1
Isa 56:1-12.
영문 원문
Isa 56:1-12.
THE PREPARATION NEEDED ON THE PART OF THOSE WHO WISH TO BE ADMITTED TO THE KINGDOM OF GOD.
1. judgment--equity. John the Baptist preached similarly a return to righteousness, as needed to prepare men for Messiah's first coming
(Lu 3:3, 8-14).
So it shall be before the second coming
(Mal 4:4-6).
near to come--
(Mt 3:2; 4:17),
also as to the second coming
(Isa 62:10, 11; Lu 21:28, 31; Ro 13:11, 12; Heb 10:25).
righteousness--answering to "salvation" in the parallel clause; therefore it means righteousness which bringeth salvation
(Isa 46:13; Ro 3:25, 26).
2
제목 없음
- 누가복음 12:43. 그 사람 - 히브리어 에노쉬로, 높은 지위의 사람을 뜻하는 이쉬와 달리 낮은 처지의 사람을 가리킨다. 가장 낮은 자라도, '이방인'과 '고자'(이사야 56:4, 6)도 이 특권에 들어올 수 있다. 이것을 붙듦 - 뒤따르는 '안식일을 지킴' 등을 가리킨다(이사야 58:13, 14; 에스겔 20:12). 이는 안식일이 그 의무의 영적 의미에서 복음 아래서도 구속력을 가질 것을 증명한다(이사야 66:23). 복음 시대가 가리켜진다는 점은 희생 제사의 의식을 지키는 사람에게 복이 선언되지 않는 데서 분명하다. 굳게 잡음 - 빼앗길까 두려워 귀한 것을 단단히 붙드는 사람의 이미지이다. 여기서 '안식일'은 새 복음의 법 아래 있는 모든 신적 예배 규례를 포함한다. 손을 지켜 악을 행하지 않음 - 율법의 둘째 돌판을 지키는 것이다. '안식일'이 첫째 돌판을 가리키는 것과 같다. 둘이 함께 사람의 모든 의무, 곧 하나님 예배와 거룩한 삶을 이룬다.
영문 원문
2.
(Lu 12:43).
the man--Hebrew, enosh, "a man in humble life," in contradistinction to Hebrew, ish, "one of high rank." Even the humblest, as "the stranger" and "the eunuch"
(Isa 56:4, 6),
are admissible to these privileges.
this . . . it--what follows: "keeping the Sabbath," &c.
(Isa 58:13, 14; Eze 20:12).
A proof that the Sabbath, in the spirit of its obligation, was to be binding under the Gospel
(Isa 66:23).
That gospel times are referred to is plain, from the blessing not being pronounced on the man who observed the sacrificial ritual of the Jewish law.
layeth hold--image from one grasping firmly some precious object which he is afraid of having forcibly snatched from him. The "Sabbath" here includes all the ordinances of divine worship under the new gospel law.
keepeth . . . hand . . . from . . . evil--The observance of the second table of the law; as the "Sabbath" referred to the first table. Together, they form the whole duty of man, the worship of God and a holy life.
3
제목 없음
- 하나님은 새 경륜 아래서 사람을 차별하지 않고 모든 믿는 자를 환영하신다(사도행전 10:34, 35). 여호와께 연합함 - 민수기 18:4, 7. '개종자들'이다. 갈라 놓음 - 이방인 개종자들은 본토 이스라엘 사람들과 같은 특권에 들어오지 못했다. 유대인과 이방인 사이의 이 장벽은 무너질 것이었다(에베소서 2:14-16). 고자 - 사도행전 8:27 이하. 고자는 하렘의 시종이나 일반적으로 궁정 관리였다. 마른 나무 - 열매 없음이다(누가복음 23:31 비교). 이스라엘 회중에 들어올 수 없었다(신명기 23:1-3). 복음 아래서는 고자와 이방인이 종교적·시민적 불이익에서 풀려나야 했다.
영문 원문
3. God welcomes all believers, without distinction of persons, under the new economy
(Ac 10:34, 35).
joined . . . to . . . Lord--
(Nu 18:4, 7).
"Proselytes."
separated--Proselytes from the Gentiles were not admitted to the same privileges as native Israelites. This barrier between Jews and Gentiles was to be broken down
(Eph 2:14-16).
eunuch--
(Ac 8:27,
&c.). Eunuchs were chamberlains over harems, or court ministers in general.
dry tree--barren (compare
Lu 23:31);
not admissible into the congregation of Israel
(De 23:1-3).
Under the Gospel the eunuch and stranger should be released from religious and civil disabilities.
4
제목 없음
- 나를 기쁘게 하는 것 - 자기 즐거움을 희생하여 나의 즐거움을 따르는 것이다. 붙듦 - 이사야 56:2의 '굳게 잡음'과 같다.
