1
Lu 24:1-12.
영문 원문
Lu 24:1-12.
ANGELIC ANNOUNCEMENT TO THE WOMEN THAT CHRIST IS RISEN--PETER'S VISIT TO THE EMPTY SEPULCHRE.
(See on
Mr 16:1-8;
and
Mt 28:1-5).
5
제목 없음
5. 어찌하여 등--놀라운 질문이다! ‘살아나신 분’이 아니라 ‘살아 계신 이’를 찾느냐는 말이다(계 1:18과 비교하라). 그 질문에 담긴 놀라움은 그분이 거기 계신 것 자체가 어울리지 않음을 암시한다. 마치 그분이 그것에 복종하실 수는 있었어도, ‘그것에 매여 있을 수는 없었다’는 듯하다(행 2:24).
영문 원문
5. Why, &c.--Astonishing question! not "the risen," but "the Living One" (compare
Re 1:18);
and the surprise expressed in it implies an incongruity in His being there at all, as if, though He might submit to it, "it was impossible He should be holden of it"
(Ac 2:24).
6
제목 없음
6. 갈릴리에 계실 때에--이 여자들 자신도 갈릴리에 속한 사람들이었다(눅 23:55).
영문 원문
6. in Galilee--to which these women themselves belonged
(Lu 23:55).
7
제목 없음
7. 이르시기를 등--천사들이 그리스도의 한 문장 전체를 제자들에게 인용하며, 그것이 어디서 말해졌는지를 언급하고, 그 말씀이 그들의 기억에 새롭지 않은 것을 이상히 여기는 것을 듣는 일은 얼마나 놀라운가! 의심할 것 없이 천사들의 기억에는 새로웠을 것이다(딤전 3:16, ‘천사들에게 보이시고’; 벧전 1:12).
영문 원문
7. Saying, &c.--How remarkable it is to hear angels quoting a whole sentence of Christ's to the disciples, mentioning where it was uttered, and wondering it was not fresh in their memory, as doubtless it was in theirs!
(1Ti 3:16,
"seen of angels," and
1Pe 1:12).
10
제목 없음
10. 요안나--(눅 8:1-3 주석을 보라.)
영문 원문
10. Joanna--(See on
Lu 8:1-3).
12
제목 없음
12. 베드로는 등--(요 20:1-10 주석을 보라.)
영문 원문
12. Peter, &c.--(See on
Joh 20:1-10).
13
Lu 24:13-35.
눅 24:13-35. 그리스도께서 엠마오로 가는 두 사람에게 나타나심. 13. 그 중 둘--한 사람은 글로바였다(눅 24:18). 다른 한 사람이 누구였는지는 추측일 뿐이다. 엠마오--예루살렘에서 약 칠 마일 반 떨어진 곳이다. 그들은 아마 그곳에 살았고 유월절 뒤 집으로 돌아가고 있었을 것이다.
영문 원문
Lu 24:13-35.
CHRIST APPEARS TO THE TWO GOING TO EMMAUS.
13. two of them--One was Cleopas
(Lu 24:18);
who the other was is mere conjecture.
Emmaus--about seven and a half miles from Jerusalem. They probably lived there and were going home after the Passover.
14
제목 없음
14-16. 서로 이야기하며 문의하더니--눅 24:18-24에 자세히 말해진 모든 사실들을 다시 곱씹으며 견해와 감정을 나누었다는 뜻이다. 가까이 이르러--예루살렘에서 오시는 것처럼 그들 뒤에서 다가오셨다. 눈이 가리어져--부분적으로는 그분이 ‘다른 모양’이셨기 때문이고(막 16:12), 부분적으로는 그들 자신의 시각에 어떤 작용이 있었던 듯하다. 물론 그들은 그분이 살아 계시다는 것을 믿지 않았으므로, 동행하는 나그네가 그분일 것이라고는 전혀 기대하지 않았을 것이다.
영문 원문
14-16. communed and reasoned--exchanged views and feelings, weighing afresh all the facts, as detailed in
Lu 24:18-24.
drew near--coming up behind them as from Jerusalem.
eyes holden--Partly He was "in another form"
(Mr 16:12),
and partly there seems to have been an operation on their own vision; though certainly, as they did not believe that He was alive, His company as a fellow traveller was the last thing they would expect,
17
제목 없음
17-24. 서로 주고받고 하는 말 등--그들의 태도에 나타난 진지한 토론을 암시하는 말이다.
