1
Lu 20:1-19.
영문 원문
Lu 20:1-19.
THE AUTHORITY OF JESUS QUESTIONED, AND HIS REPLY--PARABLE OF THE WICKED HUSBANDMEN.
(See on
Mt 21:23.)
2
제목 없음
2. 이런 일을--특히 성전을 깨끗하게 하신 일을 가리킨다.
영문 원문
2. these things--particularly the clearing of the temple.
4
제목 없음
4. 요한의 세례--그의 사역과 사명 전체를 가리키며, 세례는 그 인장이었다.
영문 원문
4. baptism of John--his whole ministry and mission, of which baptism was the seal.
5
제목 없음
5. 그러면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐?--곧 요한이 예수에 관하여 한 증언을 믿지 않았다는 말이며, 그것이 그의 모든 증언의 요지였다.
영문 원문
5. Why then believed ye him not?--that is, in his testimony to Jesus, the sum of his whole witness.
7
제목 없음
7. 알지 못하노라--비뚤어지고 비굴한 위선자들이다! 예수께서 그들에게 대답하지 않으신 것은 이상할 일이 아니다(마 7:6). 그러나 우리 주께서 그들의 질문을 그들 자신에게 돌리실 때 보이신 위엄과 침착함은 얼마나 놀라운가!
영문 원문
7. could not tell--crooked, cringing hypocrites! No wonder Jesus gave you no answer
(Mt 7:6).
But what dignity and composure does our Lord display as He turns their question upon themselves!
9
제목 없음
9-13. 포도원--(눅 13:6 주석을 보라.) 마 21:33에는 사 5:2에서 문자 그대로 취한 추가 요소들이 주어져, 적용 대상을 분명히 하고 구약의 권위로 그것을 뒷받침한다. 농부들--백성의 일반적인 영적 지도자들로, 그들의 돌봄과 경작 아래 의의 열매가 맺혀야 했다. 타국에 갔더니 등--유대 경륜의 전 기간 동안 영적 농사의 법칙에 맡겨 두셨다는 뜻이다. (막 4:26 주석을 보라.)
영문 원문
9-13. vineyard--(See on
Lu 13:6).
In
Mt 21:33
additional points are given, taken literally from
Isa 5:2,
to fix down the application and sustain it by Old Testament authority.
husbandmen--the ordinary spiritual guides of the people, under whose care and culture the fruits of righteousness might be yielded.
went, &c.--leaving it to the laws of the spiritual husbandry during the whole length of the Jewish economy. (See on
Mr 4:26.)
10
제목 없음
10. 때리고 등--(마 21:35); 곧 때때로 일으켜 세워진 특별한 사자들인 선지자들을 가리킨다. (마 23:37 주석을 보라.)
영문 원문
10. beat, &c.--
(Mt 21:35);
that is, the prophets, extraordinary messengers raised up from time to time. (See on
Mt 23:37.)
13
제목 없음
13. 내 사랑하는 아들--마가는 더 감동적으로, ‘아직 한 사람이 있으니 곧 그가 사랑하는 아들이라’고 한다(막 12:6). 이로써 우리 주께서는 자신을 단순히 인간 사자들과 구별하시고, 가장 높은 의미의 아들 되심을 주장하신다. (히 3:3-6과 비교하라.) 혹--‘반드시’라는 뜻으로, 그렇게 하지 않는 죄가 거의 상상할 수 없을 만큼 크다는 것을 암시한다.
영문 원문
13. my beloved son--Mark
(Mr 12:6)
still more affectingly, "Having yet therefore one son, his well-beloved"; our Lord thus severing Himself from all merely human messengers, and claiming Sonship in its loftiest sense. (Compare
Heb 3:3-6.)
it may be--"surely"; implying the almost unimaginable guilt of not doing so.
