1
De 24:1-22.
영문 원문
De 24:1-22.
OF DIVORCES.
1-4. When a man hath taken a wife, and married her, and it come to pass that she find no favour in his eyes--It appears that the practice of divorces was at this early period very prevalent amongst the Israelites, who had in all probability become familiar with it in Egypt [LANE]. The usage, being too deep-rooted to be soon or easily abolished, was tolerated by Moses
(Mt 19:8).
But it was accompanied under the law with two conditions, which were calculated greatly to prevent the evils incident to the permitted system; namely: (1) The act of divorcement was to be certified on a written document, the preparation of which, with legal formality, would afford time for reflection and repentance; and (2) In the event of the divorced wife being married to another husband, she could not, on the termination of that second marriage, be restored to her first husband, however desirous he might be to receive her.
5
제목 없음
5. 사람이 새로 아내를 맞이하였으면 전쟁에 나가지 말라--이 면제법은 건전한 정책에 근거했고 결혼 생활에 유익했다. 새로 결혼한 부부의 애정이 더 굳게 뿌리내릴 충분한 기회를 제공했으며, 방금 언급한 이혼의 계기를 줄이거나 제거했기 때문이다.
영문 원문
5. When a man hath taken a new wife, he shall not go out to war--This law of exemption was founded on good policy and was favorable to matrimony, as it afforded a full opportunity for the affections of the newly married pair being more firmly rooted, and it diminished or removed occasions for the divorces just mentioned.
6
제목 없음
6. 사람이 아래 맷돌이나 위 맷돌을 전당물로 잡지 말라--"위" 돌은 오목하여 뚜껑처럼 "아래" 돌을 덮고, 곡식을 붓는 작은 구멍과 그것을 돌리는 손잡이가 있다. 이 법의 적절성은 날마다 먹을 양식을 위해 매일 아침 곡식을 갈던 관습에 근거한다. 그러므로 손맷돌을 이루는 두 돌 중 어느 하나라도 없으면, 사람은 필요한 양식을 얻을 수 없게 된다.
영문 원문
6. No man shall take the nether or the upper millstone to pledge--The "upper" stone being concave, covers the "nether" like a lid; and it has a small aperture, through which the corn is poured, as well as a handle by which it is turned. The propriety of the law was founded on the custom of grinding corn every morning for daily consumption. If either of the stones, therefore, which composed the handmill was wanting, a person would be deprived of his necessary provision.
7
제목 없음
7. 어떤 사람이 자기 형제 중 하나를 도둑질한 것이 드러나거든--(출 21:16을 보라).
영문 원문
7. If a man be found stealing any of his brethren--(See
Ex 21:16).
8
제목 없음
8, 9. 나병의 재앙에 대하여 삼가라--(레 13:14를 보라).
영문 원문
8, 9. Take heed in the plague of leprosy--(See
Le 13:14).
10
제목 없음
10-13. 네가 네 형제에게 무엇을 꾸어 줄 때 그의 집에 들어가 전당물을 가져오지 말라--여기서 권하는 방식은 친절하고 사려 깊은 배려로, 빌리는 사람의 감정을 아껴 주려는 것이었다. 자기 겉옷을 전당물로 맡긴 가난한 사람의 경우, 그것은 밤이 되기 전에 돌려주어야 했다. 동방의 가난한 사람들은 보통 낮 동안 입고 있던 옷 외에는 잠잘 때 몸을 감쌀 다른 덮개가 없기 때문이다.
영문 원문
10-13. When thou dost lend thy brother anything, thou shalt not go into his house to fetch his pledge--The course recommended was, in kind and considerate regard, to spare the borrower's feelings. In the case of a poor man who had pledged his cloak, it was to be restored before night, as the poor in Eastern countries have commonly no other covering for wrapping themselves in when they go to sleep than the garment they have worn during the day.
14
제목 없음
14, 15. 가난하고 궁핍한 품꾼을 학대하지 말라--동방의 품꾼들은 하루가 끝날 때 품삯을 받는다. 주인이 노동자의 삯을 속이거나 부당하게 하룻밤 동안 붙들어 두면, 가난한 사람과 그의 가족을 고통에 빠뜨릴 수 있었다. 그러므로 그것은 피해야 할 불의였다
(레 19:13).
영문 원문
14, 15. Thou shalt not oppress an hired servant that is poor and needy--Hired servants in the East are paid at the close of the day; and for a master to defraud the laborer of his hire, or to withhold it wrongfully for a night, might have subjected a poor man with his family to suffering and was therefore an injustice to be avoided
(Le 19:13).
16
제목 없음
16-18. 아버지는 자녀로 말미암아 죽임을 당하지 말 것이요--이 규칙은 재판관들의 지침으로 주어진 것이며, 아무도 다른 사람의 범죄에 대해 책임을 져서는 안 된다는 공정한 원칙을 확립하였다.
영문 원문
16-18. The fathers shall not be put to death for the children--The rule was addressed for the guidance of magistrates, and it established the equitable principle that none should be responsible for the crimes of others.
19
제목 없음
19-22. 네 밭에서 곡식을 벨 때에--곡식은 뿌리째 뽑히거나 낫으로 베여 느슨한 단으로 놓였다. 올리브 열매는 긴 막대로 가지를 쳐서 얻었고, 포도송이는 갈고리로 잘라 포도 따는 사람의 손에 모았다. 여기에 가난한 사람을 위한 은혜로운 규정이 있다. 추수 밭에서 잊어버린 곡식 단은 그대로 두어야 했고, 올리브나무는 두 번 다시 털어서는 안 되었으며, 포도도 남김없이 거두어서는 안 되었다. 이는 남은 것을 거두는 가운데 나그네와 고아와 과부의 마음이 섭리의 풍성함으로 기뻐하게 하려는 것이었다.
영문 원문
19-22. When thou cuttest down thine harvest in thy field--The grain, pulled up by the roots or cut down with a sickle, was laid in loose sheaves; the fruit of the olive was obtained by striking the branches with long poles; and the grape clusters, severed by a hook, were gathered in the hands of the vintager. Here is a beneficent provision for the poor. Every forgotten sheaf in the harvest-field was to lie; the olive tree was not to be beaten a second time; nor were grapes to be gathered, in order that, in collecting what remained, the hearts of the stranger, the fatherless, and the widow might be gladdened by the bounty of Providence.
신 24:1-22.
이혼에 관하여.
1-4. 사람이 아내를 맞이하여 결혼한 뒤 그 여자가 그의 눈에 은총을 얻지 못하게 되거든--이혼의 관습은 이 이른 시기에 이스라엘 사람들 가운데 매우 널리 퍼져 있었던 것으로 보인다. 그들은 아마도 애굽에서 그것에 익숙해졌을 것이다 [LANE]. 그 관습은 너무 깊이 뿌리내려 곧바로 또는 쉽게 폐지될 수 없었으므로, 모세에 의해 용인되었다
(마 19:8).
그러나 율법 아래서는 허용된 제도에서 생길 악을 크게 막도록 계산된 두 가지 조건이 함께 주어졌다. 곧 (1) 이혼 행위는 문서로 증명되어야 했는데, 그 문서를 법적 형식에 따라 작성하는 과정은 숙고와 회개의 시간을 제공했을 것이다. (2) 이혼당한 아내가 다른 남편과 결혼한 경우, 그 두 번째 결혼이 끝나더라도 첫 남편이 그녀를 다시 받아들이고 싶어 하더라도 그녀는 첫 남편에게 돌아갈 수 없었다.