서론
Psalm 61 Introduction
영문 원문
This psalm (title) is inscribed "To the chief Musician upon Neginah." On the meaning of the expression, "To the chief Musician," see the notes at the title to Psalm 4:1-8, where also we have the following word in another form, - "on Neginoth" - the plural, instead of the singular. The word means a stringed instrument; and the idea is, that the psalm was committed to the leader of those who played on stringed instruments in the sanctuary.
The psalm is ascribed to David, but the occasion on which it was composed is not specified. From the psalm itself it is evident that it was composed by one who was in exile Psalm 61:2, and by one who was a king Psalm 61:6. The supposition which best agrees with all the circumstances alluded to in the psalm is, that it was composed by David when he was driven into exile on the rebellion of Absalom, and that it was composed when he was still beyond the Jordan 2 Samuel 17:22, and when his life was yet in danger. Psalm 42:1-11 and Psalm 43:1-5 refer to the same period, and have the same general characteristics.
The psalm consists of the following parts:
I. A prayer for the divine interposition, Psalm 61:1-2. The psalmist was far away from his home - in exile - and his heart was overwhelmed.
II. A reference to former mercies, and to the divine interposition in other days, as a ground of hope and of pleading now, Psalm 61:3-5.
III. An expression of confident assurance that his prayer would be heard; that his life would be preserved; that his days would be lengthened out, and that he would be delivered from danger, Psalm 61:6-7.
IV. The result of this deliverance; or, as an expression of gratitude for it, a purpose to devote himself to God, in a life spent in the daily performance of his vows, Psalm 61:8.
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Psalm 61:1
하나님이여 나의 부르짖음을 들으시며 - 시편 5:2의 주석을 보라. 여기서 "부르짖음"으로 번역된 단어는 때때로 기쁨의 외침, 곧 승리의 함성을 뜻한다. 그러나 문맥을 보면 여기서는 기도의 음성을 가리킴이 분명하다. 이는 소리 내어 드리는 기도였거나, 시편 기자가 자신의 바람을 말로 표현했음을 암시한다. 슬픔과 무거운 짐에 눌린 마음이 큰 소리로 긍휼을 구하며 감정을 쏟아 낼 때처럼 깊은 고통에서 나오는 언어이다.
내 기도에 유의하소서 - 귀를 기울이시고 내게 귀를 숙이소서. 시편 5:1; 시편 17:1, 17:6; 시편 39:12; 시편 71:2를 보라.
영문 원문
Hear my cry, O God - See the notes at Psalm 5:2. The word rendered cry in this place sometimes denotes a joyful shout - a shout of triumph; but the connection makes it certain that it here refers to the voice of prayer. It is implied that it was audible prayer, or that the psalmist gave utterance to his desires in words. It is language such as would be produced by deep distress; when a sad and burdened heart gives vent to its feelings in a loud cry for mercy.
Attend unto my prayer - Give ear; incline the ear to me, Psalm 5:1; Psalm 17:1, Psalm 17:6; Psalm 39:12; Psalm 71:2.
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Psalm 61:2
땅 끝에서부터 내가 주께 부르짖으리니 - 이 표현은 땅이 하나의 넓게 펼쳐진 평면이고 한계나 경계가 있다는 관념에서 나온 것이다. 이러한 표현은 성경에 흔히 나오며, 실제로 오늘날에도 계속 사용된다. 이는 우리가 땅이 구형이고 엄밀히 "땅 끝"이라고 부를 수 있는 곳이 없다는 사실을 알고 있음에도 그러하다. 그 의미는 분명하다. 시편 기자는 평소 살던 곳에서 멀리 떨어져 있었다. 다시 말해 그는 유배되거나 추방된 상태였다. 이 표현은 다윗이 압살롬에게 고향과 왕좌에서 쫓겨나 요단 건너편에서 유배 생활을 하던 때에 이 시편을 지었다는 추정과 잘 부합한다(사무엘하 17:22). 시편 42:1-11과 비교하라.