영문 원문
17-24. communications, &c.--The words imply the earnest discussion that had appeared in their manner.
18
제목 없음
18. 알지 못하느냐 등--그가 예루살렘에서 지난 며칠 동안 일어난 일을 모른다면 그저 나그네일 뿐이다. 알고 있었다면 어떻게 그들이 다른 이야기를 하고 있으리라고 생각할 수 있었겠는가? 이 모든 것이 얼마나 꾸밈없는가!
영문 원문
18. knowest not, &c.--If he knew not the events of the last few days in Jerusalem, he must be a mere sojourner; if he did, how could he suppose they would be talking of anything else? How artless all this!
19
제목 없음
19. 나사렛 예수의 일이니 등--자기 생각과 감정을 털어놓을 사람이 생겨 안도감을 느낀 듯, 이 제자는 낙심한 자기 방식으로 주요 사실들을 되짚어 말한다. 이것이 바로 우리 주께서 원하신 일이었다.
영문 원문
19. Concerning Jesus, &c.--As if feeling it a relief to have someone to unburden his thoughts and feelings to, this disciple goes over the main facts in his own desponding style, and this was just what our Lord wished.
21
제목 없음
21. 우리는 바랐노라 등--그들은 약속된 구원이 그분의 손으로 이루어질 것을 기대했지만, 그분의 죽음을 통해서가 아니라 당시 일반적인 의미로 기대했다. 이뿐 아니라--그분의 죽음이 그들의 소망에 치명타를 준 것처럼 보였을 뿐 아니라, 그분은 이미 이틀 동안 죽어 계셨고 오늘이 셋째 날이었다. 사실 그들은 덧붙여 말한다. 오늘 아침 우리 중 몇 여자가 빈 무덤에서 천사들의 환상을 보았고, 천사들이 그분이 살아 계시다고 말했다 하여 우리를 놀라게 했으며, 우리 중 몇 사람이 거기 가서 그들의 말을 확인했다. 그러나 그분 자신은 보지 못했다. 참으로 깊은 낙심에서 나온 슬픈 이야기이다.
영문 원문
21. we trusted, &c.--They expected the promised Deliverance at His hand, but in the current sense of it, not by His death.
besides all this--not only did His death seem to give the fatal blow to their hopes, but He had been two days dead already, and this was the third. It is true, they add, some of our women gave us a surprise, telling us of a vision of angels they had at the empty grave this morning that said He was alive, and some of ourselves who went thither confirmed their statement; but then Himself they saw not. A doleful tale truly, told out of the deepest despondency.
25
제목 없음
25-27. 미련하고--분별이 없고 깨닫지 못한다는 뜻이다.
영문 원문
25-27. fools--senseless, without understanding.
26
제목 없음
26. 그리스도가 마땅히--‘그 그리스도’, ‘그 메시아’를 가리킨다. 고난을 받고... 들어가야 할 것이 아니냐--곧 고난의 문을 통하여, 그리고 ‘이런 일들’ 곧 그런 죽음을 겪어 그 영광에 들어가야 한다는 뜻이다. ‘너희는 영광을 믿는다. 그러나 바로 이 고난들이 그 영광으로 들어가는 예언된 문이다.’
영문 원문
26. Ought not Christ--"the Christ," "the Messiah."
to suffer . . . and enter--that is, through the gate of suffering (and suffering "these things," or such a death) to enter into His glory. "Ye believe in the glory; but these very sufferings are the predicted gate of entrance into it."
27
제목 없음
27. 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 등--여기서 우리 주께서는 구약 성경에 마땅히 드려야 할 경외와, 그 큰 주제가 ‘그분 자신’임을 함께 가르치신다.
영문 원문
27. Moses and all the prophets, &c.--Here our Lord both teaches us the reverence due to Old Testament Scripture, and the great burden of it--"Himself."
28
제목 없음
28-31. 더 가려 하는 것 같이 하시니 등--(막 6:48; 창 18:3, 5; 32:24-26과 비교하라.)
영문 원문
28-31. made as though, &c.--(Compare
Mr 6:48; Ge 18:3, 5; 32:24-26).
