서론
Psalm 112 Introduction
영문 원문
The author of this psalm, as of the preceding, is unknown, and equally with that it is impossible now to ascertain the time or the occasion of its composition. It is a psalm of the same structure as that, with the same number of verses; like that, it is alphabetical in its form, and composed in the same manner - the first eight verses with two clauses each, beginning with successive letters of the Hebrew alphabet - and the last two verses with "three" clauses, beginning, in like manner, with three letters of the alphabet in succession. This peculiarity of structure makes it highly probable that it was composed by the same author.
It is further to be noticed that this psalm "begins" where the other "ends," with the happiness or blessedness of "fearing God," and is designed to set forth that blessedness, or to show what are the advantages of true religion. This fact makes it further probable that the two psalms were composed by the same author.
This psalm is very simple in its structure. It sets forth the advantages or benefits of the fear of the Lord, or of religion in respect
(a) to the posterity of the man, Psalm 112:2;
(b) in securing wealth, Psalm 112:3;
(c) in the light which springs up in darkness, Psalm 112:4;
(d) in the discretion with which such a man is enabled to manage his affairs, Psalm 112:5;
(e) in the firmness and composure of his mind in times of danger and trouble, Psalm 112:6-8;
(f) in his being so prosperous, and so exalted, that he will become an object of envy to the wicked, Psalm 112:9-10.
1
Psalm 112:1
여호와를 찬양하라 - 난외에는 히브리어와 같이 "할렐루야"라고 되어 있다. 시편 106:1 주석을 보라.
복 있는 사람은 - 히브리어로는 "그 사람의 복들"이라는 뜻이다. 시편 1:1 주석을 보라. 곧 그러한 사람은 복되거나 행복하다는 뜻이다.
여호와를 경외하며 - 시편 111:10에서 시편 기자는 "여호와를 경외함"을 "지혜의 근본"이라고 말했고, 여호와를 경외함 또는 참된 신앙에 따르는 성공과 형통과 행복을 "암시했다". 이 시편은 그 사상을 더 충실하게 "해명하려는" 것이다.
그의 계명을 크게 즐거워하는 자도다 - 시편 1:2 주석을 보라. 하나님의 명령, 곧 계명 자체와 그 계명에 순종하는 일에서 즐거움을 얻는 것은 참된 경건의 특징이다.
영문 원문
Praise ye the Lord - Margin, as in Hebrew, "Hallelujah." See the notes at Psalm 106:1.
Blessed is the man - Hebrew, "The blessings of the man." See the notes at Psalm 1:1. That is, Blessed, or happy, is such a one.
That feareth the Lord - In Psalm 111:10, the psalmist had referred to "the fear of the Lord" as "the beginning of wisdom," and had "alluded" to the success, prosperity, or happiness which attends the fear of the Lord, or true religion. This psalm is designed more fully "to illustrate" that thought.
That delighteth greatly in his commandments - See the notes at Psalm 1:2. It is a characteristic of true piety to find pleasure in the commands of God; in the commandments themselves, and in obedience to them.
2
Psalm 112:2
그의 후손이 땅에서 강성함이여 - 그의 자녀와 후손을 뜻한다. 곧 그들이 형통하고 존귀하게 되며, 사람들 가운데서 두드러질 것이라는 말이다. 그들의 덕과 영향력과 인생의 성공으로 구별될 것이다. 이는 히브리인들이 크게 바랄 만한 것으로 여겼던 일을 가리키며, 그들의 성경 곳곳에 나오는 약속들과도 일치한다. 시편 25:13 주석과 시편 37:25-26 주석을 보라. 창세기 12:2; 17:6; 출애굽기 20:6과 비교하라. 이는 사건들이 전개되는 과정에서 나타나는 일반적 사실과도 일치한다. 자녀의 덕과 성공을 가장 확실하게 보장하는 것은 부모의 덕과 경건이다. 인생의 행복과 존경받는 품행과 유익함에 관한 가장 확실한 기업은 경건한 아버지와 어머니의 모범과 기도와 조언에서 오는 것이다.
