts in Him as his protector and guide.
26
Proverbs 29:26
통치자들의 호의를 신뢰하는 것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같다. 모든 잘못을 바로잡을 판결은 주께로부터 온다. 지지를 구하고 뇌물을 주며 아첨하려고 이리저리 뛰어다니는 것보다 그 판결을 기다리는 편이 낫다.
영문 원문
To trust in the favor of princes is to build upon the sands. The judgment which will set right all wrong will come from the Lord. It is better to wait for that than to run here and there, canvassing, bribing, flattering.
27
Proverbs 29:27
이 말씀은 선을 행하는 자와 악을 행하는 자 사이의 대립뿐 아니라, 한쪽이 다른 쪽을 향해 본능적으로 느끼는 반감도 지적한다.
영문 원문
The words point out not only the antagonism between the doers of good and evil, but the instinctive antipathy which the one feels toward the other.
패망을 당하리라—문자적으로는 ‘부서질 것이다’이다(잠 6:15). 오래 지연된 응보가 이런 경우 갑자기 닥친다는 점을 강조한다.