1
Job 31:1-40.
영문 원문
Job 31:1-40.
1. Job proceeds to prove that he deserved a better lot. As in the twenty-ninth chapter, he showed his uprightness as an emir, or magistrate in public life, so in this chapter he vindicates his character in private life.
1-4. He asserts his guarding against being allured to sin by his senses.
think--rather, "cast a (lustful) look." He not merely did not so, but put it out of the question by covenanting with his eyes against leading him into temptation
(Pr 6:25; Mt 5:28).
2
제목 없음
2. 내가 감각으로 하여금 나를 죄로 유혹하게 했다면, “위에 계신 하나님께로부터 내게 무슨 몫이, 전능자께로부터 무슨 기업이 있었겠는가”, 곧 무엇을 기대해야 했겠는가[마우러](욥기 20:29; 27:13).
영문 원문
2. Had I let my senses tempt me to sin, "what portion (would there have been to me, that is, must I have expected) from (literally, of) God above, and what inheritance from (literally, of) the Almighty," &c. [MAURER]
(Job 20:29; 27:13).
3
제목 없음
3. 욥기 31:2의 질문에 대한 답이다. 낯선--비상한, 특별한이라는 뜻이다.
영문 원문
3. Answer to the question in
Job 31:2.
strange--extraordinary.
4
제목 없음
4. 그가 보지 않으시는가 등--이 사실을 알았으므로, 내가 이 죄를 지었다면 “멸망”(욥기 31:3)밖에는 기대할 수 없었을 것이다(잠언 5:21).
영문 원문
4. Doth not he see? &c.--Knowing this, I could only have expected "destruction"
(Job 31:3),
had I committed this sin
(Pr 5:21).
5
제목 없음
5. 욥이 악한 행위를 멀리했음을 말한다. 헛됨--곧 거짓이다(시편 12:2).
영문 원문
5. Job's abstinence from evil deeds.
vanity--that is, falsehood
(Ps 12:2).
6
제목 없음
6. 삽입구이다. “오, 하나님께서 나를 저울에 달아 보신다면, 그때 그분은 아실 것이다”로 번역하라.
영문 원문
6. Parenthetical. Translate: "Oh, that God would weigh me . . . then would He know," &c.
7
제목 없음
7. 욥기 31:6과 연결된다. 그 길--하나님의 길이다(욥기 23:11; 예레미야 5:5). 경건한 삶을 뜻한다. 마음이 눈을 따라갔다--내 마음이 눈에 보이는 것을 탐했다는 뜻이다(전도서 11:9; 여호수아 7:21). 손--시편 24:4 참조.
영문 원문
7. Connected with
Job 31:6.
the way--of God
(Job 23:11; Jer 5:5).
A godly life.
heart . . . after . . . eyes--if my heart coveted, what my eyes beheld
(Ec 11:9; Jos 7:21).
hands--
(Ps 24:4).
8
제목 없음
8. 욥기 31:5, 7의 귀결이다. 만일 그런 일을 했다면 자신에게 임하기를 바라는 저주들이다(레위기 26:16; 아모스 9:14; 시편 128:2). 소산--차라리 “내가 심은 것”, 곧 내 수확물이다.
영문 원문
8. Apodosis to
Job 31:5, 7;
the curses which he imprecates on himself, if he had done these things
(Le 26:16; Am 9:14; Ps 128:2).
offspring--rather, "what I plant," my harvests.
9
제목 없음
9-12. 욥은 간음에 대해 자신의 무죄를 주장한다. 속았다--마음이 유혹에 넘어가도록 내버려 두었다는 뜻이다(잠언 7:8; 창세기 39:7-12). 엿보았다--남편이 나갈 때까지 기다렸다는 뜻이다.
영문 원문
9-12. Job asserts his innocence of adultery.
deceived--hath let itself be seduced
(Pr 7:8; Ge 39:7-12).
laid wait--until the husband went out.
10
제목 없음
10. 맷돌질하다--손맷돌을 돌린다는 뜻이다. 가장 비천한 여종과 첩이 되라는 말이다(이사야 47:2; 사무엘하 12:11).