29
제목 없음
29. 강권하여 등--이것이 없었다면 그 만남의 전체 목적은 사라졌을 것이다. 그러나 그것은 사라지도록 되어 있지 않았다. 강권받기를 원하셨을 뿐인 그분께서 함께 길 가던 사람들의 마음에 쉽게 물리칠 수 없는 갈망을 불붙이셨기 때문이다. 그리고 이것은 사랑하고 사모하는 제자들과 구주께서 만나시는 일에서 지금도 반복되지 않는가? 그렇지 않다면 왜 그들이 이렇게 말하겠는가. 아침부터 저녁까지 나와 함께 머무소서, 주 없이는 살 수 없나이다. 밤이 가까울 때 나와 함께 머무소서, 주 없이는 죽을 수 없나이다. KEBLE
영문 원문
29. constrained, &c.--But for this, the whole design of the interview had been lost; but it was not to be lost, for He who only wished to be constrained had kindled a longing in the hearts of His travelling companions which was not to be so easily put off. And does not this still repeat itself in the interviews of the Saviour with His loving, longing disciples? Else why do they say,
Abide with me from morn to eve,
For without Thee I cannot live;
Abide with me when night is nigh,
For without Thee I cannot die.
KEBLE
30
제목 없음
30, 31. 떡을 가지사... 축사하시고... 그들의 눈이 밝아져--그 나그네는 먼저 그들 자신의 식탁에서 주인의 자리를 차지함으로 그들을 놀라게 했다. 그러나 마지막 만찬의 전체 장면을 재현하는 그 행동을 계속하시자, 연상과 기억이 밀려와 그 손님이 누구인지 드러났고, 그분은 놀란 그들의 눈앞에 자신을 나타내셨다--그들의 살아나신 주! 그들은 그분을 바라보고, 어쩌면 붙들려 했을 것이다. 그러나 바로 그 순간 그분은 사라지셨다. 그것으로 충분했다.
영문 원문
30, 31. he took . . . and blessed . . . and their eyes were opened--The stranger first startles them by taking the place of master at their own table, but on proceeding to that act which reproduced the whole scene of the last Supper, a rush of associations and recollections disclosed their guest, and He stood confessed before their astonished gaze--THEIR RISEN LORD! They were going to gaze on Him, perhaps embrace Him, but that moment He is gone! It was enough.
32
제목 없음
32-34. 그들은 이제 서로에게, 그분이 말씀하시고 성경을 풀어 주실 때 그들의 마음이 어떻게 뜨거워졌는지--불붙었는지--말한다. ‘아! 그래서 그랬구나. 우리 마음을 사로잡은, 스스로 증명하는 빛과 사랑과 영광의 열기를 우리는 이해할 수 없었지만 이제 알겠다.’ 그들은 가만히 있을 수 없다. 어떻게 그럴 수 있겠는가? 곧장 돌아가 그 소식을 전해야 했다. 그들은 열한 제자를 찾았으나, 자기 이야기를 할 겨를도 없이 ‘주께서 과연 살아나시고 시몬에게 보이셨다’는 전율케 하는 소식을 듣는다. 이는 가장 감동적이고 귀한 소식이다. 열한 제자 중 그분이 홀로 나타나신 유일한 사람은, 보아하니 그분을 그토록 부끄럽게 부인했던 사람이었다. 그 만남에서 무슨 일이 있었는지는 이 땅에서 결코 알 수 없을 것이다. 아마도 그것은 공개하기에는 너무 거룩했을 것이다. (막 16:7 주석을 보라.) 이제 엠마오에서 온 두 사람도 자기들에게 일어난 일을 이야기한다. 그리고 이렇게 주께서 나타나신 일들을 서로 맞추어 보고 있을 때, 보라! 그리스도께서 친히 그들 가운데 서신다. 의심 많고 어둡지만 진실한 마음의 제자들에게 얼마나 큰 격려인가!
영문 원문
32-34. They now tell each to the other how their hearts burned--were fired--within them at His talk and His expositions of Scripture. "Ah! this accounts for it: We could not understand the glow of self-evidencing light, love, glory that ravished our hearts; but now we do." They cannot rest--how could they?--they must go straight back and tell the news. They find the eleven, but ere they have time to tell their tale, their ears are saluted with the thrilling news, "The Lord is risen indeed, and hath appeared to Simon." Most touching and precious intelligence this. The only one of the Eleven to whom He appeared alone was he, it seems, who had so shamefully denied Him. What passed at that interview we shall never know here. Probably it was too sacred for disclosure. (See on
Mr 16:7).