정직한 자들의 후손에게 복이 있으리로다 - 그 가족과 자녀들을 말한다. 이런 약속은 일반적으로 성취될 것으로 기대해야 한다. 언어를 올바르게 해석하는 어떤 원칙도 이것이 예외 없이 언제나 참이어야 한다고 요구하지 않는다.
영문 원문
His seed shall be mighty upon earth - His children; his posterity. That is, they shall be prospered; honored; distinguished among people: distinguished for their virtues, for their influence, for their success in life. This refers to what was regarded among the Hebrews as an object of great desire, and is in accordance with the promises everywhere found in their Scriptures. See Psalm 25:13, note; Psalm 37:25-26, notes. Compare Genesis 12:2; Genesis 17:6; Exodus 20:6. It is in accordance, also, with a general fact in the course of events. The best security for the virtue and success of children is the virtue and the piety of parents; the surest inheritance as pertaining to happiness, respectability, and usefulness in life, is that which is derived from the example, the prayers, the counsel of a pious father and mother.
The generation of the upright shall be blessed - The family; the children. Such promises are to be expected to be fulfilled in general; it is not required by any proper rules of interpreting language that this should be universally and always true.
3
Psalm 112:3
부와 재물이 그의 집에 있음이여 - 칠십인역과 불가타역은 이를 "영광과 재물이 그의 집에 있으리라"라고 번역한다. 그러나 이 단어는 본래 재물이나 부를 뜻하며, 두 용어는 "여러 형태의" 부나 재산이 그의 집에 있으리라는 뜻을 전달하기 위해 사용된 듯하다. 곧 금과 은뿐 아니라 부를 이룬다고 이해된 모든 것, 즉 여러 종류의 옷과 가구 등을 말한다. 이 약속은 앞 절의 약속과 같은 성격을 지닌다. 이는 신앙이 형통을 증진하는 영향에 관한 일반적 진리에 해당한다. 디모데전서 4:8 주석과 비교하라.
그의 의가 영구히 서 있으리로다 - 그 의의 효과가 그의 후손들의 형통과 존경받는 품행과 재물과 행복 속에서 대대로 전해질 것이라는 뜻이다. 그것은 시대에서 시대로 이어져 먼 세대까지 복되게 한다.
영문 원문
Wealth and riches shall be in his house - The Septuagint and the Vulgate render this, "glory and riches shall be in his house." The word, however, properly means riches or wealth, and the two terms are used apparently to convey the idea that wealth or property in "varied forms" would be in his house; that is, not merely gold and silver, but all that was understood to constitute wealth - variety of garments, articles of furniture, etc. This promise is of the same nature as that of the previous verse. It pertains to a general truth in regard to the influence of religion in promoting prosperity. Compare the notes at 1 Timothy 4:8.
And his righteousness endureth for ever - That is, The effects of it shall be transmitted from age to age in the prosperity, the respectability, the wealth, the happiness of his descendants. It travels on from age to age, and blesses distant generations.
4
Psalm 112:4
정직한 자들에게는 - 의로운 사람, 경건한 사람, 하나님을 경외하는 사람을 말한다.
흑암 중에 빛이 일어나나니 - 이는 여호와를 경외함에 따르는 복의 새로운 형태, 또는 참된 신앙에서 나오는 또 하나의 유익이며, 경건한 사람을 다른 사람들과 구별해 주는 것이다. 그 구별은 다른 사람들에게 닥치는 어둠의 날이 그에게는 닥치지 않는다는 데 있지 않다. 인류에게 이런 면에서 공통으로 적용되는 법칙들이 있기 때문에 그도 다른 사람들처럼 병들 수 있고, 다른 사람들처럼 사별을 겪을 수 있으며, 다른 사람들처럼 재산을 잃을 수 있다. 하나님께서는 자기 백성을 이런 일들"로부터" 구하시려고 개입하시겠다고 약속하신 것이 아니라, 이런 일들 "가운데서" 그들을 구하시겠다고 약속하셨다. 하나님을 경외하는 자들의 특징은 이런 일들이 언제까지나 계속되지 않으며, 그들이 그것들에 압도되지 않고, 끊임없이 완화되지 않는 암흑만 이어지지 않으며, 하늘이 언제나 구름으로 뒤덮이지는 않는다는 점이다. 시편 97:11 주석과 욥기 11:17 주석을 비교하라.
