1
Jos 1:1-18.
영문 원문
Jos 1:1-18.
THE LORD APPOINTS JOSHUA TO SUCCEED MOSES.
1. Now after the death of Moses--Joshua, having been already appointed and designated leader of Israel
(Nu 27:18-23),
in all probability assumed the reins of government immediately "after the death of Moses."
the servant of the Lord--This was the official title of Moses as invested with a special mission to make known the will of God; and it conferred great honor and authority.
the Lord spake unto Joshua--probably during the period of public mourning, and either by a direct revelation to the mind of Joshua, or by means of Urim and Thummim
(Nu 27:21).
This first communication gave a pledge that the divine instructions which, according to the provisions of the theocracy, had been imparted to Moses, would be continued to the new leader, though God might not perhaps speak to him "mouth to mouth"
(Nu 12:8).
Joshua--The original name, Oshea,
(Nu 13:8),
which had been, according to Eastern usage, changed like those of Abram and Sarai
(Ge 17:5-15)
into Jehoshua or Joshua (that is, "God's salvation") was significant of the services he was to render, and typified those of a greater Saviour
(Heb 4:8).
Moses' minister--that is, his official attendant, who, from being constantly employed in important services and early initiated into the principles of the government, would be well trained for undertaking the leadership of Israel.
2
제목 없음
2-9. 그러므로 이제 일어나 이 요단을 건너라--여호수아의 사명은 군사 지도자의 사명이었다. 이 대목은 그가 그 일을 시작하도록 부름받은 일을 기록하며, 그 말씀에는 모세에게 주어졌던 약속이 문자 그대로 반복되어 있다
(신 11:24, 25; 31:6-8, 23).
영문 원문
2-9. now therefore arise, go over this Jordan--Joshua's mission was that of a military leader. This passage records his call to begin the work, and the address contains a literal repetition of the promise made to Moses
(De 11:24, 25; 31:6-8, 23).
3
제목 없음
3, 4. 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니--물론 이것은 보편적 지배를 뜻하는 것이 아니라, 여기 명시된 경계 안에 포함된 영토만을 뜻한다 (참조:
신 19:8).
영문 원문
3, 4. Every place that the sole of your foot shall tread upon that have I given you--meaning, of course, not universal dominion, but only the territory comprised within the boundaries here specified (see on
De 19:8).
4
제목 없음
4. 헷 족속의 온 땅--그들은 남쪽 끝 지역을 차지하고 있었으며 가나안의 지배적인 부족이었다. 그들의 뛰어난 세력과 영토의 규모는 앗수르 비문에서 키타(Khita)라는 이름으로 언급된 사실과, 제18왕조와 제19왕조의 애굽 비문에서 더욱 자주 언급된 사실로 입증된다. 그 거대한 민족을 두려워하여 압도되었던 이 백성이 "헷 족속의 온 땅"을 차지하게 되리라는 확신은 여호수아에게 얼마나 큰 생명력과 격려를 주었겠는가!
영문 원문
4. all the land of the Hittites--These occupied the southern extremities and were the dominant tribe of Canaan. Their superior power and the extent of their dominions are attested by the mention of them under the name of Khita, on the Assyrian inscriptions, and still more frequently on the Egyptian inscriptions of the eighteenth and nineteenth Dynasties. What life and encouragement must have been imparted to Joshua by the assurance that his people, who had been overwhelmed with fear of that gigantic race, were to possess "all the land of the Hittites"!
5
제목 없음
5-9. 네 앞에 능히 맞설 자가 없으리라--가나안은 하나님의 하사로 그들의 것이었다. 그리고 백성을 이끌고 그 땅으로 들어가려는 여호수아에게 그 하사가 새롭게 확증된 것은, 정복이 확실할 뿐 아니라 수월할 것임을 시사하였다. 그러나 주목할 점은, 그의 용기와 승리의 소망이 (참조:
신 17:18)
가나안 사람들을 멸절하는 일에 관한 법뿐 아니라 하나님의 모든 법전에 대한 확고하고 굽힘 없는 순종에 달려 있었다는 사실이다.
영문 원문
5-9. There shall not any man be able to stand before thee--Canaan was theirs by a divine grant; and the renewed confirmation of that grant to Joshua when about to lead the people into it, intimated not only a certain but an easy conquest. It is remarkable, however, that his courage and hope of victory were made to depend (see on
De 17:18)
on his firm and inflexible adherence to the law of God, not only that regarding the extirpation of the Canaanites, but the whole divine code.