영문 원문
4. please me--sacrifice their own pleasure to mine.
take hold--so "layeth hold" (see on
Isa 56:2).
5
제목 없음
- 내 집에서 - 성전이며 교회의 상징이다(디모데전서 3:15). 그들은 더 이상 개종자들처럼 바깥뜰에 제한되지 않고 '지성소 안으로' 들어갈 것이다(히브리서 10:19, 20). 한 자리 - 문자적으로는 '한 손'이다. 아들보다 - 고자는 자녀가 없지만(이사야 56:3), 내가 그에게 아들딸의 아버지가 되는 이름보다 더 오래가는 이름을 주겠다. 히브리인들 사이에서 자녀의 아버지가 되는 것은 큰 영예로 여겨졌다(요한복음 1:12; 10:3; 요한일서 3:1; 요한계시록 2:17; 3:12).
영문 원문
5. in mine house--the temple, the emblem of the Church
(1Ti 3:15).
They shall no longer be confined as proselytes were, to the outer court, but shall be admitted "into the holiest"
(Heb 10:19, 20).
a place--literally, "a hand."
than of sons--Though the eunuch is barren of children
(Isa 56:3),
I will give him a more lasting name than that of being father of sons and daughters (regarded as a high honor among the Hebrews)
(Joh 1:12; 10:3; 1Jo 3:1; Re 2:17; 3:12).
6
제목 없음
- 여호와께 연합함 - 예레미야 50:6. 양자의 특권에 들어가는 조건들이다.
영문 원문
6. join . . . Lord--
(Jer 50:6).
Conditions of admission to the privileges of adoption.
7
제목 없음
- 그들까지도 - 에베소서 2:11-13. 나의 거룩한 산 - 장차 올 그의 나라에서 주의 보좌가 있는 예루살렘이다(이사야 2:2; 예레미야 3:17). 기쁘게 함 - 로마서 5:11. 번제와 희생 - 문자적 제사가 예표한 영적 제사이다(로마서 12:1; 히브리서 13:15; 베드로전서 2:5). 받아들여짐 - 에베소서 1:6. 제단 - 히브리서 13:10. 영적으로는 우리의 기도와 찬양의 제사를 거룩하게 하는 그리스도의 십자가이다. 모든 백성을 위한 집 - 차라리 '모든 민족들을 위한 집'이다. 더 이상 한 특별한 백성에게 제한되지 않는다(말라기 1:11; 요한복음 4:21, 23; 디모데전서 2:8). 둘째 오심 때 완전히 실현될 것이다(이사야 2:2-4). 더 이상 문자적 제사가 아니라 영적 제사, 곧 기도가 드려질 것이다(시편 141:2; 51:17; 말라기 1:11; 마태복음 21:13).
영문 원문
7. Even them--
(Eph 2:11-13).
to my holy mountain--Jerusalem, the seat of the Lord's throne in His coming kingdom
(Isa 2:2; Jer 3:17).
joyful--
(Ro 5:11).
burnt offerings . . . sacrifices--spiritual, of which the literal were types
(Ro 12:1; Heb 13:15; 1Pe 2:5).
accepted--
(Eph 1:6).
altar--
(Heb 13:10),
spiritually, the Cross of Christ, which sanctifies our sacrifices of prayer and praise.
house . . . for all people--or rather, "peoples." No longer restricted to one favored people
(Mal 1:11; Joh 4:21, 23; 1Ti 2:8).
To be fully realized at the second coming
(Isa 2:2-4).
No longer literal, but spiritual sacrifice, namely, "prayer" shall be offered
(Ps 141:2; 51:17; Mal 1:11; Mt 21:13).
8
제목 없음
- 여호와께서는 흩어진 이스라엘의 쫓겨난 자들(이사야 11:12; 시편 147:2)을 자기 땅으로 회복하실 뿐 아니라, 이미 모인 자들 외에 다른 이들, 곧 '이방인들'도 그에게, 곧 이스라엘에게 모으실 것이다. 난외주는 '그의 모인 자들에게'라고 하며, 이는 흩어짐에서 모인 이스라엘 사람들에 더하여라는 뜻이다(요한복음 10:16; 에베소서 1:10; 2:19).
영문 원문
8. Jehovah will not only restore the scattered outcasts of Israel
(Isa 11:12; Ps 147:2)
to their own land, but "will gather others ('strangers') to him (Israel), besides those gathered" (Margin, "to his gathered"; that is, in addition to the Israelites collected from their dispersion),
(Joh 10:16; Eph 1:10; 2:19).
