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De 31:1-8.
영문 원문
De 31:1-8.
MOSES ENCOURAGES THE PEOPLE AND JOSHUA.
1. Moses went and spake--It is probable that this rehearsal of the law extended over several successive days; and it might be the last and most important day on which the return of Moses to the place of assembly is specially noticed. In drawing his discourse towards a conclusion, he adverted to his advanced age; and although neither his physical nor intellectual powers had suffered any decay
(De 34:7),
yet he knew, by a special revelation, that the time had arrived when he was about to be withdrawn from the superintendence and government of Israel.
2
제목 없음
2-8. 또한 주님께서 말씀하셨다--이는 "이는 주님께서 말씀하셨기 때문이다"로 읽어야 한다. "너는 이 요단을 건너지 못하리라." 모세는 백성에게 엄숙한 작별을 고하면서, 적들의 위협적인 반대 앞에서 두려워하지 말라고 권면했다. 또한 언약의 하나님께서 계속 함께하신다는 사실에서 용기를 얻고, 요단 동쪽에서 처음 공격해 온 적들을 그들이 물리치게 하셨던 동일한 신적 능력이 이제 그들이 감행하려는 모험적 과업에서도 조금도 덜 효과적이지 않게 도우실 것이라고 확신하라고 했다. 그 과업을 통해 그들은 "그분께서 그들의 조상들에게 주겠다고 맹세하신 땅"을 차지하게 될 것이었다.
영문 원문
2-8. also the Lord hath said--should be "for the Lord hath said" thou shalt not go over this Jordan. While taking a solemn leave of the people, Moses exhorted them not to be intimidated by the menacing opposition of enemies; to take encouragement from the continued presence of their covenanted God; and to rest assured that the same divine power, which had enabled them to discomfit their first assailants on the east of Jordan, would aid them not less effectually in the adventurous enterprise which they were about to undertake, and by which they would obtain possession of "the land which He had sworn unto their fathers to give them."
9
De 31:9-13.
신 31:9-13.
그가 율법을 제사장들에게 넘겨 백성에게 매 일곱째 해마다 읽게 함.
9-13. 모세가 이 율법을 써서 제사장들에게 주었다--이렇게 기록되어 맡겨진 율법은 신명기 전체이거나, 스물일곱째 장부터 서른째 장 사이에 들어 있는 중요한 부분이었을 것이다. 공적 또는 사적 계약의 경우에는 계약서 두 부를 작성하는 것이 관례였다. 하나는 필요할 때 참고할 수 있도록 국가 문서고나 안전한 장소에 보관했고, 다른 하나는 계약 당사자들의 손에 남겨 두었다
(렘 32:12-14).
하나님과 이스라엘 사이의 이 언약 갱신에서도 같은 절차가 따랐다. 율법의 기록본 두 부가 준비되었고, 그중 하나는 이스라엘의 공적 대표자들, 곧 제사장들과 장로들에게 전달되었다.
언약궤를 메는 제사장들--모든 일반적인 이동 때에는 궤와 그 기구들을 메는 것이 레위인들의 보통 직무였다
(민 4:15).
그러나 엄숙하거나 특별한 경우에는 그 직무를 제사장들이 수행했다
(수 3:3-8; 6:6; 대상 15:11, 12).
이스라엘의 모든 장로들--그들은 제사장들의 조력자였으며, 율법의 보존, 낭독, 준수를 돌보는 감독자들이었다.
영문 원문
De 31:9-13.
HE DELIVERS THE LAW TO THE PRIESTS, TO READ IT EVERY SEVENTH YEAR TO THE PEOPLE.
9-13. And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests--The law thus committed to writing was either the whole book of Deuteronomy, or the important part of it contained between the twenty-seventh and thirtieth chapters. It was usual in cases of public or private contract for two copies of the engagement to be made--one to be deposited in the national archives or some secure place for reference, should occasion require. The other was to remain in the hands of the contracting parties
(Jer 32:12-14).