14
제목 없음
14. 서로 의논하여--(창 37:18-20; 요 11:47-53과 비교하라.) 상속자--하나님의 기업이 그 아들을 위하여 예정되었고, 때가 차면 우리의 본성 안에서 그 아들의 소유가 되리라는 위대한 진리를 담은 숭고한 표현이다(히 1:2). 유산이... 우리의 것이 되게 하자--그리하여 단순한 종들이던 우리가 주인들이 될 수 있다는 말이다. 이는 타락한 마음의 깊은 목적이며, 문자 그대로 ‘모든 악의 뿌리’이다.
영문 원문
14. reasoned among themselves--(Compare
Ge 37:18-20; Joh 11:47-53).
the heir--sublime expression of the great truth, that God's inheritance was destined for, and in due time to come into the possession of, His Son in our nature
(Heb 1:2).
inheritance . . . ours--and so from mere servants we may become lords; the deep aim of the depraved heart, and literally "the root of all evil."
15
제목 없음
15. 포도원 밖에 내쫓아--(히 13:11-13; 왕상 21:13; 요 19:17과 비교하라.)
영문 원문
15. cast him out of the vineyard--(Compare
Heb 13:11-13; 1Ki 21:13; Joh 19:17).
16
제목 없음
16. 와서 등--이 대답은 바리새인들 자신이 한 것이며(마 21:41), 이로써 그들은 스스로에게 의로운 심판을 선고하였다. 마태만이(마 21:43) ‘하나님의 나라를 너희에게서 빼앗아 그 열매 맺는 백성에게 주리라’는 직접 적용을 전한다. 이는 주로 이방인들로 이루어진, 믿는 자들의 큰 복음적 공동체를 가리킨다. 그럴 수 없나이다--이제 그 의미 전체가 그들에게 갑자기 드러난 것이다.
영문 원문
16. He shall come, &c.--This answer was given by the Pharisees themselves
(Mt 21:41),
thus pronouncing their own righteous doom. Matthew alone
(Mt 21:43)
gives the naked application, that "the kingdom of God should be taken from them, and given to a nation bringing forth the fruits thereof"--the great evangelical community of the faithful, chiefly Gentiles.
God forbid--His whole meaning now bursting upon them.
17
제목 없음
17-19. 기록된 바--시 118:22, 23에 있다. 눅 19:38 주석을 보라. 여기서 하나님의 나라는 성전이며, 그 건축에서 영적 건축자들이 부적합하다고 버린 어떤 돌이 집의 큰 주인에 의해 전체의 머릿돌이 된다. 건축자들은 지금 그 돌 위에 ‘떨어져’ ‘깨어지고’ 있었다(사 8:15). 곧 ‘큰 영적 손상을 입는’ 것이다. 그러나 머지않아 그 돌이 그들 위에 떨어져 가루로 만들 것이다(단 2:34, 35; 슥 12:3). 이는 예루살렘의 무서운 멸망에서 그들의 공동체적 신분에 일어날 일이며, 불신자로서 개인적으로는 더욱 두려운 의미로 일어날 일이다.
영문 원문
17-19. written--(in
Ps 118:22, 23.
See on
Lu 19:38).
The Kingdom of God is here a Temple, in the erection of which a certain stone, rejected as unsuitable by the spiritual builders, is, by the great Lord of the House, made the keystone of the whole. On that Stone the builders were now "falling" and being "broken"
(Isa 8:15),
"sustaining great spiritual hurt; but soon that Stone should fall upon them and grind them to powder"
(Da 2:34, 35; Zec 12:3)
--in their corporate capacity in the tremendous destruction of Jerusalem, but personally, as unbelievers, in a more awful sense still.
19
제목 없음
19. 그 즉시--그들은 분노를 거의 억누를 수 없었다.
영문 원문
19. the same hour--hardly able to restrain their rage.
20
Lu 20:20-40.
눅 20:20-40. 세금과 부활에 관한 올무 질문들--그 대답들. 20-26. 보내어--가장 좋은 방책을 의논한 뒤에 보냈다(마 22:15). 정탐들--‘바리새인과 헤롯 당원들’이었다(막 12:13). 막 3:6을 보라.
영문 원문
Lu 20:20-40.
ENTANGLING QUESTIONS ABOUT TRIBUTE AND THE RESURRECTION--THE REPLIES.