The two from Emmaus now relate what had happened to them, and while thus comparing notes of their Lord's appearances, lo! Christ Himself stands in the midst of them. What encouragement to doubting, dark, true-hearted disciples!
36
Lu 24:36-53.
눅 24:36-53. 예수께서 모인 제자들에게 나타나심--그분의 승천. 36. 예수께서... 서서--(요 20:19 주석을 보라.)
영문 원문
Lu 24:36-53.
JESUS APPEARS TO THE ASSEMBLED DISCIPLES--HIS ASCENSION.
36. Jesus . . . stood--(See on
Joh 20:19).
37
제목 없음
37, 38. 영--죽으신 주님의 유령이지 몸을 지닌 그분 자신은 아니라고 생각한 것이다(행 12:15; 마 14:26). 생각--차라리 ‘추론들’이다. 곧 그분이 살아나셨는지 아닌지, 또 이것이 바로 그분 자신인지에 관한 생각들이다.
영문 원문
37, 38. a spirit--the ghost of their dead Lord, but not Himself in the body
(Ac 12:15; Mt 14:26).
thoughts--rather, "reasonings"; that is, whether He were risen or no, and whether this was His very self.
39
제목 없음
39-43. 보라 등--그분의 부활의 실제성을 사랑으로 그들에게 눈으로 보는 증거와 만져 볼 수 있는 증거 모두로 제시하신다. 영은 없느니라--‘영들’에 관한 중요한 진술이다. 살과 뼈--그분은 ‘살과 피’라고 하지 않으신다. 피는 동물적이고 썩을 몸의 생명이기 때문이다(창 9:4). 그것은 ‘하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없다’(고전 15:50). 그러나 ‘살과 뼈’라고 하심으로 부활 몸의 동일성과 동시에 법칙의 차이를 암시하신다. (요 20:24-28 주석을 보라.)
영문 원문
39-43. Behold, &c.--lovingly offering them both ocular and tangible demonstration of the reality of His resurrection.
a spirit hath not--an important statement regarding "spirits."
flesh and bones--He says not "flesh and blood"; for the blood is the life of the animal and corruptible body
(Ge 9:4),
which "cannot inherit the kingdom of God"
(1Co 15:50);
but "flesh and bones," implying the identity, but with diversity of laws, of the resurrection body. (See on
Joh 20:24-28).
41
제목 없음
41. 너무 기쁘므로 아직도 믿지 못하고 등--그들이 기뻐했으니 믿기는 믿었던 것이다[BENGEL]. 그러나 그것은 사실이기에는 너무 좋은 일처럼 보였다(시 126:1, 2).
영문 원문
41. believed not for joy, &c.--They did believe, else they had not rejoiced [BENGEL]. But it seemed too good to be true
(Ps 126:1, 2).
42
제목 없음
42. 꿀 한 조각--옛날의 흔한 검소한 음식이었다.
영문 원문
42. honeycomb--common frugal fare, anciently.
43
제목 없음
43. 그 앞에서 잡수시더라--곧 그들이 그분이 잡수시는 것을 보게 하신 것이다. 그분 자신에게 필요해서가 아니라 그들을 확신시키기 위함이었다.
영문 원문
43. eat before them--that is, let them see Him doing it: not for His own necessity, but their conviction.
44
제목 없음
44-49. 이것은 내가... 한 말이라 등--곧 ‘인자가 죽임을 당하고 다시 살아날 것이라고 내가 너희에게 말했을 때 너희에게 그토록 어둡게 보였던 것을 이제 이해할 것이다’라는 뜻이다(눅 18:31-34). 아직 너희와 함께 있을 때에--놀라운 표현이다. 죽으시고 살아나신 구주로서 그분은 이제 사실상 이 죽을 운명의 장면과, 죽을 제자들과의 모든 일반적 교제에서 분리되어 계심을 암시한다. 율법... 선지자... 시편--구약 성경의 세 유대식 구분이다.
영문 원문
44-49. These are the words, &c.--that is, "Now you will understand what seemed so dark to you when I told you about the Son of man being put to death and rising again"
(Lu 18:31-34).
while . . . yet with you--a striking expression, implying that He was now, as the dead and risen Saviour, virtually dissevered from this scene of mortality, and from all ordinary intercourse with His mortal disciples.
law . . . prophets . . . psalms--the three Jewish divisions of the Old Testament Scriptures.