그는 자비롭고 긍휼이 많으며 의로운 이로다 - 이 말들은 "정직한" 사람에게 적용하려는 것으로, 그의 성품을 더 충실하게 묘사하고 그가 어둠 속에 있을 때 빛이 "왜" 솟아나는지를 보여 주려는 것이다. 그의 성품이 "실제로" 순수하고 거룩하기 때문이다. 그러므로 어떤 구름이 잠시 그것을 덮더라도, 그것이 일시적으로 아무리 가려지더라도, 사람들이 그를 아무리 비방하더라도, 하나님께서 잠시 그를 버리시고 마치 악한 사람인 것처럼 대하시는 듯 보이더라도, 마침내 그의 성품은 실제 모습대로 드러날 것이다. 어둠 속에 빛이 비칠 것이다. 구름은 걷힐 것이고, 그를 향한 편견은 흩어질 것이다. 사람과 하나님 모두 그의 성품을 온전히 공정하게 판단할 것이며, 세상은 그가 의롭고 경건한 사람임을 보게 될 것이다. 시편 37:5-6 주석을 보라. 모든 사람은 마침내 자신의 실제 모습대로 드러날 것이고, 자기가 차지"해야 할" 위치와 마땅히 얻어야 할 평판을 얻게 될 것이다.
영문 원문
Unto the upright - The just; the pious; the man who fears God.
There ariseth light in the darkness - This is a new form of the blessing which follows the fear of the Lord, or another of the benefits which spring from true religion, and by which the pious man is distinguished from other people. The distinction is not that days of darkness will not come upon him as well as upon others, for he may be sick as others are, he may be bereaved as others are, he may lose his property as others do - since there are general laws that affect mankind in these respects. God has not promised that he will interpose to save his people from these things, but that he will save them in them. The peculiarity in regard to those who fear God is, that these things will not always continue; that they shall not be overwhelmed by them; that it will not be uninterrupted and unmitigated gloom; that the sky shall not be always overcast. Compare Psalm 97:11, note; Job 11:17, note.
He is gracious, and full of compassion, and righteous - These words are designed to be applied to the "upright" man, and are intended more fully to designate his character, and to show "why" light shall spring up to him when he is in darkness. It is because his character is "really" pure and holy, so that whatever cloud may come over it for a time, however it may be temporarily obscured, however he may be calumniated by men, or however God may for a time seem to forsake him and to treat him as if he were a bad man, yet ultimately his character will appear as it really is. Light will come in upon the darkness. The clouds will break away. The prejudices against him will be dispersed. Full justice will be done to his character both by man and by God, and the world will see that he is a just and pious man. See the notes at Psalm 37:5-6. Every man will ultimately be seen as he is; every man will attain the position, and have the reputation which he "ought" to have.
5
Psalm 112:5
은혜를 베풀며 - 선한 사람에게는 다른 사람들에게 은혜를 베풀거나 그들의 복리를 증진할 수단이 있고, 그렇게 하려는 마음도 있다. 다른 사람들에게 선을 행하고, 이 세상에서 그들의 복리를 증진하며, 오는 세상에서 행복을 얻으려는 그들의 노력을 돕는 것은 선한 사람, 곧 참으로 경건한 마음의 특징이다.