20-26. sent forth--after consulting
(Mt 22:15)
on the best plan.
spies--"of the Pharisees and Herodians"
(Mr 12:13).
See
Mr 3:6.
21
제목 없음
21. 우리가 아나이다 등--아첨으로 그분의 경계를 풀게 하려는 속셈이었다.
영문 원문
21. we know, &c.--hoping by flattery to throw Him off His guard.
22
제목 없음
22. 세금--(마 17:24 주석을 보라.)
영문 원문
22. tribute--(See on
Mt 17:24).
25
제목 없음
25. 가이사의 것은--이처럼 일반적인 형식으로 말씀하셨으므로, 선동 자체도 그것을 반박할 수 없었고, 동시에 그 올무도 풀려 버렸다. 하나님의 것은 하나님께--그들에게는 놀라웠을 이 깊은 덧붙임 속에 얼마나 많은 뜻이 들어 있는가. 또한 전체가 충만함, 간결함, 명료함, 무게에서 얼마나 비할 데 없는가!
영문 원문
25. things which be Cæsar's--Putting it in this general form, it was impossible for sedition itself to dispute it, and yet it dissolved the snare.
and unto God--How much there is in this profound but to them startling addition to the maxim, and how incomparable is the whole for fulness, brevity, clearness, weight!
27
제목 없음
27-34. 부활이 없다--‘천사도 없고 영도 없다’고 하던 자들이다(행 23:8). 그 시대의 유물론자들이었다.
영문 원문
27-34. no resurrection--"nor angel nor spirit"
(Ac 23:8);
the materialists of the day.
34
제목 없음
34. 이르시되--마 22:29에서는 대답이 이 중요한 진술로 시작된다. ‘너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다.’ 이는 장래 상태에 관한 성경과, 그 앞에서는 그런 어려움 천 가지도 사라지는 하나님의 능력을 모른다는 뜻이다(막 12:24도 보라).
영문 원문
34. said unto them--In
Mt 22:29,
the reply begins with this important statement:--"Ye do err, not knowing the Scriptures," regarding the future state, "nor the power of God," before which a thousand such difficulties vanish (also
Mr 12:24).
36
제목 없음
36. 다시 죽을 수도 없나니--결혼은 인류를 지속시키기 위해 정해진 제도이다. 그러나 장래 상태에는 죽음으로 인한 결손이 없을 것이므로 이 제도는 그칠 것이다. 동등이요--또는 ‘같다.’ 천사와--곧 그 본성의 불멸성에서 같다는 말이다. 하나님의 자녀--성품에 관해서가 아니라 본성에 관해서이다. 썩지 않는 존재에 이르는 ‘부활의 자녀’이기 때문이다(롬 8:21, 23). 이리하여 그들은 아버지의 불멸성에 속한 자녀들이다(딤전 6:16).
영문 원문
36. neither . . . die any more--Marriage is ordained to perpetuate the human family; but as there will be no breaches by death in the future state, this ordinance will cease.
equal--or "like."
unto the angels--that is, in the immortality of their nature.
children of God--not in respect of character but nature; "being the children of the resurrection" to an undecaying existence
(Ro 8:21, 23).
And thus the children of their Father's immortality
(1Ti 6:16).
37
제목 없음
37, 38. 모세도--그들이 방금 그분을 올무에 걸리게 하려고 인용한 바로 그 모세이다.
영문 원문
37, 38. even Moses--whom they had just quoted to entangle Him.
38
제목 없음
38. 죽은 자의 하나님이 아니요... 모든 사람이 등--하나님께는 어떤 인간도 죽어 있지 않으며 앞으로도 그러지 않을 것이다. 모두가 그분과 지속적이고 의식적인 관계를 유지한다. 그러나 여기서 말한 ‘모든 사람’은 ‘그 세상을 얻기에 합당히 여김을 받을 자들’을 뜻한다. 이들은 하나님과 은혜로운 언약 관계를 유지하며, 그 관계는 해체될 수 없다. 이런 의미에서 우리 주께서는, 모세가 그 순간 존재하지도 않는 족장 종들의 ‘하나님’이라고 주를 부르는 것은 그분께 합당하지 않다고 단언하신다. 만일 그들을 위하여 한 성을 예비하지 않으셨다면, 그분은 ‘그들의 하나님이라 일컬음 받기를 부끄러워하셨을’ 것이다(히 11:16). 부활 상태를 엿보게 하는 이 빛들은 얼마나 귀한가!
