1
1Ki 15:1-8.
영문 원문
1Ki 15:1-8.
ABIJAM'S WICKED REIGN OVER JUDAH.
1. Abijam--His name was at first Abijah
(2Ch 12:16);
"Jah," the name of God, according to an ancient fashion, being conjoined with it. But afterwards, when he was found "walking in all the sins of his father"
[1Ki 15:3],
that honorable addition was withdrawn, and his name in sacred history changed into Abijam [LIGHTFOOT].
2
제목 없음
2. 그가 삼 년 동안 다스리니라--왕상 15:1과 왕상 15:9를 비교하라. 성경에서는 해의 일부를 온 해로 계산하는 일이 흔하다. 그의 통치는 여로보암 제십팔년에 시작되어 제십구년까지 계속되었고, 제이십년 중에 끝났다.
그의 어머니의 이름은 마아가라--혹은 미가야이다(대하 13:2). 상황이 바뀔 때 매우 흔했듯, 왕비가 되면서 이름이 하나에서 다른 하나로 바뀌었을 가능성이 있다. 그녀는 아비살롬, 곧 압살롬의 딸이라고도 불리고(대하 11:21), 우리엘의 딸이라고도 불린다(대하 13:2). 그래서 압살롬의 딸 다말(삼하 14:27; 18:18)이 우리엘과 결혼했고, 마아가는 그들의 딸이었다고 보는 것이 개연성 있다고 여겨져 왔다.
영문 원문
2. Three years reigned he--(compare
1Ki 15:1 with 1Ki 15:9).
Parts of years are often counted in Scripture as whole years. The reign began in Jeroboam's eighteenth year, continued till the nineteenth, and ended in the course of the twentieth.
his mother's name was Maachah--or Michaiah
(2Ch 13:2),
probably altered from the one to the other on her becoming queen, as was very common under a change of circumstances. She is called the daughter of Abishalom, or Absalom
(2Ch 11:21),
of Uriel
(2Ch 13:2).
Hence, it has been thought probable that Tamar, the daughter of Absalom
(2Sa 14:27; 18:18),
had been married to Uriel, and that Maachah was their daughter.
3
제목 없음
3. 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 여호와 앞에 온전하지 못하였으나--왕상 11:4; 14:22와 비교하라. 그는 처음부터 적극적으로 악한 사람은 아니었던 듯하다. 그가 약탈당한 성전의 보물들을 회복하기 위해 어떤 일을 했던 것으로 보이기 때문이다(왕상 15:15). 이 표현은 다윗의 마음과 비교하는 의미를 담고 있다. 여호와 보시기에 정직하게 행했다는 말(왕상 15:5)은 유다 왕들을 말할 때 자주 쓰이며, 그들의 통치 전반의 방향과 경향이 하나님께 받으실 만했는지 아닌지만을 뜻한다. 그것은 어떤 특정 행위 하나의 합법성이나 경건성을 입증하지 않는다.
영문 원문
3. his heart was not perfect with the Lord . . . , as the heart of David his father--(Compare
1Ki 11:4; 14:22).
He was not positively bad at first, for it appears that he had done something to restore the pillaged treasures of the temple
(1Ki 15:15).
This phrase contains a comparative reference to David's heart. His doing that which was right in the eyes of the Lord
(1Ki 15:5)
is frequently used in speaking of the kings of Judah, and means only that they did or did not do that which, in the general course and tendency of their government, was acceptable to God. It furnishes no evidence as to the lawfulness or piety of one specific act.
4
제목 없음
4. 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불을 주시되--어떤 사람의 집에 있는 '등불'은 가문의 이름과 번영이 계속됨을 뜻하는 동방식 표현이다. 아비얌이 버림받지 않은 것은 오직 다윗에게 주어진 하나님의 약속 때문이었다(왕상 11:13-36 주석 참조).
영문 원문
4. for David's sake did the Lord his God give him a lamp--"A lamp" in one's house is an Oriental phrase for continuance of family name and prosperity. Abijam was not rejected only in consequence of the divine promise to David (see on
1Ki 11:13-36).
9
1Ki 15:9-22.
왕상 15:9-22.
아사의 선한 통치.
영문 원문
1Ki 15:9-22.
ASA'S GOOD REIGN.
10
제목 없음
10-13. 그의 어머니의 이름은 마아가라--그녀는 엄밀히 말해 그의 할머니였으며, 여기서 '왕의 어머니'라고 불린 것은 그의 통치 초기에 그녀가 지녔던 존귀한 지위 때문이다. 아사는 입헌 군주로서 경건한 다윗처럼 행동하여 우상 숭배의 흔적과 더러운 관습을 폐지하려 애썼고, 공정한 처신에 따라 가장 높은 지위의 범죄자라도 용서하지 않았다.