꾸어 주는 자는 - 여기 사용된 원어 לוה(라바, lâvâh)는 누구에게 자신을 결합하다, 그에게 밀착하다를 뜻하며, 이어서 채무자와 채권자, 차용인과 대여인 사이에 성립하는 결합을 맺는다는 뜻이 되었다. 여기서는 후자의 의미로 사용되어, 선한 사람이 다른 사람 곧 이웃에게 돈이나 일시적으로 사용한 뒤 돌려줄 물품을 빌려 줌으로 편의를 제공한다는 뜻이다. 늘 "빌리기만 하는" 사람은 바람직한 이웃이 아니지만, 결코 빌려 주지 않고 편의를 제공하려 하지도 않는 사람은 아무도 가까이 살고 싶어 하지 않을 비뚤어지고 완고하며 악한 이웃이다. 참된 신앙은 언제나 사람이 가능한 모든 방식으로 친절을 행하도록 이끈다.
그 일을 행하며 - 여기 사용된 단어는 문자적으로 붙들다, 담다, 받쳐 들거나 지탱하다, 양육하다, 생활 수단을 제공하다를 뜻한다. 창세기 45:11; 47:12; 50:21을 보라. 여기서는 자기 일을 유지하거나 관리한다는 뜻이다.
정의로 - 난외에는 "판단"이라고 되어 있으며 히브리어도 그러하다. 그는 신중하고 분별력 있고 절약하며 지혜롭게 일을 처리할 것이다. 이는 선한 사람의 특징 가운데 하나이며 또 마땅히 그러해야 한다. 신앙은 이렇게 하도록 촉구하고, 사람이 이렇게 하도록 도우며, 그 반대 성향에 속하는 모든 것을 억제하는 경향이 있다. 자기 "일"을 소홀히 하고, 사업에 주의를 기울이지 않으며, 성공하든 실패하든 무관심한 사람은 자신이 참된 신앙을 알지 못한다는 증거를 바로 그만큼 드러내는 사람이다.
영문 원문
A good man showeth favor - He has the means to show favor to others, or to promote their welfare, and he is disposed to do this. It is the characteristic of a good man - of a heart that is truly pious - to do good to others; to promote their welfare here, and to assist them in their endeavor to secure happiness in the world to come.
And lendeth - The original word here - לוה lâvâh - means to join oneself to anyone; to cleave to him; then, to form the union which is constituted between debtor and creditor, borrower and lender. Here it is used in the latter sense, and it means that a good man will accommodate another - a neighbor - with money, or with articles to be used temporarily and returned again. A man who always "borrows" is not a desirable neighbor; but a man who never lends - who is never willing to accommodate - is a neighbor that no one would wish to live near - a crooked, perverse, bad man. True religion will always dispose a man to do acts of kindness in any and every way possible.
He will guide his affairs - The word used here means literally to hold, contain; to hold up, or sustain; to nourish, to furnish the means of living. Genesis 45:11; Genesis 47:12; Genesis 50:21. Here it means that he would uphold or manage his business.
With discretion - Margin, "judgment;" so the Hebrew. He would do it prudently, sensibly, economically, wisely. This is, or should be, one of the characteristics of a good man. Religion prompts to this; religion will aid a man in doing this; religion will tend to check everything of a contrary nature. A man who neglects his "affairs," who pays no attention to his business, who is indifferent whether he is successful or fails, is a man who gives "just so evidence" that he is a stranger to true religion.
6
Psalm 112:6
그는 영원히 흔들리지 아니함이여 - 루터는 "그가 항상 남아 있을 것이기 때문이다"라고 번역한다. 그는 고정되고 안정되며 견고하고 형통할 것이다. 이곳저곳으로 쫓겨 다니지 않고 영구적인 거처를 얻을 것이다. 평판은 한결같고 영향력은 지속될 것이다. 그는 견고하게 자리를 잡고 형통한 사람이 될 것이다. 물론 이는 일반적인 의미로 받아들여야 하며, 가장 문자적인 의미에서 언제나 참이라는 뜻으로까지 밀어붙여서는 안 된다. 선한 사람도 "사업에서 불운할" "수" 있고 다른 사람들과 함께 고난을 겪을 수 있으며, 병들 수도 있고, 거처를 옮겨야 할 이유를 발견할 수도 있으며, 반드시 죽을 것이기 때문이다. 그러나 신앙이 이런 지속성을 낳는 "경향이" 있다는 것과, 이 점에서 참으로 경건한 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 뚜렷한 차이가 있다는 것은 여전히 참이다.