내 마음이 눌릴 때에 - 여기에 사용된 단어 עטף(‛âṭaph)는 본래 옷으로 하듯이 "덮다"를 뜻하고(시편 73:6), 이어 밭을 곡식으로 덮는다는 뜻이며(시편 65:14), 그다음에는 어둠이나 재난으로 덮는다는 뜻이다(시편 102편 표제; 이사야 57:16). 여기서의 의미는 어둠이나 재난이 그의 영혼을 덮거나 에워싼 듯했다는 것이다. 그는 빛을 보지 못했고 위로도 얻지 못했다. 시편 42:3, 42:6-7과 비교하라.
나보다 높은 바위에 나를 인도하소서 - 바위, 곧 피난처나 자신이 안전할 수 있는 요새로 인도해 달라는 뜻이다. 여기서는 하나님을 그러한 바위 또는 피난처로 비유한다. 시편 18:2의 주석을 보라. 이 말은 그에게 자기 안의 힘이 없었고, 자신을 의지한다면 안전할 수 없었다는 뜻이다. 그는 말하자면 낮은 골짜기에 있어 모든 원수에게 노출되어 있었다. 그는 안전한 곳에 놓이기를 원했다. 그는 하나님께서 그러한 안전한 곳, 곧 하나님 자신에게로 자기를 인도해 주시기를 기도했다. 우리를 구원하려면 우리보다 훨씬 높은 분이 필요하다. 우리와 같은 수준에 있는 구주나 구속자는 우리를 도울 수 없다. 모든 것 위에 지극히 높으시며 신적인 분이 우리에게 필요하다.
영문 원문
From the end of the earth will I cry unto thee - This language is derived from the idea that the earth is one extended plain, and that it has limits or boundaries. Such language is common in the Scriptures, and indeed is in constant use now, even although we know that the earth is globular, and that there are no parts which can properly be called "the ends of the earth." The meaning is plain. The psalmist was far from the place where he was accustomed to live; or, in other words, he was in exile or in banishment. The language agrees well with the supposition that the psalm was composed when David was driven from his home and his throne by Absalom, and was in exile beyond the Jordan, 2 Samuel 17:22. Compare Psalm 42:1-11.
When my heart is overwhelmed - The word used here - עטף ‛âṭaph - means properly to cover, as with a garment, Psalm 73:6; then, with grain - as a field, Psalm 65:14; then, with darkness or calamity, Psalm 102 title; Isaiah 57:16. The meaning here is, that darkness or calamity seemed to have covered or enveloped his soul. He saw no light, he had no comfort. Compare Psalm 42:3, Psalm 42:6-7.
Lead me to the rock that is higher than I-- To a rock; to some place of refuge; to some stronghold where I may be safe. The allusion is to God as such a rock or place of refuge. See the notes at Psalm 18:2. The idea is, that he had no strength in himself; that if he depended on himself, he could not be safe. He was, as it were, in a low vale, exposed to every enemy. He wished to be put in a place of safety. To such a place of safety - to Himself - he prayed that God would lead him. We need one much higher than we are to save us. A Saviour - a Redeemer - on the same level with ourselves could not help us. We must have one that is supreme over all things; one that is divine.
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Psalm 61:3
주는 나의 피난처가 되셨고 - 피할 곳, 곧 내가 안전을 얻은 곳이 되셨다는 뜻이다. 그는 여기서 지난날 일어났던 일을 가리킨다. 하나님께서는 그가 위험에 처했을 때 보호하셨으며, 그는 그 사실을 하나님께서 지금도 개입하여 자기를 구원하셔야 할 근거로 제시한다. 그 근거는 다음 두 가지 고려에 기초하는 듯하다.
(a) 하나님께서 이처럼 그를 구원할 능력이 있음을 보여 주셨다는 것,
(b) 변함이 없고 이전에 개입하셨던 하나님께서 지금도 동일한 성품을 나타내시고 이제 그를 버리지 않으실 것이라고 기대할 수 있다는 것이다.
이 두 가지는 모두 기도의 합당한 근거이다.
원수를 피하는 견고한 망대가 되셨음이니이다 - 시편 18:2의 주석을 보라.
