서론
Psalm 113 Introduction
영문 원문
The author of this psalm, as of those which immediately precede it, is unknown. It is very general in its character, and has no allusion to any circumstances by which one could determine the name of the author, or the occasion on which it was written. In connection with the five following psalms, it constitutes what was known among the Hebrews as the "Hallel'; that is, the song of praise, sung on great occasions, at the annual festivals, and especially at the Passover and the Feast of tabernacles. Buxtorf, Lexicon. Tal., p. 613, et al.
This psalm, which is expressive of the majesty of God, as having a claim to universal praise, consists essentially of two parts:
I. The general statement that God is to be praised, and a call on all to engage in that service, Psalm 113:1-3.II. Reasons why he should be praised, Psalm 113:4-9.
(1) he is exalted above all nations, Psalm 113:4;
(2) None can be compared with him, Psalm 113:5;
(3) he is condescending, and looks with interest on the things in heaven and on earth, Psalm 113:6;
(4) He exalts the poor to positions of honor and influence, Psalm 113:7-8;
(5) He constitutes and appoints families, with all that is tender and joyous in the domestic relation, Psalm 113:9.
1
Psalm 113:1
여호와를 찬양하라 - 난외에는 히브리어와 같이 "할렐루야"라고 되어 있다. 시편 106:1 주석을 보라.
여호와의 종들아 찬양하라 - 하나님을 섬기고 순종한다고 고백하며, 그분을 자기 하나님으로 인정하는 자들에게 하는 말이다. 원문에서도 이 말은 "할렐루"(הללוּ, halelû)이다.
여호와의 이름을 찬양하라 - 여기에도 여전히 같은 단어 "할렐루"가 사용된다. 성경에서 흔히 그러하듯 여기서도 여호와의 이름은 여호와 자신을 대신하여 쓰였다.
영문 원문
Praise ye the Lord - Margin, as in Hebrew, "Hallelujah." See the notes at Psalm 106:1.
Praise, O ye servants of the Lord - You who profess to serve and obey him; who acknowledge him as your God. In the original this is also the word "Hallelu," הללוּ halelû.
Praise the name of the Lord - Still the same word "Hallelu." The name of the Lord is put here, as it is often, for the Lord himself.
2
Psalm 113:2
이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지로다 - 여호와를 찬송하라는 뜻이며, 여호와의 이름이 찬송받기를 바란다는 말이다.
이제부터 영원까지 - 지금부터 영원히라는 뜻이다. 하나님은 지금 찬양받기에 합당하시며 언제나 그러하실 것이다. 하나님께서 지금 어떠하신지는 언제나 변함없을 것이며, 찬양이 지금 합당하듯 영원무궁토록 합당할 것이다. 영원하신 하나님께는 영원한 찬양을 받으실 권리가 있다.
영문 원문
Blessed be the name of the Lord - Blessed be the Lord; or; Let the name of the Lord be blessed.
From this time forth and for evermore - Now and forever. He is worthy of praise now, and he ever will be. What he is now, he will always continue to be; and as praise is proper now, it will be forever and ever. An eternal God has claims to eternal praise.
3
Psalm 113:3
해 돋는 데에서부터… - 가장 먼 동쪽에서 가장 먼 서쪽까지를 뜻한다. 떠오르고 지는 해는 우리가 지평선에서 보는 가장 먼 대상이기 때문이다.
여호와의 이름이 찬양을 받으시리로다 - 이는 실제로 참이기는 하지만 여호와의 이름이 찬양받게 "될 것"이라는 뜻이 아니다. 찬양받아 "마땅하다"는 뜻, 곧 보편적인 찬양을 받기에 합당하다는 뜻이다. 동쪽과 서쪽, 곧 모든 곳의 모든 사람이 그 이름을 찬양하고 경배"해야 한다".
영문 원문
From the rising of the sun ... - From the farthest east to the farthest west - the sun in its rising and setting being the remotest object that we see in the horizon.
The Lord's name is to be praised - This does not mean that it "will" be - though that is true; but that it "ought" to be - that it is worthy of universal praise. All people in the east and in the west - everywhere - "should" praise and adore that name.
4
Psalm 113:4
여호와는 모든 나라보다 높으시며 - 히브리어로는 "여호와께서 모든 나라 위에 높임을 받으신다"라는 뜻이다. 곧 하나님께서 모든 나라를 다스리고 그들의 일을 이끄시며 그들의 주권적 왕이시라는 말이다. 실제 사실과 사물의 필연성에 따라 하나님은 세상의 모든 왕과 나라보다 높은 보좌에 계신다. 하나님은 한 나라만이 아니라 모든 나라의 주권자이시며, 모든 나라가 이를 인정하는 것이 마땅하다.