영문 원문
10. grind--turn the handmill. Be the most abject slave and concubine
(Isa 47:2; 2Sa 12:11).
11
제목 없음
11. 가장 이른 시대에는 죽음으로 벌했다(창세기 38:24). 후대에도 그러했다(신명기 22:22). 지금까지 그는 양심에 거스르는 죄들만 말했으나, 이제는 공동체에 대한 죄, 재판관의 인지가 필요한 죄를 말한다.
영문 원문
11. In the earliest times punished with death
(Ge 38:24).
So in later times
(De 22:22).
Heretofore he had spoken only of sins against conscience; now, one against the community, needing the cognizance of the judge.
12
제목 없음
12. 잠언 6:27-35; 8:6-23, 26, 27 참조. 어떤 죄도 하나님께서 삼키는 불 같은 멸망을 보내시도록 더 크게 격동시키지 않으며, 어떤 죄도 영혼을 이처럼 황폐하게 하지 않는다.
영문 원문
12.
(Pr 6:27-35; 8:6-23, 26, 27).
No crime more provokes God to send destruction as a consuming fire; none so desolates the soul.
13
제목 없음
13-23. 욥은 종들에게 불공정하지 않았고, 궁핍한 자들에게 가혹하거나 압제하지 않았다고 확언한다. 송사를 멸시하다--그들에게 정의를 행하기를 거절했다는 뜻이다.
영문 원문
13-23. Job affirms his freedom from unfairness towards his servants, from harshness and oppression towards the needy.
despise the cause--refused to do them justice.
14
제목 없음
14, 15. 삽입구이다. 욥이 종들의 송사를 멸시하지 않은 이유를 말한다. “그렇다면 내가 그렇게 했다면, 하나님이 일어나 나를 회계하실 때 내가 무엇을 할 수 있었겠는가? 그분이 찾아와 물으실 때 내가 무엇이라 대답할 수 있었겠는가?”로 번역하라.
영문 원문
14, 15. Parenthetical; the reason why Job did not despise the cause of his servants. Translate: What then (had I done so) could I have done, when God arose (to call me to account); and when He visited (came to enquire), what could I have answered Him?
15
제목 없음
15. 노예 소유자들은 노예가 본래 열등하다고 주장하며 자신을 변호하려 한다. 그러나 말라기 2:10; 사도행전 17:26; 에베소서 6:9은 주인과 종의 공통 기원이 전자가 후자에게 형제 사랑을 보여야 할 근거라고 말한다.
영문 원문
15. Slaveholders try to defend themselves by maintaining the original inferiority of the slave. But
Mal 2:10; Ac 17:26; Eph 6:9
make the common origin of masters and servants the argument for brotherly love being shown by the former to the latter.
16
제목 없음
16. 낙심하다--도움을 헛되이 기대하다가 지쳤다는 뜻이다(욥기 11:20).
영문 원문
16. fail--in the vain expectation of relief
(Job 11:20).
17
제목 없음
17. 아라비아의 환대 규칙은 나그네에게 먼저, 그리고 가장 좋은 것으로 도와야 한다고 요구한다.
영문 원문
17. Arabian rules of hospitality require the stranger to be helped first, and to the best.
18
제목 없음
18. 삽입구이다. 욥기 31:16, 17의 일들과 반대로 행했다는 주장이다. 그--고아이다. 그녀를 인도했다--곧 조언과 보호로 과부를 인도했다는 뜻이다. 여기와 “아버지”에 대해서는 욥기 29:16을 보라.
영문 원문
18. Parenthetical: asserting that he did the contrary to the things in
Job 31:16, 17.
he--the orphan.
guided her--namely, the widow, by advice and protection. On this and "a father," see
Job 29:16.
19
제목 없음
19. 죽다--곧 죽게 된 상태를 말한다(욥기 29:13).
영문 원문
19. perish--that is, ready to perish
(Job 29:13).
