1
Jer 47:1-7.
영문 원문
Jer 47:1-7.
PROPHECY AGAINST THE PHILISTINES.
1. Pharaoh-necho probably smote Gaza on his return after defeating Josiah at Megiddo
(2Ch 35:20)
[GROTIUS]. Or, Pharaoh-hophra
(Jer 37:5, 7)
is intended: probably on his return from his fruitless attempt to save Jerusalem from the Chaldeans, he smote Gaza in order that his expedition might not be thought altogether in vain [CALVIN]
(Am 1:6, 7).
2
제목 없음
2. 물들--이사야 8:7. 북쪽에서 오는 갈대아 사람들은 유프라테스의 압도적인 물에 비유된다. 가사의 타격은 블레셋에게 닥칠 더 큰 재난의 서막이었다. 느부갓네살은 예루살렘을 함락한 뒤 느부사라단을 남겨 인접 성읍들과 지역을 정복하게 했다.
영문 원문
2. waters--
(Isa 8:7).
The Chaldeans from the north are compared to the overwhelming waters of their own Euphrates. The smiting of Gaza was to be only the prelude of a greater disaster to the Philistines. Nebuzara-dan was left by Nebuchadnezzar, after he had taken Jerusalem, to subdue the rest of the adjoining cities and country.
3
제목 없음
3. 예레미야 4:29와 비교하라. 아버지들이 자녀를 돌아보지 못한다--각자가 자기 안전만 생각하고, 아버지조차 자녀를 돌아보지 못할 만큼 재난이 절박하다는 뜻이다. 손이 약해져서--행동의 주된 도구인 손이 힘을 잃고, 도망칠 발만 희망으로 남는다.
영문 원문
3. (Compare
Jer 4:29).
fathers . . . not look back to . . . children--Each shall think only of his own safety, not even the fathers regarding their own children. So desperate shall be the calamity that men shall divest themselves of the natural affections.
for feebleness of hands--The hands, the principal instruments of action, shall have lost all power; their whole hope shall be in their feet.
4
제목 없음
4. 모든 돕는 자--블레셋은 두로와 시돈의 페니키아인들과 이웃했으므로 침략 때 함께 맞섰을 것이다. 블레셋이 멸망하면 그 도시들에게 남은 도움도 없다. 갑돌--갑돌 사람들과 블레셋 사람들은 모두 미스라임에서 나왔다(창세기 10:13, 14). 블레셋은 하나님이 갑돌에서 구해 내신 민족으로 말해진다(아모스 9:7). 갑돌의 위치에 관해 갑바도기아, 그레데, 키프로스 등이 제안되지만, 팔레스타인과 이집트와의 밀접한 관련을 볼 때 그 사이 지역이 가장 그럴듯하다.
영문 원문
4. every helper--The Philistines, being neighbors to the Phœnicians of Tyre and Sidon, would naturally make common cause with them in the case of invasion. These cities would have no helper left when the Philistines should be destroyed.
Caphtor--the Caphtorim and Philistines both came from Mizraim
(Ge 10:13, 14).
The Philistines are said to have been delivered by God from Caphtor
(Am 9:7).
Perhaps before the time of Moses they dwelt near and were subjugated by the Caphtorim
(De 2:23)
and subsequently delivered. "The remnant" means here those still left after the Egyptians had attacked Gaza and Palestine; or rather, those left of the Caphtorim after the Chaldeans had attacked them previous to their attack on the Philistines. Some identify Caphtor with Cappadocia; GESENIUS, with Crete
(Eze 25:16,
Cherethims); KITTO, Cyprus. Between Palestine and Idumea there was a city Caparorsa; and their close connection with Palestine on the one hand, and Egypt (Mizraim,
Ge 10:13, 14)
on the other hand, makes this locality the most likely.
5
제목 없음
5. 대머리와 몸 베기--팔레스타인은 머리털을 뜯고 살을 베는 여인으로 묘사된다. 이는 이교적 애곡 표시이다(레위기 19:28; 예레미야 48:37). 그들의 골짜기--유다 산지 서쪽, 지중해를 따라 블레셋이 차지한 긴 저지대이다. 칠십인역은 아낙 사람들로 읽지만, 예레미야 47:7의 “아스글론, 바닷가”라는 병행은 영어 성경의 “아스글론, 그들의 골짜기”를 지지한다.
영문 원문
5. Baldness . . . cut thyself--Palestine is represented as a female who has torn off her hair and cut her flesh, the heathenish
(Le 19:28)
token of mourning
(Jer 48:37).
their valley--the long strip of low plain occupied by the Philistines along the Mediterranean, west of the mountains of Judea. The Septuagint reads Anakim, the remains of whom were settled in those regions
(Nu 13:28).
Joshua dislodged them so that none were left but in Gaza, Gath, and Ashdod
(Jos 11:21, 22).
But the parallel
(Jer 47:7),
"Ashkelon . . . the sea-shore," established English Version here, "Ashkelon . . . their valley."
6
제목 없음
6. 예레미야는 괴로워하는 블레셋 사람들의 입장에서(예레미야 47:5) “여호와의 칼”을 부르며 자비를 구한다(신명기 32:41; 에스겔 21:3-5, 9, 10). 네 칼집에 들어가라--히브리어로는 “너 자신을 모으라”, 곧 물러가거나 돌아가라는 뜻이다.
영문 원문
6. Jeremiah, in the person of the Philistines afflicting themselves
(Jer 47:5),
apostrophizes the "sword of the Lord," entreating mercy (compare
De 32:41; Eze 21:3-5, 9, 10).
up thyself--Hebrew, "Gather thyself," that is, retire or return.
7
제목 없음
7. 예레미야는 칼을 2인칭으로 부르다가 이제 청중에게 돌아서서 3인칭으로 말한다. 여호와께서 그것에게 명령하셨다--에스겔 14:17. 바닷가--산지와 지중해 사이 블레셋이 차지한 땅의 띠, 곧 “그들의 골짜기”이다(예레미야 47:5). 거기서 그것을 정하셨다--하나님이 거기서 그것이 맹위를 떨치도록 명하셨다는 뜻이다(미가 6:9).
영문 원문
7. Jeremiah, from addressing the sword in the second person, turns to his hearers and speaks of it in the third person.
Lord . . . given it a charge--
(Eze 14:17).
the sea-shore--the strip of land between the mountains and Mediterranean, held by the Philistines: "their valley" (see on
Jer 47:5).
there hath he appointed it--
(Mic 6:9).
There hath He ordered it to rage.
예레미야 47:1-7. 블레셋 사람들에 대한 예언. 1. 바로 느고는 므깃도에서 요시야를 무찌른 뒤 돌아가는 길에 가사를 쳤을 가능성이 크다(역대하 35:20) [그로티우스]. 또는 바로 호브라(예레미야 37:5, 7)를 가리킬 수도 있다. 그는 예루살렘 구원 시도가 헛된 뒤 돌아오며, 그 원정이 완전히 헛수고로 보이지 않게 하려고 가사를 쳤을 것이다 [칼빈](아모스 1:6, 7).