그의 영광은 하늘보다 높으시도다 - 하나님을 영광스럽게 하는 것을 말한다. 하나님의 영광스러운 성품이 나타나는 범위는 땅에 한정되지 않고 하늘에까지 미친다. 또한 보이는 하늘에 한정되지 않고, 한없는 공간의 영역에서 그 너머 멀리까지 뻗어 간다. 우주, 곧 땅과 별이 가득한 세계들은 모두 하나님의 영광이 나타난 것으로 충만하다. 피조물의 경계가 있다면 그 경계 훨씬 너머에도 하나님께서 계신다. 한계 없이 동일하신 하나님께서 그곳에서도 보편적 찬양을 받기에 합당하시다! 누가 이러한 하나님을 이해할 수 있겠는가? 시편 8:1 주석과 비교하라.
영문 원문
The Lord is high above all nations - Hebrew, Exalted above all nations is Yahweh. That is, he rules over all nations; he directs their affairs; he is their sovereign king. As a matter of fact, and from the necessity of the case, he is on a throne which is elevated above all the kings and kingdoms of the world. He is the Sovereign not only of one nation, but of all; and it is meet that this should be acknowledged by them all.
And his glory above the heavens - That which renders him glorious. The manifestations of his glorious character are not confined to the earth; they extend to the heavens; they are not confined to the visible heavens; they extend far beyond, in the regions of illimitable space. The universe - the earth and the starry worlds - all are full of the manifestations of his glory; and far beyond the bounds of created things (if they have a boundary), God is there - without limit - the same God - worthy there of universal praise! Who can comprehend such a God? Compare the notes at Psalm 8:1.
5
Psalm 113:5
여호와 우리 하나님과 같은 이가 누구리요 - 누가 우리 하나님 여호와와 비교될 수 있겠는가? 이사야 40:17-25 주석을 보라. 어떤 피조물도, 어떤 우상도 여호와와 비교될 수 없다는 뜻이다. 여기의 말은 바로 이어서 명시되는 하나님의 속성, 곧 하늘과 땅의 일들을 보시려고 자신을 낮추시고 가난한 자를 일으키시는 일 등을 특별히 가리킨다. 하나님에 관해 "일반적으로" 어떤 피조물도 그분과 비교될 수 없다는 말은 참되며, 하나님의 각 속성에 관해서도 그것들이 모든 피조물의 탁월함을 훨씬 뛰어넘는다는 말이 참되다.
높은 곳에 앉으셨으나 - 난외에는 "거하시려고 자신을 높이신다"라고 되어 있다. 문자적으로는 "앉으려고 높이시는 분"이라는 뜻이다. 이 표현은 높은 보좌에 앉은 분에게 적용된다. 시편 8:1과 비교하라. 하나님은 하늘에 자신의 처소와 보좌와 영원한 자리를 두셨다. 너무도 높고 존귀하시므로 땅을, 심지어 하늘을 바라보시는 데에도 무한한 낮추심이 필요할 정도이다.
영문 원문
Who is like unto the Lord our God? - Who can be compared with Yahweh our God? See the notes at Isaiah 40:17-25. The meaning is, that no creature - no idol - can be compared with Yahweh. The remark here has special reference to his attributes as immediately specified - his humbling himself to behold the things in heaven and in earth; his raising up the poor, etc. It is true "in general," in regard to God, that no creature can be compared with him; it is true, in regard to each one of his attributes, that they are far above all created excellence.
Who dwelleth on high - Margin, "exalteth himself to dwell." Literally, "The one making high to sit." The language is applicable to one who is seated on a lofty throne. Compare Psalm 8:1. He has his dwelling - his throne - his permanent seat - in the heavens: so high and exalted that it requires infinite condescension to look upon the earth, or even upon the heavens.
6
Psalm 113:6
스스로 낮추사… - 하나님은 너무도 높으셔서 우리에게 가장 높아 보이는 것들을 바라보시기 위해서도 몸을 굽히셔야 할 정도이며, 실제로 그렇게 낮추셔서 하늘과 땅에 자신이 만드신 것들을 살피신다는 뜻이다.
천지에 있는 것을 살피시는도다! - 더 문자적으로는 "하늘과 땅을 바라보신다"라는 뜻이다. 우리에게 그토록 높은 하늘을 바라보시는 것조차, 하물며 하늘의 광대한 천체들과 비교하면 그토록 보잘것없는 땅을 바라보시는 것은 하나님께서 자신을 낮추시는 일이다. 하나님께서는 해와 별들과 먼 세계들을 바라보기 위해서도 몸을 굽히셔야 할 정도이다! 그러나 하나님은 그렇게 하신다. 하나님께서 끊임없이 살피지 않으시는 세계는 하나도 없고, 그 유익을 돌보지 않으시는 피조물도 하나도 없다. 하나님의 돌보심을 요구하는 다른 것이 아무것도 없는 듯 세심하게 살피지 않으시는 곤충이나 꽃이나 원자도 하나도 없다.