20
제목 없음
20. 허리--욥에게 유익을 입은 몸의 부분들이 시적으로 그에게 감사하는 것으로 묘사된다. 이전에 벌거벗었던 허리가 내가 입힌 옷으로 덮였을 때, 내게 모든 복을 빌었다는 뜻이다.
영문 원문
20. loins--The parts of the body benefited by Job are poetically described as thanking him; the loins before naked, when clad by me, wished me every blessing.
21
제목 없음
21. 때에--곧 “왜냐하면”이다. 내가 보았다--해를 입은 고아가 나를 고소할 경우, 법정 곧 “성문”에서 강력한 무리의 “도움”을 기대할 수 있음을 계산했다는 뜻이다.
영문 원문
21. when--that is, "because."
I saw--that I might calculate on the "help" of a powerful party in the court of justice--("gate"), if I should be summoned by the injured fatherless.
22
제목 없음
22. 욥기 31:13, 16, 17, 19, 20, 21의 귀결이다. 만일 내가 그런 죄를 지었다면, 내 영향력(비유적으로 “내 팔”, 욥기 31:21)을 악용한 셈이다. 그러므로 그런 일을 했다면 내 팔이 문자적으로 고통을 받게 하라는 뜻이다. 욥은 엘리바스의 고발을 암시한다(욥기 22:9). 첫 번째 “팔”은 차라리 어깨이고, 두 번째 “팔”은 아래팔이다. 뼈에서--문자적으로는 “갈대”이며, 여기서는 팔꿈치 위의 위팔을 가리킨다.
영문 원문
22. Apodosis to
Job 31:13, 16, 17, 19, 20, 21.
If I had done those crimes, I should have made a bad use of my influence ("my arm," figuratively,
Job 31:21):
therefore, if I have done them let my arm (literally) suffer. Job alludes to Eliphaz' charge
(Job 22:9).
The first "arm" is rather the shoulder. The second "arm" is the forearm.
from the bone--literally, "a reed"; hence the upper arm, above the elbow.
23
제목 없음
23. 이는--욥이 그런 죄를 삼간 이유이다. 사람의 심판은 피할 수 있었어도 하나님을 두려워했기 때문이다(창세기 39:9). 움브라이트는 더 생동감 있게 “그렇다, 내가 그렇게 했다면 하나님께로부터 멸망과 두려움이 내게 닥쳤을 것이다”로 번역한다. 단순한 두려움만이 동기는 아니었다는 뜻이다. 높으심--위엄 있는 능력. 견디다--나는 그것에 맞서 아무것도 할 수 없었을 것이다.
영문 원문
23. For--that is, the reason why Job guarded against such sins. Fear of God, though he could escape man's judgment
(Ge 39:9).
UMBREIT more spiritedly translates, Yea, destruction and terror from God might have befallen me (had I done so): mere fear not being the motive.
highness--majestic might.
endure--I could have availed nothing against it.
24
제목 없음
24, 25. 욥은 돈을 신뢰하지 않았다고 주장한다(디모데전서 6:17). 앞서 그는 자신과 이웃에 대한 의무를 말했으나, 여기서는 하나님께 대한 의무로 넘어간다. 탐욕은 마음을 창조주에게서 피조물로 옮기므로 은밀한 우상숭배이다(골로새서 3:5). 욥기 31:26, 27에서는 노골적인 우상숭배로 넘어간다.
영문 원문
24, 25. Job asserts his freedom from trust in money
(1Ti 6:17).
Here he turns to his duty towards God, as before he had spoken of his duty towards himself and his neighbor. Covetousness is covert idolatry, as it transfers the heart from the Creator to the creature
(Col 3:5).
In
Job 31:26, 27
he passes to overt idolatry.