의인은 영원히 기억되리로다 - 잠언 10:7에는 "악인의 이름은 썩으리라"라고 되어 있다. 여기서는 우리가 죽은 뒤 사람들 가운데서 감사하는 마음으로 기억되게 하는 길은 의로운 사람이 되어 기억할 만한 일을 행하는 것이라는 뜻이다. 의로운 사람이 "결코" 잊히지 않거나 그의 이름과 행위가 인류의 기억에서 사라지는 일이 결코 없다는 뜻일 수는 없다. 그것은 사실이 아니기 때문이다. 이는 사람들이 의인의 기억을 소중히 간직하기를 기뻐하고, 그들이 죽은 뒤 그 성품을 공정하게 평가하려 하며, 악인들의 이름은 잊힐 때 자비롭고 정직한 사람들은 기억된다는 뜻이다. 세상은 악한 사람들의 기억을 계속 보존하는 데 아무 관심이 없으며, 가능한 즉시 서둘러 그들을 잊는다. 악인들은 그 행위가 극악할 때에만 기억되며, 그때에도 그들의 기억은 훈계하고 경고하기 위한 목적으로만 보존된다. 세상이 베네딕트 아널드(Benedict Arnold), 알렉산데르 6세(Alexander VI), 체사레 보르자(Caesar Borgia)의 기억을 보존하는 데에는 후대에 반역과 방탕의 죄책과 비열함을 경고하려는 목적밖에 없다. 그러나 하워드(Howard), 윌버포스(Wilberforce), 헨리 마틴(Henry Martyn)의 이름은 알려지는 곳마다 고귀한 감정과 고귀한 노력에 불을 붙이므로, 세상은 그 이름들이 사라지지 않게 할 "관심이 있다". 그러한 이름들은 "영원히 기억되어야" 한다.
영문 원문
Surely he shall not be moved for ever - Luther, "For he shall remain always." He shall be fixed, stable, firm, prosperous. He shall not be driven from place to place. He shall have a permanent home. He shall have a steady reputation. He shall have a constant influence. He shall be a firm, establislied, prosperous man. Of course this is to be taken in the general, and should not be pressed to mean that it will be, in the most literal sense, and always, true, for a good man "may" be "unfortunate in business," and suffer with others; he may be sick; he may see reason to change his residence; he will certainly die. But still it is true that religion "tends" to produce this permanency, and that in this respect there is a marked difference between people who are truly pious, and those who are not.
The righteous shall be in everlasting remembrance - In Proverbs 10:7, it is said that "the name of the wicked shall rot;" and the meaning here is, that the way to secure a grateful remembrance among people after we are dead is to be righteous - to do something that shall deserve to be remembered. It cannot mean that a man who is righteous will "never" be forgotten, or that his name and deeds will never pass from the recollection of mankind - for that would not be true; but that people will delight to cherish the memory of the righteous; that they will be disposed to do justice to their character after they are dead; that the benevolent and the upright will be remembered when the names of the wicked shall be forgotten. The world has no interest in keeping up the memory of bad people, and as soon as it can be done hastens to forget them. Wicked people are remembered only when their deeds are enormous, and then their memory is cherished only to admonish and to warn. The world has no interest in keeping up the memory of Benedict Arnold, or Alexander VI, or Caesar Borgia except to warn future generations of the guilt and baseness of treason and profligacy; it "has" an interest in never suffering the names of Howard, of Wilberforce, of Henry Martyn, to die, for those names excite to noble feelings and to noble efforts wherever they are known. Such names are to be had "in everlasting remembrance."