45
제목 없음
45. 이에 그들의 마음을 여시어 등--말로 다 할 수 없이 귀중한 진술이다. 한편으로는 그리스도께서 인간 영에 직접 접근하심과, 그 시야를 조정하고 영적 분별을 위해 영구히 바로잡으시는 그 영에 대한 절대 권능을 표현한다. 이것보다 그분의 참된 신성을 더 강하게 증명하는 것은 상상하기 어렵다. 다른 한편으로는 사도들이 뒤에 사용한 구약 해석 방식(사도행전과 서신들을 보라)이 그리스도 자신에게서 직접 승인받은 것임을 확실하게 한다.
영문 원문
45. Then opened he, &c.--a statement of unspeakable value; expressing,
on the one hand, Christ's immediate access to the human spirit and
absolute power over it, to the adjustment of its vision, and
permanent rectification for spiritual discernment (than which it is
impossible to conceive a stronger evidence of His proper divinity); and,
on the other hand, making it certain that the manner of interpreting the
Old Testament which the apostles afterwards employed (see the Acts
and Epistles), has the direct sanction of Christ Himself.
46
제목 없음
46. 그리스도가 고난을 받고--(눅 24:26 주석을 보라.)
영문 원문
46. behoved Christ--(See on
Lu 24:26).
47
제목 없음
47. 예루살렘에서 시작하여--(1) 당시 존재하던 하나님의 나라의 수도요 중심으로서이다. ‘먼저는 유대인에게’라는 원리이다(롬 1:16; 행 13:46; 사 2:3, 마 10:6 주석을 보라). (2) 그 민족의 모든 죄와 범죄가 모이는 큰 저장소이자 작업장으로서이다. 이로써 모든 시대를 향해, 죄인 중의 괴수에게도 그리스도 안에 긍휼이 있음을 선포한다. (마 23:37 주석을 보라.)
영문 원문
47. beginning at Jerusalem--(1) As the metropolis and heart of the then existing kingdom of God:--"to the Jew first"
(Ro 1:16; Ac 13:46; Isa 2:3,
see on
Mt 10:6).
(2) As the great reservoir and laboratory of all the sin and crime of the nation, thus proclaiming for all time that there is mercy in Christ for the chief of sinners. (See on
Mt 23:37).
48
제목 없음
48. 증인이라--(행 1:8, 22와 비교하라.)
영문 원문
48. witnesses--(Compare
Ac 1:8, 22).
49
제목 없음
49. 내가 보내리니--현재 시제를 사용하여 그 일이 가까웠음을 암시한다. 내 아버지께서 약속하신 것--곧 내 아버지께서 약속하신 바, 성령을 뜻한다. 그리스도께서는 그 성령의 권위 있는 분배자이시다(요 14:7; 계 3:1; 5:6). 입혀질 때까지--투자되거나 옷 입는다는 뜻이다. 병행 구절들이 보여 주듯(롬 13:14; 고전 15:53; 갈 3:27; 골 3:9, 10), 그들이 의식적인 초자연적 능력(그 말의 온전한 의미에서)에 그토록 깊이 관통되고 작용을 받아, 사도 직무의 모든 수행에 신적 권위를 새기게 됨을 암시한다. 물론 그들의 입뿐 아니라 붓도 포함된다.
영문 원문
49. I send--the present tense, to intimate its nearness.
promise of my Father--that is, what My Father hath promised; the Holy Ghost, of which Christ is the authoritative Dispenser
(Joh 14:7; Re 3:1; 5:6).
endued--invested, or clothed with; implying, as the parallels show
(Ro 13:14; 1Co 15:53; Ga 3:27; Col 3:9, 10),
their being so penetrated and acted upon by conscious supernatural power (in the full sense of that word) as to stamp with divine authority the whole exercise of their apostolic office, including, of course, their pen as well as their mouth.
50
제목 없음
50-53. 베다니 앞까지--마을 자체가 아니라 감람산에서 베다니로 내려가는 ‘내리막’ 쪽이다.
영문 원문
50-53. to Bethany--not to the village itself, but on the "descent" to it from Mount Olivet.