영문 원문
For thou hast been a shelter for me - A place of refuge; a place where I have found safety. He refers here to what had occurred in former times. God had protected him when in danger, and he pleads that fact as a reason why God should now interpose and deliver him. That reason seems to be founded on two considerations:
(a) God had thus shown that he had power to deliver him; and
(b) it might be expected that God who is unchangeable, and who had interposed, would manifest the same traits of character still, and would not leave him now.
Both of these are proper grounds for prayer.
And strong tower from the enemy - See the notes at Psalm 18:2.
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Psalm 61:4
내가 영원히 주의 성막에 머물며 - 이는 자신이 고향과 공적 예배의 특권을 회복하리라는 확신을 나타낸다. 여기서 "영원히"라는 말은 계속해서라는 뜻이다. 곧 그의 영구한 거처가 그곳에 있을 것이며, 성막에 거하시는 하나님과 함께 거하리라는 뜻이다. "성막"이라는 단어는 하나님께 예배하기 위해 세운 거룩한 장막을 가리킨다. 그 안에는 언약궤와 율법의 돌판과 진설병 상 등이 있었다. 그 장막의 가장 안쪽인 지성소에서는 하나님의 임재를 나타내는 상징이 속죄소, 곧 언약궤의 덮개 위에 머물렀다. 다윗은 그 거룩한 장막 가까이, 공적 예배의 장소 가까이, 하나님께서 거하신다고 여겨지는 장소 가까이 머무는 것을 큰 특권으로 생각했다. 시편 23:6, 26:8, 27:4의 주석을 보라. 그의 마음은 땅의 성막 너머로 하나님의 바로 그 임재 안에 있는 영원한 거처, 곧 하늘에 있는 하나님의 거룩한 처소에 들어가는 것을 바라보았을 가능성이 있다.
내가 주의 날개 아래로 피하리이다 - 난외에는 "나의 피난처로 삼으리이다"라고 되어 있다. 시편 17:8의 주석을 보라. 시편 36:7; 시편 57:1과 비교하라. 이는 어린 새들이 어미 새의 펼친 날개 아래에서 보호받듯이 그가 하나님 안에서 보호를 구하고 얻으리라는 뜻이다.
영문 원문
I will abide in thy tabernacle for ever - This expresses the confident assurance that he would be restored to his home, and to the privileges of public worship. The word forever here means perpetually; that is, his permanent home would be there, or he would dwell with God who dwelt in the tabernacle. The word "tabernacle" refers to the sacred tent which was erected for the worship of God, within which were the ark, the tables of the law, the table of showbread, etc. In the innermost part of that tent - the holy of holies - the symbol of the divine presence rested on the mercy-seat or cover of the ark of the covenant. David regarded it as a great privilege to abide near that sacred tent; near to the place of; public worship; near to the place where God was supposed to dwell. See Psalm 23:6, note; Psalm 26:8, note; Psalm 27:4, note. It is possible that his mind looked beyond the tabernacle on earth to an eternal residence in the very presence of God; to his being admitted into his own sacred abode in heaven.
I will trust in the covert of thy wings - Margin, Make my refuge. See the notes at Psalm 17:8. Compare Psalm 36:7; Psalm 57:1. The idea is, that he would seek and find protection in God - as young birds do under the outstretched wings of the parent bird.
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Psalm 61:5
하나님이여 주께서 나의 서원을 들으시고 - 곧 내가 주를 섬기는 일에 자신을 바치겠다는 엄숙한 맹세나 약속을 동반한 나의 기도를 들으셨다는 뜻이다. 다윗은 어떤 방식으로든 그 서원과 기도가 들렸고, 하나님께서 그의 간구에 응답하여 그를 고향으로 돌아가게 하시며 성소의 거룩한 예식에 다른 이들과 함께 참여할 특권을 회복시켜 주실 것이라는 확신을 얻었다. 그가 어떤 방식으로 이러한 확신을 얻었는지는 알려져 있지 않으나, 여기의 진술은 시편에서 흔히 발견되는 내용과 일치한다. 그는 그 축복이 이미 주어진 것으로 여겼기 때문에 괴로워하던 마음이 평온해졌다. 그는 자신이 구한 것을 받으리라는 데 아무 의심도 품지 않았다. 오늘날에도 참된 신자의 마음은 종종 이러한 확신을 느낀다. 그는 자신이 드린 기도가 들렸고, 하나님께서 긍휼을 베푸시며, 자신이 구한 축복을 반드시 주실 것이라는 의심 없는 확신을 어떤 식으로든 느낀다. 여기에는 착각의 위험이 있을 수 있음을 아무도 부인할 수 없다. 우리는 다윗처럼 영감을 받은 사람이 아니기 때문이다. 그러나 하나님께서 영혼에 이 같은 은혜로운 확신을 주실 수 없다고 증명할 사람도 없고, 신자가 자신이 구한 축복을 받으리라는 확고한 소망 속에서 평안이 영혼에 흘러들게 하는 것이 잘못이라고 밝힐 사람도 없다.