영문 원문
Who humbleth himself ... - So high that it is necessary he should stoop even to behold the things which seem most lofty to us; and who actually does stoop thus to regard the things which he has made in heaven and on earth.
To behold the things that are in heaven, and in the earth! - More literally, "to look in heaven and in earth." Even to look on heaven, high as it is to us - still more to look on earth, so insignificant as compared with the vast bodies in the heavens - is condescension on the part of God. It requires him to stoop - even to look on the sun - the stars - the distant worlds! Yet he does this. There is not a world which he does not survey constantly; not a creature whose interests he does not regard; not an insect - a flower - an atom - that he does not regard with as much minute attention as though there were nothing else to demand his care.
7
Psalm 113:7
가난한 자를 티끌에서 일으키시며 - 인생에서 가장 비천한 처지로부터 일으키신다는 뜻이다. 하나님께서는 그들을 재물과 지위와 존귀를 누리는 처지로 높이신다. 하나님께는 그렇게 하실 능력이 있으며 실제로 그렇게 하신다. 이를 보편적 진리로 단언하거나 언제나 그렇게 된다고 주장하려는 것은 아니다. 이는 하나님의 위엄과 능력과 선하심을 보여 주고 찬양의 근거를 놓는 일들 가운데 하나라는 뜻이다.
궁핍한 자를 거름더미에서 들어 세워 - 가장 비참한 가난의 처지에서 들어 올리신다는 뜻이다. 그렇게 행하신 사례가 충분히 많으므로 이와 같은 단언은 정당하며, 이것이 하나님을 찬양할 합당한 근거임을 보여 준다.
영문 원문
He raiseth up the poor out of the dust - From the most humble condition in life. He exalts them to conditions of wealth, rank, honor. He has power to do this; he actually does it. This is not intended to be affirmed as a universal truth, or to assert that it is always done, but that it is among the things which show his majesty, his power, and his goodness, and which lay the foundation for praise.
And lifteth the needy out of the dunghill - From the condition of lowest poverty. Instances are sufficiently abundant in which this is done, to justify such an assertion, and to show that it is a proper foundation of praise to God.
8
Psalm 113:8
지도자들과 함께 세우시며 - 그에게 땅의 귀족들과 위대한 사람들 사이에서 지위와 자리를 주신다는 뜻이다. 세계 역사에는 이런 사례가 많이 있었다. 몇몇 대법관을 포함한 잉글랜드의 적지 않은 귀족들이 이처럼 매우 비천한 삶에서 높임을 받았다. 하나님께서는 모든 나라에서 가장 낮은 신분의 사람들에게도 어떤 세습 작위나 명예도 줄 수 없는 이름과 지위를 주실 능력이 있음을 보여 주신다. 예를 들어 셰익스피어는 장갑 제조업자이자 양모상의 아들이었다. 하나님께서는 가장 비천한 가난의 오두막에 들어가셔서 천재성과 능력으로 자기 세대의 선두에 설 사람들을 이끌어 내실 능력이 있다. 하나님께서 이처럼 땅의 나라들을 다스리시는 능력보다 더 절대적인 것은 없다. 이러한 능력을 지니고 행사하시는 존재가 찬양과 존귀를 받는 것이 마땅하다.
그의 백성의 지도자들과 함께 세우시고 - 하나님께서 자신을 위해 택하신 백성을 다스리도록 선발된 사람들 가운데 세우신다는 뜻이다. 여기에는 참 하나님을 알지 못하는 이교 민족 가운데서 권세를 얻는 것보다 이것이 더 높은 영예라는 의미가 함축되어 있다. 이교 민족보다 그리스도교 국가를 다스릴 자격이 있다고 인정받는 것이 더 높은 영예이고, 세속 정부를 다스리는 것보다 교회 안에서, 곧 하나님께서 자신을 위해 구속하신 자들을 다스리는 지도자가 되는 것이 더 높은 영예이다.
영문 원문
That he may set him with princes - May give him a rank - a position - with nobles and great people upon the earth. Many instances of this nature have occurred in the history of the world. Not a few of the nobles of England, including several of its lord chancellors, have been raised thus from very humble life; and in every nation God shows that he has power to give to those of humblest rank a name and place which no hereditary titles and honors can bestow: thus Shakespeare was the son of a glover and woolstapler. God has power to come into the humblest cottage of poverty, and to bring forth those who shall stand foremost in their generation as people of genius and power. Nothing is more absolute than the power which God thus holds over the nations of the earth, and it is meet that a Being who has this power, and who exercises it, should be praised and honored.