영문 원문
38. not . . . of the dead, . . . for all, &c.--To God, no human being is dead, or ever will be; but all sustain an abiding conscious relation to Him. But the "all" here meant "those who shall be accounted worthy to obtain that world." These sustain a gracious covenant relation to God, which cannot be dissolved. In this sense our Lord affirms that for Moses to call the Lord the "God" of His patriarchal servants if at that moment they had no existence, would be unworthy of Him. He "would be ashamed to be called their God, if He had not prepared for them a city"
(Heb 11:16).
How precious are these glimpses of the resurrection state!
39
제목 없음
39. 서기관들이... 말씀이 옳으니이다--그들은 사두개인들에 대한 그분의 승리를 즐거워하였다. 감히 묻지 못하더라--양편 모두가 그때에는 완전히 논파되었기 때문이다.
영문 원문
39. scribes . . . well said--enjoying His victory over the Sadducees.
they durst not--neither party, both for the time utterly foiled.
41
Lu 20:41-47.
눅 20:41-47. 그리스도께서 다윗과 메시아에 관한 질문으로 바리새인들을 당황하게 하시고 서기관들을 책망하심. 41. 이르시되 등--‘너희는 그리스도[약속되고 기대된 메시아]에 대하여 어떻게 생각하느냐? 누구의 자손이 되겠느냐? 그들이 이르되 다윗의 자손이니이다. 이르시되 그러면 다윗이 성령으로[성령 안에서, 막 12:36] 어찌 그를 주라 칭하였느냐?’(마 22:42, 43). 이 난점은 우리 주의 높은 본성과 낮은 본성, 곧 신적 본성과 인간 본성으로만 풀린다(마 1:23). 여기서 구약의 영감에 대한 증언이 주어진 것을 주목하라(눅 24:44와 비교하라).
영문 원문
Lu 20:41-47.
CHRIST BAFFLES THE PHARISEES BY A QUESTION ABOUT DAVID AND MESSIAH, AND DENOUNCES THE SCRIBES.
41. said, &c.--"What think ye of Christ [the promised and expected Messiah]? Whose son is He [to be]? They say unto Him, The son of David. He saith unto them, How then doth David in spirit [by the Holy Ghost,
Mr 12:36]
call Him Lord?"
(Mt 22:42, 43).
The difficulty can only be solved by the higher and lower--the divine and human natures of our Lord
(Mt 1:23).
Mark the testimony here given to the inspiration of the Old Testament (compare
Lu 24:44).
46
제목 없음
46, 47. 삼가라 등--(마 23:5 및 눅 14:7 주석을 보라.)
영문 원문
46, 47. Beware, &c.--(See on
Mt 23:5;
and
Lu 14:7).
47
제목 없음
47. 삼키며 등--그들의 무력한 처지와 신뢰하는 성품을 이용하여 재산을 차지하면서, 동시에 ‘길게 기도함’으로 자신들이 ‘더러운 이익’보다 훨씬 높이 있는 사람들처럼 믿게 만들었다. 그래서 그들에게는 그만큼 ‘더 큰 정죄’가 기다린다. ‘서기관들’의 참된 후계자인 로마 교직자들에 대한 얼마나 생생한 묘사인가!
영문 원문
47. devour, &c.--taking advantage of their helpless condition and confiding character, to obtain possession of their property, while by their "long prayers" they made them believe they were raised far above "filthy lucre." So much "the greater damnation" awaits them. What a lifelike description of the Romish clergy, the true successors of "the scribes!"
눅 20:1-19. 예수의 권위에 대한 질문과 그분의 대답--악한 농부들의 비유. (마 21:23 주석을 보라.)