9
제목 없음
- 짐승들 - 유대인들에게 적대적인 이방 우상 숭배 민족들로, 하나님께서 그들을 징계하도록 부르신 자들이다(예레미야 12:7-9; 50:17; 에스겔 34:5). 갈대아 사람들과 그 뒤의 로마 사람들이다. '이스라엘의 쫓겨난 자들'(이사야 56:8)에 대한 언급은 그들의 통치자들의 죄로 말미암은 쫓겨남을 시야에 들어오게 한다(이사야 56:10-12). 삼키라 - 곧 이스라엘을 삼키라는 뜻이다.
영문 원문
9. beasts--Gentile idolatrous nations hostile to the Jews, summoned by God to chastise them
(Jer 12:7-9; 50:17; Eze 34:5):
the Chaldeans and subsequently the Romans. The mention of the "outcasts of Israel"
(Isa 56:8)
brings in view the outcasting, caused by the sins of their rulers
(Isa 56:10-12).
to devour--namely, Israel.
10
제목 없음
- 그의 파수꾼들 - 이스라엘의 영적 지도자들이다(이사야 62:6; 에스겔 3:17). 말 못하는 개들 - 사나운 짐승이 가까이 오는 것을 짖어 알리지 못하는 나쁜 목자의 감시견에서 온 이미지이다. 눈먼 자들 - 마태복음 23:16. 잠자며 누워 있음 - 차라리 '꿈꾸는 자들, 게으른 자들'이다[로우스]. 단지 활동 없이 자는 것이 아니라 환상적 망상 아래 있는 것이다. 졸기를 좋아함 - 본의 아니게 조는 것이 아니라 그것을 좋아한다는 뜻이다.
영문 원문
10. His watchmen--Israel's spiritual leaders
(Isa 62:6; Eze 3:17).
dumb dogs--image from bad shepherds' watchdogs, which fail to give notice, by barking, of the approach of wild beasts.
blind--
(Mt 23:16).
sleeping, lying down--rather, "dreamers, sluggards" [LOWTH]. Not merely sleeping inactive, but under visionary delusions.
loving to slumber--not merely slumbering involuntarily, but loving it.
11
제목 없음
- 탐욕스러움 - 문자적으로는 식욕이 '강함', 곧 만족할 줄 모름이다(에스겔 34:2, 3; 미가 3:11). 깨닫지 못함 - 백성의 영적 필요를 이해할 수 없다는 뜻이다. 이사야 56:10의 '짖지 못함'과 같다. 자기 길만 봄 - 자기 이기적 이익만 보고 백성의 영적 복지는 보지 않는다는 뜻이다(예레미야 6:13; 에스겔 22:27). 자기 처소에서 - 차라리 '가장 높은 자부터 가장 낮은 자까지'이다[로우스]. '자기 처소에서'는 그들 한쪽 끝에서 다른 끝까지, 곧 하나같이 모두라는 뜻이다(창세기 19:4).
영문 원문
11. greedy--literally, "strong" (that is, insatiable) in appetite
(Eze 34:2, 3; Mic 3:11).
cannot understand--unable to comprehend the wants of the people, spiritually: so
Isa 56:10,
"cannot bark."
look to . . . own way--that is, their own selfish interests; not to the spiritual welfare of the people
(Jer 6:13; Eze 22:27).
from his quarter--rather, "from the highest to the lowest" [LOWTH]. "From his quarter"; that is, from one end to the other of them, one and all
(Ge 19:4).
12
제목 없음
- 포도주를 가져오라 - 나라의 교사들이 서로 술 마시자고 부추기는 말이다. 반스는 '내가 또 한 잔을 들겠다'로 번역한다(이사야 5:11). 내일도 - 그들의 방종은 습관적이고 의도적이었다. 그들은 단지 마시는 것이 아니라 계속 그렇게 하려 했다.
영문 원문
12. fetch wine--language of the national teachers challenging one another to drink. BARNES translates, "I will take another cup"
(Isa 5:11).
to-morrow, &c.--Their self-indulgence was habitual and intentional: not merely they drink, but they mean to continue so.
이사야 56:1-12. 하나님의 나라에 들어가기를 바라는 자들에게 필요한 준비. 1. 정의 - 공평이다. 세례 요한도 메시아의 첫 오심을 준비하기 위해 의로 돌아오라고 비슷하게 전파했다(누가복음 3:3, 8-14). 둘째 오심 전에도 그러할 것이다(말라기 4:4-6). 가까이 왔다 - 마태복음 3:2; 4:17. 둘째 오심과 관련해서도 그러하다(이사야 62:10, 11; 누가복음 21:28, 31; 로마서 13:11, 12; 히브리서 10:25). 의 - 평행구의 '구원'에 대응하므로 구원을 가져오는 의를 뜻한다(이사야 46:13; 로마서 3:25, 26).