Even with the princes of his people - Among those who are selected to preside over the people whom he has chosen for himself. It is implied here that this would be a higher honor than to be exalted to power among a pagan people - a people ignorant of the true God. It is a higher honor to be counted worthy to rule a Christian nation than a pagan people; it is a higher honor to be a ruler in the church - over those whom God has redeemed for himself - than it is to administer a secular government.
9
Psalm 113:9
또 임신하지 못하던 여자를 집에 살게 하사… - 난외에는 히브리어와 같이 "집에 거하게 하신다"라고 되어 있다. 곧 한 가정의 어머니가 되게 하신다는 뜻이다. 시편 68:6 주석을 보라. 사무엘상 2:5와 비교하라. 이 일도 하나님을 찬양하고 경배해야 할 이유로 제시된다. 후손을 얻을 모든 희망이 끊어진 경우에 하나님께서 개입하셔서 한 집에 기쁨을 가득 퍼뜨리신다. 우리는 바깥세상을 둘러보면서 하나님께서 인간사에 자신을 낮추어 관여하시는 일, 가난한 자를 가장 비천한 처지에서 들어 올리시는 일, 낮은 신분의 사람들을 존귀와 신임과 재물과 권세의 자리로 높이시는 일에서 하나님을 찬양할 풍성한 이유를 볼 수 있다. 그러나 결국 마음을 가장 부드럽게 감동시키고 영혼의 가장 따뜻한 애정과 연결되는 찬양의 이유를 찾고자 한다면, 그것들은 가족의 울타리 안에서 가장 쉽게 발견될 것이다. 곧 가족 구성원들을 하나로 묶는 서로의 사랑과 함께 누리는 기쁨과 따뜻한 감정 안에서 찾을 수 있다. 그런 가정에는 이 시편을 시작하고 끝맺는 "할렐루야", "할렐루야"라는 말이 특별히 잘 어울린다. 땅의 어떤 공동체가 이 말을 자신에게 적용해야 한다면 바로 그런 가정일 것이다. 따뜻하고 거룩하며 사랑스러운 모든 것이 그 가정에 여호와를 "찬양하라"고 요청한다.
영문 원문
He maketh the barren woman to keep house ... - Margin, as in Hebrew, "to dwell in a house." That is, to be at the head of a family. See the notes at Psalm 68:6. Compare 1 Samuel 2:5. This, too, is suggested as a reason why God should be praised and adored. In instances where all hope of posterity is cut off, he interposes, and diffuses joy through a dwelling. We may look abroad, and see abundant occasion for praising God, in his condescension to human affairs - in his lifting up the poor from the humblest condition - in his exalting those of lowly rank to places of honor, trust, wealth, and power; but, after all, if we wish to Find occasions of praise that will most tenderly affect the heart, and be connected with the warmest affections of the soul, they will be most likely to be found in the domestic circle - in the mutual love - the common joy - the tender feelings - which bind together the members of a family. In such a family, the words with which this psalm begins and ends, "Hallelujah," "Hallelujah," are especially appropriate; and if any community on earth should apply these words to itself it should be such a family, called upon by everything tender, holy, and lovely, to "praise the" Lord.
바로 앞의 시편들과 마찬가지로 이 시편의 저자도 알려져 있지 않다. 이 시편은 성격이 매우 일반적이며, 저자의 이름이나 집필 계기를 밝힐 수 있게 해 주는 어떤 상황도 암시하지 않는다. 이 시편은 뒤따르는 다섯 시편과 함께 히브리인들 사이에서 "할렐(Hallel)"이라고 알려진 모음, 곧 큰 행사와 해마다 지키는 절기, 특히 유월절과 초막절에 부르던 찬양의 노래를 이룬다. 북스토르프(Buxtorf), 『탈무드 사전』(Lexicon Tal.), 613쪽 외 여러 문헌을 보라.
보편적 찬양을 받으실 권리가 있는 하나님의 위엄을 표현하는 이 시편은 본질적으로 두 부분으로 이루어진다.
I. 하나님을 찬양해야 한다는 일반적 진술과 모든 사람에게 그 섬김에 참여하라는 부르심, 시편 113:1-3.
II. 하나님을 찬양해야 하는 이유들, 시편 113:4-9.
(1) 하나님은 모든 나라보다 높으시다, 시편 113:4.
(2) 아무도 하나님과 비교될 수 없다, 시편 113:5.
(3) 하나님은 자신을 낮추셔서 하늘과 땅의 일들을 관심 있게 살피신다, 시편 113:6.
(4) 하나님은 가난한 자를 존귀하고 영향력 있는 자리로 높이신다, 시편 113:7-8.
(5) 하나님은 가정을 이루고 세우시며, 가족 관계에 속한 모든 따뜻함과 기쁨을 주신다, 시편 113:9.