26
제목 없음
26. 내가 해가 빛난다는 이유로, 또는 달이 운행한다는 이유로 그것을 예배 대상으로 바라보았다면이라는 뜻이다. 사바이즘(차바, “하늘의 군대”에서 온 말)은 가장 이른 형태의 거짓 예배였다. 그래서 하나님은 이와 대조되어 “만군의 주”라 불리신다. 자연에서 가장 밝고 어디서나 보이는 해, 달, 별들은 보이지 않는 하나님의 보이는 대표물로 여겨졌다. 그들에게는 성전이 없었고, 산당과 지붕 위에서 예배했다(에스겔 8:16; 신명기 4:19; 열왕기하 23:5, 11). 여기서 “해”에 해당하는 히브리어는 빛이다. 아마도 빛은 해 등 그 구현물보다 먼저 하나님에게서 흘러나온 것으로 예배되었을 것이다. 이 예배는 갈대아에서 성행했다. 그러므로 욥이 이웃들의 우상숭배에서 벗어나 있었던 것은 더욱 모범적이다. 우리의 “Sunday”, “Monday”(Moon-day)에도 사바이즘의 흔적이 남아 있다.
영문 원문
26. If I looked unto the sun (as an object of worship) because he shined; or to the moon because she walked, &c. Sabaism (from tsaba, "the heavenly hosts") was the earliest form of false worship. God is hence called in contradistinction, "Lord of Sabaoth." The sun, moon, and stars, the brightest objects in nature, and seen everywhere, were supposed to be visible representatives of the invisible God. They had no temples, but were worshipped on high places and roofs of houses
(Eze 8:16; De 4:19; 2Ki 23:5, 11).
The Hebrew here for "sun" is light. Probably light was worshipped as the emanation from God, before its embodiments, the sun, &c. This worship prevailed in Chaldea; wherefore Job's exemption from the idolatry of his neighbors was the more exemplary. Our "Sun-day," "Mon-day," or Moon-day, bear traces of Sabaism.
27
제목 없음
27. 유혹되었다--하나님에게서 우상숭배로 떠났다는 뜻이다. 손에 입 맞추었다--“숭배”는 문자적으로 이것을 뜻한다. 예배할 때 사람들은 손에 입 맞추고, 그 입맞춤을 예배 대상에게 던지듯 했다(열왕기상 19:18; 호세아 13:2).
영문 원문
27. enticed--away from God to idolatry.
kissed . . . hand--"adoration," literally means this. In worshipping they used to kiss the hand, and then throw the kiss, as it were, towards the object of worship
(1Ki 19:18; Ho 13:2).
28
제목 없음
28. 모세 율법은 훗날, 우상숭배가 최고 왕에 대한 반역이므로 재판상의 형벌을 받아 마땅하다는, 가장 이른 시대부터 경건한 자들이 품은 감정을 법제화했다(신명기 13:9; 17:2-7; 에스겔 8:14-18). 그러므로 이 구절은 욥이 모세 이후 사람임을 증명하지 않는다.
영문 원문
28. The Mosaic law embodied subsequently the feeling of the godly from the earliest times against idolatry, as deserving judicial penalties: being treason against the Supreme King
(De 13:9; 17:2-7; Eze 8:14-18).
This passage therefore does not prove Job to have been subsequent to Moses.
29
제목 없음
29. 스스로 높였다--악의적인 승리감으로 기뻐했다는 뜻이다(잠언 17:5; 24:17; 시편 7:4).
영문 원문
29. lifted up myself--in malicious triumph
(Pr 17:5; 24:17; Ps 7:4).
30
제목 없음
30. 입--문자적으로는 “입천장”이다(욥기 6:30 주석 참조). 바라며--문자적으로는 “그의, 곧 내 원수의 영혼을 요구할 정도로”라는 뜻이다. 저주로 그의 “생명”을 요구하는 것이다. 이 구절은 삽입적으로 욥기 31:30을 확증한다. 율법 이전 약속의 족장 시대에 살던 욥은 율법의 목적이었던 복음의 정신을 깨닫고 있다(레위기 19:18; 신명기 23:6과 마태복음 5:43, 44 비교).
영문 원문
30. mouth--literally, "palate." (See on
Job 6:30).
wishing--literally, "so as to demand his (my enemy's) soul," that is, "life by a curse." This verse parenthetically confirms
Job 31:30.