주의 이름을 경외하는 자가 얻을 기업을 내게 주셨나이다 - 그러한 자들에게 속한 상속권, 곧 하나님의 참된 자녀들이 누리는 특권을 뜻한다. 이 특권 가운데 하나는 기도이며, 또 하나는 하나님의 가족으로 입양되어 우리가 그의 상속자임을 느낌으로써 생기는 평안이다. 로마서 8:16-17의 주석과 비교하라.
영문 원문
For thou, O God, hast heard my vows - That is, my prayers accompanied with solemn pledges or promises that I will devote myself to thy service. In some way David had the assurance that those vows and prayers had been heard; that God would answer his supplications - that he would restore him to his home, and to the privilege of uniting with others in the sacred services of the sanctuary. In what way he had this assurance we are not informed, but the statement here accords with what we often find in the Psalms. His troubled mind became calm, for he looked upon the blessing as already granted. He entertained no doubt that what he had asked would be bestowed. The mind of a true believer often feels this assurance now. Somehow he feels an undoubting persuasion that the prayer which he has offered has been heard; that God will be merciful; that the blessing which has been sought will assuredly be conferred. That there may be danger of illusion here, no one can doubt - for we are not, as David was, inspired; but no one can prove that God may not impart such a gracious assurance to the soul; no one can show that it is wrong for a believer to allow peace to flow into his soul, in the confident hope that the blessing which he had sought will be his.
Thou hast given me the heritage of those that fear thy name - The heirship which pertains to such; the privileges of those who are the true children of God. One of these privileges is that of prayer; another is the peace which results from adoption into the family of God; of feeling that we are his heirs. Compare the notes at Romans 8:16-17.
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Psalm 61:6
왕의 장수를 더하사 - 문자적으로는 "왕의 날들 위에 날들을 더하시리이다"라는 뜻이다. 곧 하나님께서 이미 그에게 살도록 허락하신 날들에 날들을 더하신다는 말이다. 이 표현은 반드시 그가 장수하리라는 뜻이 아니라, 계속 살아 있도록 허락받으리라는 뜻이다. 그는 죽음을 염려했다. 그는 압살롬과 함께 반역에 가담한 자들이 자기 생명을 노리고 있음을 알았다. 처음에는 그 결과가 어떻게 될지 불확실했다. 그는 목숨을 건지려고 도망했다. 그러나 이제 그는 기도의 응답으로 자신의 생명이 보존되고, 고향과 왕좌로 돌아가며, 왕으로서 곧 백성의 주권자로서 하나님을 높이도록 허락받을 것이라고 확신했다.
그의 나이가 여러 대에 미치게 하시리이다 - 난외에는 히브리어와 같이 "대대에"라고 되어 있다. 이는 아마 그가 보통 한 세대의 기간보다 더 오래 살도록 허락받으리라는 뜻이다. 곧 한 세대, 또는 보통 사람의 한 생애에 또 다른 한 세대가 더해진 것처럼 살아서 여러 세대의 사람들이 이어지는 동안 생존하리라는 의미이다. 한 세대의 평균 기간은 약 30년이다. 다윗은 기원전 1085년부터 기원전 1016년까지, 곧 69년을 살았다고 여겨지며, 이는 제3세대에 이르는 기간이다. 이 구절을 "이상적인" 왕을 가리키거나 그의 왕조가 여러 세대 동안 지속될 것을 가리킨다고 보는 것보다 이 해석이 더 자연스럽다.