51
제목 없음
51. 축복하실 때에... 떠나 등--감미로운 암시이다! 성육신하신 사랑, 십자가에 못 박히신 사랑, 부활하신 사랑께서 이제 하늘로 날아오르려 하시며, 그분을 하늘로 실어 갈 향기로운 바람만을 기다리시다가 축복 가운데 떠나신다. 이는 영화롭게 되고 보좌에 앉으신 사랑의 성품으로, 그분이 다시 오실 때까지 더 높은 방식으로 계속 축복하시기 위함이다. 아, 천사들이 눈물과 죽음의 이 장면 속으로 오신 그분의 탄생 때 그토록 감격했다면, 그분이 ‘모든 하늘 위로’ 지성소 같은 임재의 방에 들어가시고 지극히 높으신 이의 우편으로 인도될 때 그분을 맞이하고 수행한 그들의 환희는 어떠했겠는가! 오 나의 구주시여, 주께서는 그 장엄한 자리에 대한 영원한 권리를 가지셨나이다. 우리 본성 안에 모셔진 아버지 영광의 광채께서 그것을 정당하게 얻으셨나이다. 이는 그분이 자기 영혼을 죽음에 쏟아부으시고 사로잡힌 자를 사로잡아 이끄시며 사람들을 위하여, 참으로 반역자들을 위하여도 선물을 받으셨기 때문이니, 이는 주 하나님께서 그들 가운데 거하시려 함이라. 오 그리스도여, 주는 영광의 왕이시나이다. 문들아 너희 머리를 들지어다. 영원한 문들아 들릴지어다. 영광의 왕이 들어가시리로다! 그러하듯 주께서는 우리의 이 낮은 몸도 변화시켜 주의 영광의 몸과 같게 하실 것이며, 그때 그들은 기쁨과 즐거움으로 인도되어 왕의 궁전에 들어갈 것이다!
영문 원문
51. while he blessed . . . parted, &c.--Sweet intimation! Incarnate Love, Crucified Love, Risen Love, now on the wing for heaven, waiting only those odorous gales which were to waft Him to the skies, goes away in benedictions, that in the character of Glorified, Enthroned Love, He might continue His benedictions, but in yet higher form, until He come again! And oh, if angels were so transported at His birth into this scene of tears and death, what must have been their ecstasy as they welcomed and attended Him "far above all heavens" into the presence-chamber, and conducted Him to the right hand of the Majesty on High! Thou hast an everlasting right, O my Saviour, to that august place. The brightness of the Father's glory, enshrined in our nature, hath won it well; for He poured out His soul unto death, and led captivity captive, receiving gifts for men, yea for the rebellious, that the Lord God might dwell among them. Thou art the King of glory, O Christ. Lift up your heads, O ye gates, be lifted up, ye everlasting doors, that the King of glory may come in! Even so wilt Thou change these vile bodies of ours, that they may be like unto Thine own glorious body; and then with gladness and rejoicing shall they be brought, they shall enter into the King's palace!
52
제목 없음
52. 그에게 경배하고--분명 가장 엄격한 의미의 예배이다. 예루살렘에 돌아가니--명령받은 대로였다. 그러나 그분이 사라지신 푸른 하늘을 황홀한 듯 올려다본 뒤였다. 그때 빛나는 두 존재가 부드럽게 그들을 제지하며, 그분이 하늘로 가신 것과 같은 방식으로 다시 그들에게 오실 것이라고 확언했다. (행 1:10, 11 주석을 보라.) 이것이 그들로 하여금 그분의 떠나심에 실망하여서가 아니라 ‘큰 기쁨으로’ 돌아가게 했다.
영문 원문
52. worshipped him--certainly in the strictest sense of adoration.
returned to Jerusalem--as instructed to do: but not till after gazing, as if entranced, up into the blue vault in which He had disappeared, they were gently checked by two shining ones, who assured them He would come again to them in the like manner as He had gone into heaven. (See on
Ac 1:10, 11).
This made them return, not with disappointment at His removal, but "with great joy."
53
제목 없음
53. 늘 성전에서--곧 오순절 날까지 매일 정해진 기도 시간에 성전에 있었다.
영문 원문
53. were continually in the temple--that is, every day at the regular hours of prayer till the day of Pentecost.
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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눅 24:1-12. 천사들이 여자들에게 그리스도께서 살아나셨음을 알림--베드로가 빈 무덤을 찾아감. (막 16:1-8 및 마 28:1-5 주석을 보라.)