The same course was followed on this renewal of the covenant between God and Israel. Two written copies of the law were prepared, the one of which was delivered to the public representatives of Israel; namely, the priests and the elders.
the priests, . . . who bare the ark of the covenant--In all ordinary journeys, it was the common duty of the Levites to carry the ark and its furniture
(Nu 4:15);
but, on solemn or extraordinary occasions, that office was discharged by the priests
(Jos 3:3-8; 6:6; 1Ch 15:11, 12).
all the elders of Israel--They were assistants to the priests and overseers to take care of the preservation, rehearsal, and observance of the law.
10
제목 없음
10, 11. 매 칠 년 끝에 . . . 너는 이 율법을 읽을지니--안식년이 돌아오고 초막절 기간이 되면 율법을 공개적으로 낭독해야 했다. 모세의 이 명령은 장래를 내다본 조치였다. 안식년 준수는 가나안을 정복하고 평화롭게 점유한 뒤에야 시작되었기 때문이다. 이 규례는 여러 중요한 목적에 이바지했다. 백성은 매 안식일마다, 그리고 자기 집에서 날마다 율법을 배울 기회를 가지고 있었지만, 여인들과 열두 살 된 아이들이 참석하던 성소 뜰의 모임에서(그들이 큰 절기 때 보통 참석했듯이) 주기적으로 공개 낭독을 듣는 일은 그 시간과 장소의 거룩한 연상 속에서 신적 진리에 대한 선하고 경건한 인상을 낳도록 의도된 것이었다. 또한 그것은 거룩한 책이 후대에 보존되고 온전하게 충실히 전달되도록 하는 공적 보증이 되었다.
영문 원문
10, 11. At the end of every seven years, . . . thou shalt read this law--At the return of the sabbatic year and during the feast of tabernacles, the law was to be publicly read. This order of Moses was a future and prospective arrangement; for the observance of the sabbatic year did not commence till the conquest and peaceful occupation of Canaan. The ordinance served several important purposes. For, while the people had opportunities of being instructed in the law every Sabbath and daily in their own homes, this public periodical rehearsal at meetings in the courts of the sanctuary, where women and children of twelve years were present (as they usually were at the great festivals), was calculated to produce good and pious impressions of divine truth amid the sacred associations of the time and place. Besides, it formed a public guarantee for the preservation, integrity, and faithful transmission of the Sacred Book to successive ages.
14
제목 없음
14, 15. 주님께서 모세에게 말씀하시되 . . . 여호수아를 불러 회막에 함께 서라--여호수아는 이미 모세에 의해 지휘관의 직분에 공개적으로 지명되었다
[민 27:22, 23].
그리고 하나님께서는 그분의 임재와 승인에 대한 가시적 표징들로 그의 임명을 확증하기를 기뻐하셨다. 제사장들 외에는 성소에 들어갈 특권이 없었으므로, 이 의미 깊은 구름 기둥의 현현은 지도자들이 성막 문에 서 있을 때 이루어졌을 가능성이 크다.
영문 원문
14, 15. the Lord said unto Moses, . . .call Joshua, and present yourselves in the tabernacle of the congregation--Joshua had been publicly designated to the office of commander by Moses
[Nu 27:22, 23];
and God was pleased to confirm his appointment by the visible symbols of His presence and approval. As none but the priests were privileged to enter the sanctuary, it is probable that this significant manifestation of the cloudy pillar was made while the leaders stood at the door of the tabernacle.
16
제목 없음
16-22. 주님께서 모세에게 말씀하시되 . . . 이 백성이 일어나--이 놀라운 만남에서 모세는 이스라엘의 불신실함, 가나안의 우상숭배 주민들과 교류함으로써 참 종교가 부패할 일
(암 5:26),
그리고 그러한 민족적 배교의 결과로 받을 징계를 분명히 통보받았다.
영문 원문
16-22. the Lord said unto Moses, . . . this people will rise up--In this remarkable interview, Moses was distinctly apprised of the infidelity of Israel, their corruptions of the true religion through intercourse with the idolatrous inhabitants of Canaan
(Am 5:26),
and their chastisements in consequence of those national defections.