10
제목 없음
10-18. 이에 여호수아가 백성의 관리들에게 명령하여 이르되--이들은 쇼테림(Shoterim)이었다 (참조:
출 5:6;
신 20:5).
영문 원문
10-18. Then Joshua commanded the officers of the people--These were the Shoterim (see on
Ex 5:6;
De 20:5).
11
제목 없음
11-13. 백성에게 명령하여 이르기를 양식을 준비하라 하라--이는 만나가 아니었다. 만나는 아직 내리고 있었지만 보관할 수 없었기 때문이다. 여기서는 정복한 지역에서 얻을 수 있는 곡식, 양, 그 밖의 식량을 말한다.
삼 일 안에 너희가 이 요단을 건너리라--곧 히브리식 표현에 따르면 셋째 날을 가리킨다. 아벨싯딤의 진영을 거두고 식량을 구할 수 없는 강가 광야 지대로 이동하기 전에 준비하도록 주어진 시간이었다. 동시에 여호수아 자신은 요단 동편에 정착한 두 지파 반을 불러 모아, 서쪽 가나안 정복에서 형제들을 돕겠다고 한 그들의 약속을 상기시켰다
(민 32:1-42).
그들이 서약을 이행하려 한 준비 태세와 여호수아의 호소에 답한 말들은, 그토록 중대한 위기에서 그들의 애국적이고 경건한 마음을 매우 잘 드러내었다.
영문 원문
11-13. command the people, saying, Prepare you victuals--not manna, which, though it still fell, would not keep; but corn, sheep, and articles of food procurable in the conquered countries.
for within three days ye shall pass over this Jordan--that is, the third day, according to Hebrew idiom--the time allotted for getting ready before the encampment in Abel-Shittim broke up and they removed to the desert bank of the river where no victuals were available. At the same time Joshua himself convened the two and a half tribes which had settled east of Jordan, to remind them of their promise
(Nu 32:1-42)
to assist their brethren in the conquest of western Canaan. Their readiness to redeem their pledge and the terms in which they answered the appeal of Joshua displayed to great advantage their patriotic and pious feelings at so interesting a crisis.
14
제목 없음
14. 너희는 무장하고 건너가라--곧 옛부터 인정되어 온 대상 행렬의 질서에 따라 다섯 지휘자 아래 편성되거나 대열을 갖추었다는 뜻이다 (참조:
출 13:18).
모든 용사--이 말은 엄격히 전체를 뜻한다고 해석해서는 안 되고, 싸울 사람들 가운데 정예 또는 선발대를 뜻한다(참조:
수 4:12).
영문 원문
14. ye shall pass . . . armed--that is, officered or marshalled under five leaders in the old and approved caravan order (see on
Ex 13:18).
all the mighty men of valour--The words are not to be interpreted strictly as meaning the whole, but only the flower or choice of the fighting men (see on
Jos 4:12).
수 1:1-18.
주께서 모세의 뒤를 잇도록 여호수아를 세우심.
1. 모세가 죽은 후에--여호수아는 이미 이스라엘의 지도자로 임명되고 지명되어 있었으므로
(민 27:18-23),
아마도 "모세가 죽은 후" 즉시 통치의 고삐를 잡았을 것이다.
여호와의 종--이것은 하나님의 뜻을 알리는 특별한 사명을 부여받은 모세의 공식 칭호였으며, 그에게 큰 영예와 권위를 부여하였다.
여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되--아마도 공적 애도 기간 중에, 여호수아의 마음에 직접 계시하셨거나 우림과 둠밈을 통해 말씀하셨을 것이다
(민 27:21).
이 첫 교통은 신정 정치의 규정에 따라 모세에게 주어졌던 하나님의 지시가 새 지도자에게도 계속될 것이라는 보증을 주었다. 다만 하나님께서 그에게도 아마 모세처럼 "입과 입으로" 말씀하시지는 않았을 수 있다
(민 12:8).
여호수아--본래 이름은 호세아였는데
(민 13:8),
동방의 관습에 따라 아브람과 사래의 이름이 바뀐 것처럼
(창 17:5-15)
여호수아 또는 여호슈아(곧 "하나님의 구원")로 바뀌었다. 이 이름은 그가 수행할 봉사를 의미 있게 보여 주었고, 더 크신 구원자의 일을 예표하였다
(히 4:8).
모세의 수종자--곧 그의 공식 보좌관이라는 뜻이다. 그는 중요한 일들에 계속 쓰임을 받고 통치 원리들을 일찍부터 익혔으므로, 이스라엘의 지도력을 맡기에 잘 훈련되어 있었을 것이다.