영문 원문
10-13. his mother's name was Maachah--She was properly his grandmother, and she is here called "the king's mother," from the post of dignity which at the beginning of his reign she possessed. Asa, as a constitutional monarch, acted like the pious David, laboring to abolish the traces and polluting practices of idolatry, and in pursuance of his impartial conduct, he did not spare delinquents even of the highest rank.
13
제목 없음
13. 그의 어머니 마아가도 태후의 위를 폐하였으니--술타나, 곧 대비는 반드시 왕의 친어머니일 필요가 없었다(왕상 2:19 참조). 마아가도 그러했다. 왕실 여인들 가운데 우선권과 왕국 안에서 큰 영향력을 주던 그 칭호와, 그 명예와 존엄에 딸린 특권들이 박탈되었다. 그녀는 우상 숭배 때문에 지위가 낮아졌다.
그가 아세라의 가증한 우상을 만들었으므로--매우 음란한 형상이었고, 그 아세라 숲은 가장 심한 방종에 바쳐진 곳이었다. 그러나 그의 종교 개혁 계획은 완전히 수행되지 못했다. '산당은 없어지지 아니하였더라'(왕상 3:2 참조). 성전이 예배의 유일한 장소로 선포된 뒤에는 자연 언덕이나 인공 언덕에서 드리는 이런 사적 예배가 금지된 의식이었지만, 가장 경건한 왕의 법으로도 그것을 억제할 수 없었다.
영문 원문
13. also Maachah his mother, even her he removed from being queen--The sultana, or queen dowager, was not necessarily the king's natural mother (see
1Ki 2:19),
nor was Maachah. Her title, and the privileges connected with that honor and dignity which gave her precedency among the ladies of the royal family, and great influence in the kingdom, were taken away. She was degraded for her idolatry.
because she had made an idol in a grove--A very obscene figure, and the grove was devoted to the grossest licentiousness. His plans of religious reformation, however, were not completely carried through, "the high places were not removed" (see
1Ki 3:2).
The suppression of this private worship on natural or artificial hills, though a forbidden service after the temple had been declared the exclusive place of worship, the most pious king's laws were not able to accomplish.
15
제목 없음
15. 그의 아버지가 성별한 물건을 드리고--아마 아비얌이 여로보암의 패한 군대에게서 빼앗은 전리품이었을 것이다(대하 13:16 참조).
자기가 성별한 물건도 드렸더라--이는 그가 구스 사람들을 이긴 뒤 바친 것이다(대하 14:12).
영문 원문
15. he brought in the things which his father had dedicated--Probably the spoils which Abijam had taken from the vanquished army of Jeroboam (see
2Ch 13:16).
and the things which himself had dedicated--after his own victory over the Cushites
(2Ch 14:12).
16
제목 없음
16, 17. 아사와 이스라엘 왕 바아사 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니라--아사는 아비얌이 여로보암을 패배시킨 뒤 십 년 동안 평화를 누렸고, 그 기간을 내부 개혁과 국가 방어 수단을 강화하는 데 지혜롭고 힘 있게 사용했다(대하 14:1-7). 그러나 그의 통치 제십오년에 이스라엘 왕이 그를 대적하여 전쟁을 시작하고 그의 왕국을 침공하여 라마에 강한 요새를 세웠다. 라마는 기브아 근처였고 예루살렘에서 로마식 6마일밖에 떨어지지 않은 곳이었다. 그는 자기 백성이 자기 왕국을 떠나 조상들의 예배로 돌아갈까 두려워하여 두 나라 사이의 모든 교류를 끊고자 했다. 라마는 이스라엘과 유다를 갈라놓는 좁은 골짜기를 내려다보는 높은 곳에 있었으므로, 그는 그곳에 적대적 거점을 잡았다.
영문 원문
16, 17. there was war between Asa and Baasha king of Israel all their days--Asa enjoyed a ten years' peace after Jeroboam's defeat by Abijam, and this interval was wisely and energetically spent in making internal reforms, as well as increasing the means of national defense
(2Ch 14:1-7).
In the fifteenth year of his reign, however, the king of Israel commenced hostilities against him, and, invading his kingdom, erected a strong fortress at Ramah, which was near Gibeah, and only six Roman miles from Jerusalem. Afraid lest his subjects might quit his kingdom and return to the worship of their fathers, he wished to cut off all intercourse between the two nations. Ramah stood on an eminence overhanging a narrow ravine which separated Israel from Judah, and therefore he took up a hostile position in that place.