7
Psalm 112:7
그는 흉한 소문을 두려워하지 아니함이여 - 나쁜 소식, 역경과 손실, 바다에서 배가 파선하거나 육지에서 재산이 파괴되었다는 소식, 홍수와 기근과 전쟁으로 인한 재난을 두려워하지 않는다는 뜻이다. 그의 마음은 하나님을 온전히 신뢰하므로 모든 것을 평온하게 하나님의 손에 맡길 수 있다. 그는 모든 것이 잘될 것이며, 우주에서 가장 지혜롭고 가장 선하신 존재께서 일어나는 것이 최선이라고 보시는 일 외에는 아무것도 일어나지 않고, 실제로 일어나는 모든 일 가운데서 하나님께서 고난당하는 사람을 붙드실 수 있음을 확신할 것이다. 하나님을 신뢰하는 것만큼 마음을 평온하게 만드는 데 적합한 것은 없다. 하나님을 신뢰하는 사람이 무엇을 두려워하겠는가? 시편 27:3; 46:2; 56:3-4; 히브리서 13:6; 잠언 1:33과 비교하라.
그의 마음이 굳건하여 - 마음이 견고하고 확립되었다는 뜻이다. 시편 57:7 주석을 보라.
여호와를 의뢰하고 - 그의 마음이 "굳건하고" 견고한 "이유"이다. 타고난 용기나 결단 때문도 아니며, 자기 안에 있는 어떤 굳셈 때문도 아니다. 오직 하나님을 신뢰하고 모든 일이 잘될 것이라고 확신하기 때문이다.
영문 원문
He shall not be afraid of evil tidings - Of bad news; of reverses and losses; of the destruction of his ship at sea, or his property by land; of disaster by flood, by famine, by war. His heart will so fully confide in God that he can commit all calmly into his hands. He will feel assured that all will be well; that nothing occurs but that which the wisest and the best Being in the universe sees it best should occur; and that in all which "does" take place he is able to sustain the sufferer. There is nothing so well suited to make the mind calm as trust in God. What has a man to be afraid of who does trust in him? Compare Psalm 27:3; Psalm 46:2; Psalm 56:3-4; Hebrews 13:6; Proverbs 1:33.
His heart is fixed - Is firm; is established. See the notes at Psalm 57:7.
Trusting in the Lord - This is the reason "why" his heart is "fixed" or firm. It is not any native courage or resolution; it is not any firmness of his own; it is simply because he has confidence in God, and feels assured that all things will be well.
8
Psalm 112:8
그의 마음이 견고하여 - 지탱되고 붙들린다는 뜻이다. 이는 형태가 다소 달라졌지만 앞과 같은 사상이다. 이 단어는 지탱하고 지지한다는 뜻이며, 여기에는 자기에게서 나온 것이 아닌 어떤 지지의 기초와 힘이 있다는 사상이 담겨 있다.
두려워하지 아니할 것이라 - 원수들에게 공격당할 때에도 두려워하지 않는다는 뜻이다.
그의 대적들이 보응받는 것을 마침내 보리로다 - 실제로 두려워할 것이 전혀 없다는 뜻을 함축한다. 그는 반드시 원수들을 이길 것이며, 그동안 자기를 멸하려는 그들의 모든 노력을 평온하게 바라볼 수 있다. 그 노력들이 헛될 것이기 때문이다. 이와 같이 오늘날 신자도 자기의 모든 영적 원수들을 평온하게 바라본다. 그는 그들을 모두 이길 것이므로 두려워할 것이 없다. 그는 반드시 승리할 것이며, 그들을 모두 발아래 짓밟을 것이다. 그러므로 결과가 확실하고 싸움도 곧 끝날 것이기에, 그는 짧은 기간 동안 이 갈등을 능히 견딜 수 있다.