Job in the patriarchal age of the promise, anterior to the law, realizes the Gospel spirit, which was the end of the law (compare
Le 19:18; De 23:6, with Mt 5:43, 44).
31
제목 없음
31. 곧 욥의 집 사람들이 “욥의 원수를 잡아먹을 수 있다면, 우리가 그를 다 먹기 전에는 만족할 수 없다!”라고 말했다는 뜻이다. 그러나 욥은 복수를 바라기조차 삼갔다(사무엘상 26:8; 사무엘하 16:9, 10). 예수 그리스도도 그러하셨다(누가복음 9:54, 55). 그러나 욥기 31:32를 보면 더 나은 번역은 “욥이 마련한 고기, 곧 음식으로 만족하지 못한 사람을 누가 보여 줄 수 있는가?”이다. 그는 가난한 사람이 충분히 먹지 못한 채 자기 문을 떠나게 하지 않았다.
영문 원문
31. That is, Job's household said, Oh, that we had Job's enemy to devour, we cannot rest satisfied till we have! But Job refrained from even wishing revenge
(1Sa 26:8; 2Sa 16:9, 10).
So Jesus Christ
(Lu 9:54, 55).
But, better (see
Job 31:32),
translated, "Who can show (literally, give) the man who was not satisfied with the flesh (meat) provided by Job?" He never let a poor man leave his gate without giving him enough to eat.
32
제목 없음
32. 여행자--문자적으로는 “길”이다. 곧 길손들을 가리키며, 모든 종류의 사람을 포함하도록 이렇게 표현했다(사무엘하 12:4).
영문 원문
32. traveller--literally, "way," that is, wayfarers; so expressed to include all of every kind
(2Sa 12:4).
33
제목 없음
33. 아담--움브라이트는 “사람들이 하듯이”로 번역한다(호세아 6:7 및 난외주 참조). 그러나 영어 성경의 번역이 더 자연스럽다. “숨다”에 해당하는 바로 그 단어가 창세기 3:8, 10에서 아담이 하나님을 피해 숨은 데 쓰였다. 욥은 다른 곳에서도 홍수를 암시한다. 그러므로 그는 아담과 아브라함, 곧 욥의 시대를 잇는 두 연결 고리인 므두셀라와 셈을 통해 타락 사건도 쉽게 알 수 있었을 것이다. 아담은 감추려는 타락한 인간의 성향을 대표한다(잠언 28:13). 욥이 “내 죄악을 품에 숨기지 않았다”고 한 것은 하나님으로부터 숨기지 않았다는 뜻이다. 반대로 “아담”은 자기 숨은 곳에서 하나님을 피해 숨었다. 이것은 “사람들처럼”이라는 번역을 반박한다. “사람들”은 주로 동료 인간들에게 자기의 실제 죄악 된 성품을 숨기려 하기 때문이다. 마기는 아담과의 비교를 더 정확히 하려고 “내 품”을 “숨은 곳”으로 번역한다.
영문 원문
33. Adam--translated by UMBREIT, "as men do"
(Ho 6:7,
where see Margin). But English Version is more natural. The very same word for "hiding" is used in
Ge 3:8, 10,
of Adam hiding himself from God. Job elsewhere alludes to the flood. So he might easily know of the fall, through the two links which connect Adam and Abraham (about Job's time), namely, Methuselah and Shem. Adam is representative of fallen man's propensity to concealment
(Pr 28:13).
It was from God that Job did not "hide his iniquity in his bosom," as on the contrary it was from God that "Adam" hid in his lurking-place. This disproves the translation, "as men"; for it is from their fellow men that "men" are chiefly anxious to hide their real character as guilty. MAGEE, to make the comparison with Adam more exact, for my "bosom" translates, "lurking-place."
