1
2Ch 34:1, 2.
영문 원문
2Ch 34:1, 2.
JOSIAH'S GOOD REIGN.
1. Josiah was eight years old--(See on
2Ki 22:1).
The testimony borne to the undeviating steadfastness of his adherence to the cause of true religion places his character and reign in honorable contrast with those of many of his royal predecessors.
3
2Ch 34:3-7.
역대하 34:3-7.
그가 우상숭배를 멸하다.
3. 그의 통치 제팔년에--이는 그의 나이 열여섯째 해였고, 유다 왕들은 열세 살을 마치기 전까지 미성년으로 여겨졌으므로 그가 성년이 된 지 3년 뒤였다. 그는 아주 일찍부터 경건함과 탁월한 성향을 드러냈다. 그의 통치 제십이년, 곧 그의 나이 스무 살에 그는 아버지의 짧은 통치 기간에 세워진 모든 우상숭배의 기념물로부터 자기 왕국을 정화하는 일에 생생한 관심을 갖기 시작했다. 더 뒤에는 하나님 예배의 순결을 확보하려는 그의 열심이 커져, 자기 영토 여러 곳에서 파괴 작업을 감독하게 되었다. 이 대목의 서술 흐름은 열왕기의 흐름과 다소 다르다. 역대기 기자는 요시야의 초기 열심의 표현을 언급한 뒤, 이 선한 왕이 우상숭배를 근절하기 위해 취한 모든 조치를 자세히 설명한다. 반면 열왕기 기자는 유월절 기념 직전에 있었던 성전 정화에서 시작하고, 그 기회를 이용해 그 땅을 우상숭배의 더러움에서 해방하려는 요시야의 정책을 일반적으로 묘사한다. 열왕기나 역대기 어느 쪽도 정확한 연대 순서를 따르지는 않는다. 그러나 두 책 모두에서 우상숭배의 폐지는 요시야 통치 제십이년에 시작되어 제십팔년에 완료되었다고 분명히 기록되어 있다. 요시야의 의심할 수 없는 성실성과 열심, 그리고 백성이 왕의 명령에 겉으로 순응했음에도 불구하고, 그는 므낫세 통치 초기에 도입되어 깊이 뿌리내린 우상숭배에 대한 애착을 꺼뜨릴 수 없었다. 이 숨어 있던 편향은 뒤이은 통치들에서 명백히 드러났고, 이스라엘뿐 아니라 유다도 포로로 옮겨지리라는 하나님의 결정은 돌이킬 수 없게 내려졌다.
영문 원문
2Ch 34:3-7.
HE DESTROYS IDOLATRY.
3. in the eighth year of his reign--This was the sixteenth year of his age, and, as the kings of Judah were considered minors till they had completed their thirteenth year, it was three years after he had attained majority. He had very early manifested the piety and excellent dispositions of his character. In the twelfth year of his reign, but the twentieth of his age, he began to take a lively interest in the purgation of his kingdom from all the monuments of idolatry which, in his father's short reign, had been erected. At a later period, his increasing zeal for securing the purity of divine worship led him to superintend the work of demolition in various parts of his dominion. The course of the narrative in this passage is somewhat different from that followed in the Book of Kings. For the historian, having made allusion to the early manifestation of Josiah's zeal, goes on with a full detail of all the measures this good king adopted for the extirpation of idolatry; whereas the author of the Book of Kings sets out with the cleansing of the temple, immediately previous to the celebration of the passover, and embraces that occasion to give a general description of Josiah's policy for freeing the land from idolatrous pollution. The exact chronological order is not followed either in Kings or Chronicles. But it is clearly recorded in both that the abolition of idolatry began in the twelfth and was completed in the eighteenth year of Josiah's reign. Notwithstanding Josiah's undoubted sincerity and zeal and the people's apparent compliance with the king's orders, he could not extinguish a strongly rooted attachment to idolatries introduced in the early part of Manasseh's reign. This latent predilection appears unmistakably developed in the subsequent reigns, and the divine decree for the removal of Judah, as well as Israel, into captivity was irrevocably passed.
4
제목 없음
4. 그것들에게 제사하던 자들의 무덤--그는 그 무덤들 자체를 그 안에 누워 있는 자들이 저지른 죄에 연루된 것처럼 다루었다[베르토].
영문 원문
4. the graves of them that had sacrificed unto them--He treated the graves themselves as guilty of the crimes of those who were lying in them [BERTHEAU].
5
제목 없음
5. 그가 제사장들의 뼈를 그들의 제단 위에서 불살랐다--우상숭배 제사장들에게 그들의 뼈를 파내는 것보다 더 큰 불명예의 낙인을 찍을 수는 없었고, 그들이 생전에 섬기던 우상숭배의 제단 위에서 그들의 뼈를 불사르는 것보다 그 제단을 더 크게 더럽힐 수도 없었다.