18
제목 없음
18-20. 아사가 여호와의 성전...에 남은 은과 금을 모두 취하여--아사의 종교적 성품은 이제 쇠퇴하는 모습으로 드러난다. 그는 여호와를 의지하지 않았다(대하 16:7). 이 위기에서 아사는 다메섹 시리아 왕의 강력한 도움을 청했다. 그리고 그가 바아사와 맺은 동맹을 끊도록 매수하기 위해 성전과 왕궁에 있던 보물을 그에게 보냈다. 시리아 용병들은 포섭되었다. 고대와 근대 동방 역사 모두에서, 매혹적인 뇌물을 제시받고 조약을 갑자기, 또 파렴치하게 어기는 사례를 찾아볼 수 있다. 벤하닷은 군대를 이스라엘 북부 지방으로 쏟아 부어 시리아 접경의 갈릴리 몇 성읍을 점령했고, 바아사로 하여금 라마에서 철수하여 자기 영토 안으로 돌아가게 했다.
벤하닷--왕상 11:14 주석을 보라.
영문 원문
18-20. Then Asa took all the silver and the gold that were left in the . . . house of the Lord--Asa's religious character is now seen to decline. He trusted not in the Lord
(2Ch 16:7).
In this emergency Asa solicited the powerful aid of the king of Damascene-Syria; and to bribe him to break off his alliance with Baasha, he transmitted to him the treasure lying in the temple and palace. The Syrian mercenaries were gained. Instances are to be found, both in the ancient and modern history of the East, of the violation of treaties equally sudden and unscrupulous, through the presentation of some tempting bribe. Ben-hadad poured an army into the northern provinces of Israel, and having captured some cities in Galilee, on the borders of Syria, compelled Baasha to withdraw from Ramah back within his own territories.
Ben-hadad--(See on
1Ki 11:14).
22
제목 없음
22. 이에 아사 왕이 온 유다에 공포하여--바아사가 라마에 세웠던 요새들은 허물어졌고, 그 재료로 아사가 필요하다고 판단한 곳, 곧 게바(오늘날의 예바)와 미스바(오늘날의 네비 사무일)에 다른 방어 시설들이 세워졌다. 이곳들은 예루살렘 북쪽으로 두 시간쯤 가는 곳이다.
영문 원문
22. Then king Asa made a proclamation--The fortifications which Baasha had erected at Ramah were demolished, and with the materials were built other defenses, where Asa thought they were needed--at Geba (now Jeba) and Mizpeh (now Neby Samuil), about two hours' travelling north of Jerusalem.
23
제목 없음
23. 늙을 때에 그의 발에 병이 있었더라--대하 16:12 주석을 보라. 거기에는 그의 종교적 타락을 보여 주는 추가 증거가 제시되어 있다.
영문 원문
23. in the time of his old age he was diseased in his feet--(See on
2Ch 16:12,
where an additional proof is given of his religious degeneracy.)
25
1Ki 15:25-34.
왕상 15:25-34.
나답의 악한 통치.
25. 여로보암의 아들 나답이 왕이 되어--그에 관해서는 아버지의 악한 정책을 그대로 굳게 따랐다는 것 외에는 기록이 주어지지 않는다.
영문 원문
1Ki 15:25-34.
NADAB'S WICKED REIGN.
25. Nadab the son of Jeroboam began to reign--No record is given of him, except his close adherence to the bad policy of his father.
27
제목 없음
27. 바아사가 깁브돈에서 그를 죽이니--단 지파 안에 있던 이 성읍은 레위 사람들에게 주어진 곳이었다(수 19:44). 그것은 블레셋 경계에 있었고, 그 백성에게 점령되었으므로 나답은 그것을 되찾기 위해 포위하고 있었다.
영문 원문
27. Baasha smote him at Gibbethon--This town, within the tribe of Dan, was given to the Levites
(Jos 19:44).
It lay on the Philistine borders, and having been seized by that people, Nadab laid siege to recover it.
29
제목 없음
29. 그가 왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서--왕위를 두고 경쟁할 수 있는 모든 후보를 찬탈자가 뿌리 뽑는 것은 동방에서 너무 흔했던 야만적 관습에 따른 일이었다. 그러나 그것은 여로보암에 관한 아히야의 예언이 성취된 일이기도 했다(왕상 14:10, 11).
영문 원문
29. when he reigned, he smote all the house of Jeroboam--It was according to a barbarous practice too common in the East, for a usurper to extirpate all rival candidates for the throne; but it was an accomplishment of Ahijah's prophecy concerning Jeroboam
(1Ki 14:10, 11).
왕상 15:1-8.
아비얌의 유다 악한 통치.
1. 아비얌--그의 이름은 처음에는 아비야였다(대하 12:16). 고대 관습에 따라 하나님의 이름인 '야'가 결합된 이름이었다. 그러나 후에 그가 '그의 아버지의 모든 죄를 행한' 것으로 드러나자(왕상 15:3), 그 영예로운 덧붙임이 철회되었고, 성경 역사에서 그의 이름은 아비얌으로 바뀌었다[라이트풋].