34
제목 없음
34. 차라리 욥기 31:33의 귀결로 보아야 한다. “그렇다면 큰 무리 앞에서 내가 두려움에 사로잡히게 하라. 멸시가 나를 두렵게 하여 잠잠하게 하고(이전에는 회중에서 두드러졌던 애국자에게 가장 큰 불명예), 밖으로 나가지 못하게 하라”는 뜻이다. 자기 죄를 하나님 앞에서 숨기는 자가 사람들 앞에서 폭로되는 것은 정당한 보응이다(사무엘하 12:12). 그러나 욥은 그렇게 드러난 적이 없고, 오히려 “지파들”, 곧 “가족들”의 모임에서 존경을 받았다. 그는 이것이 하나님께서 자신을 죄를 숨긴 자로 여기지 않으신다는 증거라고 암시한다(욥기 24:16; 욥기 29:21-25와 대조).
영문 원문
34. Rather, the apodosis to
Job 31:33,
"Then let me be fear-stricken before a great multitude, let the contempt, &c., let me keep silence (the greatest disgrace to a patriot, heretofore so prominent in assemblies), and not go out," &c. A just retribution that he who hides his sin from God, should have it exposed before man
(2Sa 12:12).
But Job had not been so exposed, but on the contrary was esteemed in the assemblies of the "tribes"--("families"); a proof, he implies, that God does not hold him guilty of hiding sin
(Job 24:16,
contrast with
Job 29:21-25).
35
제목 없음
35. 욥은 자기 소원으로 돌아간다(욥기 13:22; 19:23). “있다”를 생략하라. “보라, 내 표”, 곧 지금까지 변호로 진술한 내용에 대한 내 서명 표시라는 뜻이다. 서명의 표는 본래 십자였고, 그래서 타우 또는 T 글자가 되었다. 또한 “오, 전능자가” 등으로 번역하라. 그는 첫 절에서 뜻한 “한 분”이 “하나님”임을 표시한다. 대적자--곧 나와 법정에서 다투는 자이며, 하나님을 가리키기도 한다. 이 모호함은 “나를 법적으로 대적하는 자가 누구든지, 그것이 전능자라면 그분이라도”라는 뜻을 나타내기 위한 것이다. 책을 기록했으면--차라리 “그의 고발장을 써 주었으면”이다.
영문 원문
35. Job returns to his wish
(Job 13:22; 19:23).
Omit "is"; "Behold my sign," that is, my mark of subscription to the statements just given in my defense: the mark of signature was originally a cross; and hence the letter Tau or T. Translate, also "Oh, that the Almighty," &c. He marks "God" as the "One" meant in the first clause.
adversary--that is, he who contends with me, refers also to God. The vagueness is designed to express "whoever it be that judicially opposes me"--the Almighty if it be He.
had written a book--rather, "would write down his charge."
36
제목 없음
36. 두려워서 대적자의 “대답”이나 “고발”을 숨기기는커녕, 나는 그것을 내 어깨에 메었을 것이다--공적인 영예처럼 말이다(이사야 9:6). 관--수치의 표가 아니라 뛰어남의 표이다(이사야 62:3).
영문 원문
36. So far from hiding the adversary's "answer" or "charge" through fear,
I would take it on my shoulders--as a public honor
(Isa 9:6).
a crown--not a mark of shame, but of distinction
(Isa 62:3).
37
제목 없음
37. 선한 양심은 사람 앞에서 왕자 같은 위엄을 주고, 하나님께 나아갈 때 자유로운 확신을 준다. 이것은 욥의 방식으로는 실현될 수 없고(욥기 42:5, 6), 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하다(히브리서 10:22).
영문 원문
37. A good conscience imparts a princely dignity before man and free assurance in approaching God. This can be realized, not in Job's way
(Job 42:5, 6);
but only through Jesus Christ
(Heb 10:22).