영문 원문
Thou wilt prolong the king's life - literally, "Days upon the days of the king thou wilt add;" that is, Thou wilt add days to those which thou hast already permitted him to live. The language does not necessarily mean that he would have a long life, but that he would still be permitted to live. He had apprehended death. He knew that his life was sought by those who were engaged with Absalom in the rebellion. At first it was uncertain what the issue would be. He had fled for his life. But now, in answer to prayer, he felt assured that his life would be preserved; that he would be permitted to return to his home and his throne; and that as king - as the sovereign of his people - he would be permitted to honor God.
And his years as many generations - Margin, as in Hebrew, generation and generation. This probably means that he would be permitted to live longer than the ordinary time of a generation; that he would live as if one generation - or as if one ordinary lifetime - were added to another, so that he would live through successive generations of men. The average life of a generation is about thirty years. David is supposed to have lived from 1085 before the Christian era to 1016 b.c., or 69 years, which would reach a third generation. This is a more natural interpretation of the passage than to suppose that he refers to an "ideal" king, or that his dynasty would continue for many generations.
7
Psalm 61:7
그가 영원히 하나님 앞에 거주하리니 - 곧 변하거나 유배될 위험 없이 계속해서 거하리라는 뜻이다. 그러나 이는 다윗이 더 높은 세계, 곧 변하거나 추방될 위험이 없는 세계에서 언제나 하나님과 함께 살리라고 품었던 소망을 암시할 수도 있다. 그는 고향과 왕좌와 성소의 특권을 회복한 일을 자신이 마침내 평화로운 천국에 받아들여질 것의 상징으로 여겼을 수 있으며, 그의 마음은 한쪽에서 다른 쪽으로 빠르게 옮겨 갔을 수 있다. 회복된 뒤 땅에서는 다시 추방될 것을 두려워하지 않을 것이며, 그러한 회복의 상징이 가리키는 천국에서는 어떠한 변화도, 유배도 있을 수 없다.
긍휼과 진리를 예비하사 - 문자적으로는 "나누다" 또는 "분배하다"를 뜻하고, 이어 "할당하다" 또는 "정하다"를 뜻하며, 그다음에는 "준비하다" 또는 "예비하다"를 뜻한다. 이 기도는 자기 마음의 소원이 이루어지도록 하나님께서 그에게 그러한 은총을 헤아려 주시거나 베풀어 주시기를 구하는 것이다. "긍휼과 진리"라는 구절은 시편 25:10, 57:3, 57:10의 주석을 보라.
그를 보호하소서 - 그것들이 그를 보호할 것이라는 뜻이다. 곧 그러한 긍휼과 진리가 나타남으로써 그가 땅에서 왕좌를 계속 차지하고 마침내 천국에 받아들여질 일이 확실해질 것이다.
영문 원문
He shall abide before God for ever - That is, perpetually; without danger of change, or of being driven into exile. This may allude, however, to the hope which David had that he would always live with God in a higher world - a world where there would be no danger of change or banishment. His restoration to his home, to his throne, and to the privileges of the sanctuary, he may have regarded as an emblem of his ultimate reception into a peaceful heaven, and his mind may have glanced rapidly from the one to the other. On earth, after his restoration, he would have no fear that he would be banished again; in heaven, of which such a restoration might be regarded as an emblem, there could be no change, no exile.
O prepare mercy and truth - literally, divide, or divide out; then, allot or appoint; and then, make ready or prepare. The prayer is, that God would measure out to him, or impart to him, such favor that this desire of his heart would be realized. On the phrase mercy and truth, see Psalm 25:10, note; Psalm 57:3, note; Psalm 57:10, note.
Which may preserve him - They will preserve him. That is, the manifestation of such mercy and truth would make his permanent occupancy of his throne on earth, and his ultimate reception into heaven, secure.
8
Psalm 61:8
그리하시면 내가 주의 이름을 영원히 찬양하며 - 이 은혜로운 개입의 결과로 그렇게 하겠다는 뜻이다. 이사야 38:20의 주석과 비교하라. 그 의미는 그가 이를 끊임없이 행하겠다는 것이다. 이는 그의 삶에서 일상적으로 행하는 일이 될 것이다.