영문 원문
5. he burnt the bones of the priests upon their altars--A greater brand of infamy could not have been put on idolatrous priests than the disinterment of their bones, and a greater defilement could not have been done to the altars of idolatry than the burning upon them the bones of those who had there officiated in their lifetime.
6
제목 없음
6. 그들의 곡괭이로--또는 "그들의 황폐한 곳에서"라고도 읽을 수 있다. 그러면 이 절은 이렇게 된다. "그가 므낫세와 에브라임과 시므온의 성읍들에서, 납달리까지, 그들의 황폐한 주변 마을들에서 그렇게 하였다[곧 제단들을 부수고 제사장들의 뼈를 불살랐다]." 독자는 세습 영토가 유다 왕국에 국한되었던 요시야가 자기 영토 안에서만큼이나 에브라임, 므낫세, 시므온, 그리고 납달리까지 다른 지파들 가운데서도 권위를 행사한 것을 보고 놀라기 쉽다. 그러므로 살만에셀이 사마리아를 멸망시킨 뒤 이스라엘 산지에 남아 있던 잔존민이 유다와 긴밀한 왕래를 유지했고, 그 왕국의 군주들을 자기들의 자연스러운 보호자로 여겼다는 점을 주목할 필요가 있다. 그 왕들은 그들 위에 큰 영향력을 얻었고, 요시야는 그 영향력을 사용하여 그 땅에서 우상숭배의 모든 흔적을 제거했다. 백성이 이 조치가 자기들의 옛 율법과 제도에 부합한다는 사실을 의식하고 그 타당성에 동의하지 않았다면, 그는 이것을 할 수 없었을 것이다. 이제 그 나라의 주인이 된 앗수르 왕들은 요시야가 자기 영토 밖에서 행사한 자유로운 행동을 불쾌하게 여겼을 수도 있다. 그러나 그들이 그의 행위를 알지 못했거나, 혹은 그들이 보기에 그 땅의 신과 관련된 종교적 조치에 대해서는 개의치 않았을 것이다. 특히 그가 어떤 장소를 점령하려 하거나 백성의 충성을 흔들려 하지 않았기 때문이다[칼메].
영문 원문
6. with their mattocks--or, "in their deserts"--so that the verse will stand thus: "And so did [namely, break the altars and burn the bones of priests] he in the cities of Manasseh, and Ephraim, and Simeon, even unto Naphtali, in their deserted suburbs." The reader is apt to be surprised on finding that Josiah, whose hereditary possessions were confined to the kingdom of Judah, exercised as much authority among the tribes of Ephraim, Manasseh, Simeon, and others as far as Naphtali, as he did within his own dominion. Therefore, it is necessary to observe that, after the destruction of Samaria by Shalmaneser, the remnant that continued on the mountains of Israel maintained a close intercourse with Judah, and looked to the sovereigns of that kingdom as their natural protectors. Those kings acquired great influence over them, which Josiah exercised in removing every vestige of idolatry from the land. He could not have done this without the acquiescence of the people in the propriety of this proceeding, conscious that this was conformable to their ancient laws and institutions. The Assyrian kings, who were now masters of the country, might have been displeased at the liberties Josiah took beyond his own territories. But either they were not informed of his doings, or they did not trouble themselves about his religious proceedings, relating, as they would think, to the god of the land, especially as he did not attempt to seize upon any place or to disturb the allegiance of the people [CALMET].
8
2Ch 34:8-18.
역대하 34:8-18.
그가 성전을 수리하다.
8. 그의 통치 제십팔년에 ... 사반을 보냈다--왕하 22:3-9 주석을 보라.
영문 원문
2Ch 34:8-18.
HE REPAIRS THE TEMPLE.
8. in the eighteenth year of his reign . . . he sent Shaphan--(See on
2Ki 22:3-9).
19
2Ch 34:19-33.
역대하 34:19-33.
율법을 읽게 하고 하나님과 백성 사이의 언약을 새롭게 하다.
19. 왕이 율법의 말씀을 듣고 등--왕하 22:11-20 및 23:1-3 주석을 보라.
영문 원문
2Ch 34:19-33.
AND, CAUSING THE LAW TO BE READ, RENEWS THE COVENANT BETWEEN GOD AND THE PEOPLE.
19. when the king had heard the words of the law, &c.--(See on
2Ki 22:11-20;
23:1-3).
역대하 34:1, 2.
요시야의 선한 통치.
1. 요시야가 여덟 살이었다--왕하 22:1 주석을 보라. 참된 종교의 대의에 흔들림 없이 굳게 붙어 있었다는 증언은 그의 성품과 통치를 많은 선왕들의 성품과 통치와 명예롭게 대조되게 한다.