영문 원문
His heart is established - Sustained; upheld. This is the same idea, though somewhat varied in form. The word means to sustain; to support; and the idea is, that there is some basis of support - some strength - which is not his own.
He shall not be afraid - When he is assailed by enemies.
Until he see his desire upon his enemies - This implies that he had nothing really to fear. He would certainly overcome his foes; and in the meantime he might look calmly on all their efforts to destroy him, for those efforts would be vain. So the believer now looks calmly on all his spiritual foes. He has nothing to fear, for he will overcome them all; he will certainly triumph; he will trample them all under his feet. He may well, therefore, endure these conflicts for a brief period, for the issue is certain, and the conflict will soon come to an end.
9
Psalm 112:9
그가 재물을 흩어 빈궁한 자들에게 주었으니… - 이는 의로운 사람의 또 다른 특징이며, 그에게 영속적인 존귀가 돌려질 또 하나의 이유이다. 그가 너그럽고, 자기가 가진 것을 기꺼이 흩어 주며, 궁핍하고 불행한 사람들과 나눈다는 뜻이다. 인류 가운데 일부는 자신과 가족에게 필요한 것보다 많은 여분을 가지고 있다. 그 여분은 충분히 가지지 "못한" 불행한 사람들, 약한 사람들, 노인들, 지적 능력이 약한 사람들, 병약한 사람들의 필요를 채우도록 마련된 것이다. 그것은 하나님의 "보물 창고"이며, 무력하고 의존할 수밖에 없는 사람들의 필요를 위해 나누어 줄 것이 모이는 "저수지"이다. 의로운 사람은 이러한 계획에 온전히 참여하며, 이 모든 여분이 하나님께 속했고 하나님께서 지시하시는 대로 사용되어야 한다고 여긴다.
그의 의가 영구히 있고 - 그의 자선 행위가 한결같다는 뜻이다. 그의 경건은 변덕스럽거나 발작적이거나 불확실하지 않다. 그것은 한결같은 원리이고 견고하며 확고하여 언제나 의지할 수 있다. 시편 112:3을 보라.
그의 뿔이 영광 중에 높아지리로다 - 시편 75:10 주석을 보라.
영문 원문
He hath dispersed ... - This is another characteristic of a righteous man, and another reason of the permanent honor which will be rendered to him. The meaning is, that he is liberal; he freely scatters what he has; he divides it with those who are needy and unfortunate. One part of mankind have an overplus - have more than they need for themselves and their families - and that overplus is what is designed to meet the needs of the unfortunate, the weak, the aged, the imbecile, the infirm, who have "not" enough. It is the "treasury" of God - the "reservoir" where that is gathered which is to be distributed for the needs of the helpless and the dependent. The righteous man is one who enters fully into this arrangement, and who feels that all this overplus belongs to God, and is to be appropriated as he shall direct.
His righteousness endureth for ever - His acts of charity are constant. His piety is not fitful, spasmodic, uncertain; it is steady principle; it is firm and solid; it may always be relied on. See Psalm 112:3.
His horn shall be exalted with honor - See the notes at Psalm 75:10.
10
Psalm 112:10
악인은 이를 보고 한탄하여 - 악인은 의인의 형통을 보고, 하나님께서 그의 성품과 행실을 인정하신다는 증거를 볼 것이다. "한탄하다"로 번역된 단어는 오히려 화내거나 격노한다는 뜻이다. 아마도 "속을 태우다"라는 말이 그 의미를 가장 잘 나타낼 것이다.
이를 갈면서 - 미움과 진노를 나타내는 행동이다. 시편 37:12 주석을 보라.
소멸되리니 - 녹는 눈처럼, 또는 달팽이처럼(시편 58:8 주석을 보라), 흘러가 버리는 물처럼(시편 58:7 주석을 보라), 밀랍처럼(시편 68:2 주석을 보라) 사라진다는 뜻이다. 악인들 자신이 곧 사라질 것이므로 그들의 진노는 아무 소용이 없을 것이다.