17
제목 없음
17. 그때 내 진노가 타오르고 . . . 내가 그들에게서 내 얼굴을 숨기리라--이는 하나님의 은총과 보호가 거두어질 것임을 알리는 선언이다. 그 은총과 보호의 상징이며 보증이 셰키나였다. 셰키나는 둘째 성전에 결코 나타나지 않았다. 그리고 그 나타나지 않음은 "그들의 하나님이 그들 가운데 계시지 않았기 때문에 그들에게 닥친 모든 재앙"의 전조였다.
영문 원문
17. Then my anger shall be kindled, . . . and I will hide my face from them--an announcement of the withdrawal of the divine favor and protection of which the Shekinah was the symbol and pledge. It never appeared in the second temple; and its non-appearance was a prelude of "all the evils that came upon them, because their God was not among them."
19
제목 없음
19. 그러므로 이제 너희는 이 노래를 쓰라--민족적 노래는 기억에 깊이 붙들리고 한 백성의 가장 깊은 감정을 움직이는 강한 영향을 지닌다. 인간 본성의 이 원리에 따라, 모세에게 노래 하나를 지으라는 명령이 내려졌다. 의심할 바 없이 그것은 신적 영감 아래 지어진 것으로, 이스라엘 사람들이 스스로 배우고 모든 시대의 자녀들에게 가르쳐야 할 것이었다. 그것은 앞선 연설들의 요지를 담고 있었으며, 그들의 민족을 향한 하나님의 은총에 대해 백성의 마음에 강한 의식을 불러일으키기에 매우 알맞은 어조를 지니고 있었다.
영문 원문
19. Now therefore write ye this song--National songs take deep hold of the memories and have a powerful influence in stirring the deepest feelings of a people. In accordance with this principle in human nature, a song was ordered to be composed by Moses, doubtless under divine inspiration, which was to be learnt by the Israelites themselves and to be taught to their children in every age, embodying the substance of the preceding addresses, and of a strain well suited to inspire the popular mind with a strong sense of God's favor to their nation.
26
제목 없음
26. 이 율법책을 가져다가 궤 곁에 두라--율법의 두 번째 사본은 (신 31:9 주석 참조)
더 큰 안전과 경외를 위해 언약궤 곁에 있는 작은 상자 안에 보관되었다. 궤 안에는 돌판들 외에는 아무것도 들어 있지 않았기 때문이다
(왕상 8:9).
다른 이들은 그것이 궤 안에 넣어졌다고 생각한다. 바울의 증언에 따르면
(히 9:4)
한때 궤 안에 다른 물건들도 있었던 것이 확실하며, 이것이 요시야 시대에 발견된 사본이었다고 보기 때문이다
(왕하 22:8).
영문 원문
26. Take this book of the law, and put it in the side of the ark--The second copy of the law (see on
De 31:9)
was deposited for greater security and reverence in a little chest beside the ark of the covenant, for there was nothing contained within it but the tables of stone
(1Ki 8:9).
Others think it was put within the ark, it being certain, from the testimony of Paul
(Heb 9:4),
that there were once other things inside the ark, and that this was the copy found in the time of Josiah
(2Ki 22:8).
신 31:1-8.
모세가 백성과 여호수아를 격려함.
1. 모세가 가서 말하였다--이 율법 낭독은 아마 여러 날에 걸쳐 계속되었을 것이다. 그리고 모세가 회중의 장소로 돌아온 일이 특별히 언급된 이 날은 마지막이며 가장 중요한 날이었을 수 있다. 그는 설교를 마무리해 가면서 자신의 고령을 언급했다. 그의 육체적 능력이나 지적 능력은 조금도 쇠하지 않았지만
(신 34:7),
그는 특별한 계시로 자신이 이스라엘을 감독하고 다스리는 자리에서 물러날 때가 이르렀음을 알고 있었다.