내 서원을 날마다 이행하리이다 - 유배지에서 했던 엄숙한 약속, 곧 자신을 주께 바치겠다고 밝힌 결심을 뜻한다. 또는 이 표현은 더 일반적인 의미로 사용되었을 수 있다. 곧 신앙인으로서 하나님께 드린 서원이 늘 자신에게 의무로 지워져 있었거나, 하나님을 언제나 신실하게 섬기겠다고 서약했으며, 유배지에서보다 성막, 곧 공적 예배를 위해 성별된 장소에서 이 의무를 더 잘 이행할 수 있었다는 의미이다. 그러므로 그는 방해나 중단 없이 신앙의 일상적 의무를 계속 수행할 수 있도록 성소로 돌아가기를 원했다. 시편 전체는 하나님께 예배하고 그를 섬기는 일에 참여하려는 열렬한 갈망, 땅에서 하나님과 함께하며 그의 은총을 누리려는 갈망, 그리고 하나님의 임재를 영원히 누리도록 허락받으리라는 확고한 소망을 보여 준다.
영문 원문
So will I sing praise unto thy name for ever - As the result of this gracious interposition. Compare the notes at Isaiah 38:20. The meaning is, that he would do this constantly. It would be the regular business of his life.
That I may daily perform my vows - The solemn promises which I have made in my exile; the purposes which I have expressed to devote myself to thee. Or, the language may have been used in a more general sense, denoting that, as a religious man, the vows of God were constantly on him, or that he had pledged himself to serve God faithfully and always, and that he could better perform this duty at the tabernacle - in the place consecrated to public worship - than he could in exile. He desired, therefore, to be restored to the sanctuary, that he might keep up the performance of the daily duties of religion without interruption or hindrance. The whole psalm indicates a fervent desire to be engaged in the worship and service of God; a desire to be with Him and to enjoy His favor on earth; a confident hope that he would be permitted to enjoy His presence forever.
이 시편의 표제에는 "영장으로 현악기에 맞춘 노래"라고 적혀 있다. "영장으로"라는 표현의 의미는 시편 4:1-8의 표제에 대한 주석을 보라. 그곳에는 이어지는 단어가 단수형이 아니라 복수형인 "느기놋에 맞춘"이라는 다른 형태로도 나온다. 이 단어는 현악기를 뜻하며, 이 시편이 성소에서 현악기를 연주하는 이들의 지휘자에게 맡겨졌다는 의미이다.
이 시편은 다윗의 작품으로 되어 있으나, 어떤 계기에 지어졌는지는 명시되어 있지 않다. 시편 자체를 보면 유배 중인 사람(시편 61:2), 곧 왕인 사람(시편 61:6)이 지었음이 분명하다. 시편에 언급된 모든 정황과 가장 잘 부합하는 추정은, 압살롬의 반역으로 다윗이 쫓겨나 유배되었을 때, 그가 여전히 요단 건너편에 있었고(사무엘하 17:22) 생명이 아직 위험에 처해 있던 때에 이 시편을 지었다는 것이다. 시편 42:1-11과 시편 43:1-5도 같은 시기를 가리키며 동일한 일반적 특징을 지닌다.
이 시편은 다음과 같은 부분으로 구성된다.
I. 하나님의 개입을 구하는 기도(시편 61:1-2). 시편 기자는 고향에서 멀리 떨어진 유배지에 있었고, 그의 마음은 짓눌려 있었다.
II. 지금 소망을 품고 간구할 근거로서 지난날의 긍휼과 이전에 있었던 하나님의 개입을 회고함(시편 61:3-5).
III. 자신의 기도가 들릴 것이며, 생명이 보존되고, 날이 길어지며, 위험에서 구원받으리라는 확신의 표현(시편 61:6-7).
IV. 이 구원의 결과, 또는 이에 대한 감사의 표현으로서 날마다 서원을 이행하는 삶을 통해 자신을 하나님께 바치려는 결심(시편 61:8).