악인들의 욕망은 사라지리로다 - 그는 자기 욕망을 이루거나 목적을 실행할 수 없을 것이다. 그는 실망할 것이며, 소중히 품었던 모든 계획이 허사가 될 것이다. 이는 이 시편이 의인에게 일어나리라고 말한 일과 강하게 대조된다. 의인들은 형통하고 행복할 것이며 계획을 실행할 수 있을 것이다. 살아 있는 동안 존경받고 죽은 뒤에도 기억될 것이다. 가장 어두운 때에 하나님께서 자신들을 위해 개입하심을 발견하고, 위험과 환난의 날에도 견고하고 평온할 것이다. 그들은 여호와를 신뢰할 것이며 모든 일이 잘될 것이다. 분명 우리 세상에서 하나님의 벗이 되는 데에는 유익이 있다.
영문 원문
The wicked shall see it, and be grieved - They shall see his prosperity; shall see the evidence that God approves his character and his conduct. The word rendered "grieved" means rather to be angry or enraged. Perhaps the word "fret" would best express the sense.
He shall gnash with his teeth - As indicative of hatred and wrath. See the notes at Psalm 37:12.
And melt away - Disappear - as snow does that melts; or as a snail (see the notes at Psalm 58:8); or as waters that run away (see the notes at Psalm 58:7); or as wax (see the notes at Psalm 68:2). Their wrath shall be of no avail, for they themselves shall soon disappear.
The desire of the wicked shall perish - He shall not be able to accomplish his desire, or to carry out his purposes. He shall be disappointed, and all his cherished plans will come to nought. This is in strong contrast with what is said in the psalm would occur to the righteous. They would be prospered and happy; they would be able to carry out their plans; they would be respected while living, and remembered when dead; they would find God interposing in their behalf in the darkest hours; they would be firm and calm in the day of danger and of trouble; they would put their trust in the Lord, and all would be well. Surely there is an advantage in our world in being a friend of God.
앞 시편과 마찬가지로 이 시편의 저자도 알려져 있지 않으며, 이 시편이 지어진 시기나 계기도 이제는 마찬가지로 확인할 수 없다. 이 시편은 앞 시편과 구조가 같고 절 수도 같다. 앞 시편처럼 형식이 알파벳 순서를 따르며 동일한 방식으로 지어졌다. 처음 여덟 절은 히브리어 알파벳의 연속된 글자로 시작하는 문구를 두 개씩 지니고, 마지막 두 절은 마찬가지로 알파벳의 연속된 세 글자로 시작하는 "세" 문구씩을 지닌다. 이 독특한 구조는 이 시편이 같은 저자에 의해 지어졌을 가능성이 매우 높음을 보여 준다.
더 나아가 이 시편은 앞 시편이 "끝난" 바로 그 지점, 곧 "하나님을 경외하는" 사람의 행복 또는 복됨에서 "시작한다"는 점에 주목해야 한다. 이 시편은 그 복됨을 제시하거나 참된 신앙이 주는 유익이 무엇인지 보여 주려는 것이다. 이 사실도 두 시편이 같은 저자에 의해 지어졌을 가능성을 더욱 높인다.
이 시편의 구조는 매우 단순하다. 여호와를 경외함 또는 신앙의 유익과 혜택을 다음과 같은 면에서 제시한다.
(a) 그 사람의 후손에 관하여, 시편 112:2,
(b) 재물을 얻는 일에서, 시편 112:3,
(c) 어둠 속에서 비치는 빛에서, 시편 112:4,
(d) 그러한 사람이 자기 일을 처리할 수 있게 하는 분별력에서, 시편 112:5,
(e) 위험과 환난의 때에 나타나는 마음의 견고함과 평온함에서, 시편 112:6-8,
(f) 그가 크게 형통하고 높아져 악인들이 시기하는 대상이 된다는 점에서이다, 시편 112:9-10.