38
제목 없음
38. 의인화이다. 부당하게 쫓겨난 소유자들의 탄식이 땅 자체의 탄식으로 옮겨진다(욥기 31:20; 창세기 4:10; 하박국 2:11). 만일 내가 부당하게 땅을 취했다면이라는 뜻이다(욥기 24:2; 이사야 5:8). 이랑--이 세부 언급은 “내가 갈이한 노동자에게 품삯을 주지 않았다면”이라는 뜻을 암시하게 한다. 욥기 31:39는 “내가 열매를 거두는 노동자에게 품삯을 주지 않았다면”이다. 이렇게 욥기 31:38, 39의 네 절 가운데 첫 절은 넷째 절과 같은 주제를, 둘째 절은 셋째 절과 교차 병행으로 연결된다. 이 구절을 분명히 암시하는 야고보서 5:4와 비교하라. 거기의 “만군의 주”를 여기 욥기 31:26과 비교하라.
영문 원문
38. Personification. The complaints of the unjustly ousted proprietors are transferred to the lands themselves
(Job 31:20; Ge 4:10; Hab 2:11).
If I have unjustly acquired lands
(Job 24:2; Isa 5:8).
furrows--The specification of these makes it likely, he implies in this, "If I paid not the laborer for tillage"; as
Job 31:39,
"If I paid him not for gathering in the fruits." Thus of the four clauses in
Job 31:38, 39,
the first refers to the same subject as the fourth, the second is connected with the third by introverted parallelism. Compare
Jas 5:4,
which plainly alludes to this passage: compare "Lord of Sabaoth" with
Job 31:26
here.
39
제목 없음
39. 생명을 잃게 하다--문자 그대로가 아니라, 그가 내게 땅을 공짜로 넘겨줄 때까지 “죽도록 괴롭혔다”는 뜻이다[마우러]. 사사기 16:16처럼, 또는 그의 생계 수단을 빼앗아 “시들게 했다”는 뜻이다[움브라이트](열왕기상 21:19).
영문 원문
39. lose . . . life--not literally, but "harassed to death"; until he gave me up his land gratis [MAURER]; as in
Jud 16:16;
"suffered him to languish" by taking away his means of living [UMBREIT]
(1Ki 21:19).
40
제목 없음
40. 엉겅퀴--또는 찔레, 가시. 독보리--문자적으로는 “해로운 잡초”이다. 말이 끝났다--곧 친구들과의 논쟁에서 말이 끝났다는 뜻이다. 욥은 이후에도 이 책에서 말하지만, 그들에게 말한 것은 아니다. 엄격한 문학적 구성에서는 욥기 31:37이 규칙적인 결론이 되었을 것이다. 그러나 욥기 31:38-40은 마음이 동요한 사람이 보통의 중지점에 이른 뒤에도 자기 무죄 의식으로 다시 돌아가는 모습으로 자연스럽게 덧붙은 것이다. 이것이 수사적 인위성처럼 보이는 것을 없애 준다. 그러므로 아이히호른이 욥기 31:38-40을 욥기 31:25 뒤로 옮긴 것은 전혀 근거가 없다.
영문 원문
40. thistles--or brambles, thorns.
cockle--literally, "noxious weeds."
The words . . . ended--that is, in the controversy with the friends. He spoke in the book afterwards, but not to them. At
Job 31:37
would be the regular conclusion in strict art. But
Job 31:38-40
are naturally added by one whose mind in agitation recurs to its sense of innocence, even after it has come to the usual stopping point; this takes away the appearance of rhetorical artifice. Hence the transposition by EICHORN of
Job 31:38-40
to follow
Job 31:25
is quite unwarranted.
욥기 31:1-40. 1. 욥은 자신이 더 나은 운명을 받을 만했음을 증명해 나간다. 29장에서 그는 공적 삶에서 에미르 또는 재판관으로서의 정직함을 보였고, 이제 이 장에서는 사생활에서의 성품을 변호한다. 1-4. 그는 자기 감각이 죄로 유혹하지 못하게 지켰다고 주장한다. 생각하다--차라리 “음욕 어린 눈길을 던지다”이다. 그는 그렇게 하지 않았을 뿐 아니라, 눈과 언약을 맺어 자신을 시험으로 이끌 가능성 자체를 배제했다(잠언 6:25; 마태복음 5:28).