서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter the apostle seems to excuse his earnestness in pressing the Corinthians to the duty of charity (2Co 9:1-5), and proceeds to give directions about the acceptable way and manner of performing it, namely, bountifully, deliberately, and freely; and gives good encouragement for so doing, 2Co 9:6-15.
1-5
Charity Urged (57 AD)
연보(捐補)에 대한 권면 (주후 57년)
¹ 성도를 섬기는 일에 관하여는 내가 너희에게 쓸 필요가 없나니 ² 이는 내가 너희의 원함을 앎이라. 내가 너희를 위하여 마게도냐 사람들에게 자랑하기를 아가야에서는 일 년 전부터 준비하였다 하였더니, 너희의 열심이 매우 많은 사람을 분발하게 하였느니라. ³ 그런데 내가 이 형제들을 보낸 것은 이 일에 너희를 위한 우리의 자랑이 헛되지 않게 하여, 내가 말한 것 같이 너희로 준비하게 하려 함이라. ⁴ 혹 마게도냐 사람들이 나와 함께 가서 너희가 준비하지 못한 것을 보면, 너희는 말할 것도 없고 우리가 이 굳센 확신으로 말미암아 부끄러움을 당할까 두려워하노라. ⁵ 그러므로 내가 이 형제들을 권하여 먼저 너희에게 가서 너희가 전에 약속한 연보를 미리 준비하게 하는 것이 필요한 줄로 생각하였노니, 이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라.
이 구절들에서 사도는 고린도 교인들에게 매우 정중하게, 그리고 대단한 지혜로써 말하고 있다. 그는 그들에게 자선을 그토록 간곡하게 촉구하는 것을 변명하는 듯하면서도, 여전히 그들을 그 일로 권면하며, 자기 마음이 이 문제에 얼마나 깊이 쏠려 있는지를 보여 준다.
I. 그는 그들에게 그들의 가난한 형제들을 구제하는 일에 대해 더 이상의 논거로 압박할 필요가 없다고 말한다(고후 9:1). 이는 자기가 그토록 좋게 여기는 사람들을 설득하기에 이미 충분히 말했다고 확신하기 때문이다. 그 까닭은, 1. 그는 그들이 모든 선한 일에 기꺼이 나서는 것을 알았고, 또한 그들이 일 년 전에 이 선한 일을 시작했다는 것을 알았기 때문이다. 그뿐 아니라 2. 그는 그들의 열심을 마게도냐 사람들에게 자랑하였고, 이것이 그들 가운데 많은 사람을 분발하게 하여 그들이 행한 것처럼 행하게 하였다. 그러므로 그는, 그들이 잘 시작한 것처럼 잘 계속해 나가리라고 확신하였다. 그리하여 그는 그들이 행한 일에 대해 그들을 칭찬하면서, 그들에게 계속해서 끝까지 인내하도록 의무를 지운다.
II. 그는 디도와 다른 형제들을 그들에게 보내는 것에 대해 변명하는 듯이 보인다. 그는 자기가 이 일로 인해 너무 간절하여 그들을 지나치게 심하게 압박하는 것처럼 여겨져 그들이 자기에게 노여워하기를 원하지 않으며, 자기가 그들을 보낸 참된 이유들을 말한다. 곧, 1. 그들이 이렇게 시기적절하게 통지를 받음으로써 충분히 준비할 수 있게 하고(고후 9:3), 자기가 그들에게 갈 때에 갑작스러운 요구로 인해 당황하지 않게 하려는 것이다. 우리가 다른 사람들로 하여금 선한 일을 행하게 하려 할 때에는, 그들을 향하여 신중하고 부드럽게 처신해야 하며 그들에게 시간을 주어야 한다. 2. 만일 그들이 준비되지 않은 것이 드러나면, 그들에 관한 자기의 자랑이 부끄러움이 되지 않게 하려는 것이다(고후 9:3,4). 그는 마게도냐에서 혹 어떤 사람들이 자기와 함께 올지도 모른다고 넌지시 알리며, 만일 그때에 연보가 이루어지지 않으면, 사도가 그들에 관해 자랑한 것을 생각할 때에 이 일이 그들은 말할 것도 없거니와 자기를 부끄럽게 만들 것이라고 한다. 이처럼 그는 그들의 명예와 자기 자신의 명예를 지키는 일에 세심하였다. 주목하라. 그리스도인들은 자기 신앙 고백의 명예를 깊이 생각하여 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하기를 힘써야 한다.
영문 원문
Charity Urged (57 AD)
¹ For as touching the ministering to the saints, it is superfluous for me to write to you:
² For I know the forwardness of your mind, for which I boast of you to them of Macedonia, that Achaia was ready a year ago; and your zeal hath provoked very many.
³ Yet have I sent the brethren, lest our boasting of you should be in vain in this behalf; that, as I said, ye may be ready:
⁴ Lest haply if they of Macedonia come with me, and find you unprepared, we (that we say not, ye) should be ashamed in this same confident boasting.
⁵ Therefore I thought it necessary to exhort the brethren, that they would go before unto you, and make up beforehand your bounty, whereof ye had notice before, that the same might be ready, as a matter of bounty, and not as of covetousness.
In these verses the apostle speaks very respectfully to the Corinthians, and with great skill; and, while he seems to excuse his urging them so earnestly to charity, still presses them thereto, and shows how much his heart was set upon this matter.
I. He tells them it was needless to press them with further arguments to afford relief to their poor brethren (2Co 9:1), being satisfied he had said enough already to prevail with those of whom he had so good an opinion. For, 1. He knew their forwardness to every good work, and how they had begun this good work a year ago, insomuch that, 2. He had boasted of their zeal to the Macedonians, and this had provoked many of them to do as they had done. Wherefore he was persuaded, that, as they had begun well, they would go on well; and so, commending them for what they had done, he lays an obligation on them to proceed and persevere.
II. He seems to apologize for sending Titus and the other brethren to them. He is unwilling they should be offended at him for this, as if he were too earnest, and pressed too hard upon them; and tells the true reasons why he sent them, namely, 1. That, having this timely notice, they might be fully ready (2Co 9:3), and not surprised with hasty demands, when he should come to them. When we would have others to do that which is good we must act towards them prudently and tenderly, and give them time. 2. That he might not be ashamed of his boasting concerning them, if they should be found unready, 2Co 9:3,4. He intimates that some from Macedonia might haply come with him: and, if the collection should not then be made, this would make him, not to say them, ashamed, considering the boasting of the apostle concerning them. Thus careful was he to preserve their reputation and his own. Note, Christians should consult the reputation of their profession, and endeavour to adorn the doctrine of God our Saviour.
6-15
Charity Urged (57 AD)
구제를 권면함 (주후 57년)
⁶ 이것이 곧 내가 말하노니, 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거두느니라.
⁷ 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.
⁸ 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라.
⁹ (기록된 바 그가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라.
¹⁰ 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 먹을 양식을 주사 풍성하게 하시고 너희가 뿌린 씨를 많게 하시며 너희 의의 열매를 더하게 하시리니)
¹¹ 너희가 모든 일에 넉넉하여 너그럽게 연보를 함은 그들이 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라.
¹² 이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것을 보충할 뿐 아니라 사람들이 하나님께 드리는 많은 감사로 말미암아 넘쳤느니라.
¹³ 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 고백함에 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기기 위하여 너그럽게 연보하는 것을 인하여 하나님께 영광을 돌리고
¹⁴ 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라.
¹⁵ 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라.
여기에는 다음 내용이 있다.
I. 구제를 바르고 합당하게 베풀 때 지켜야 할 적절한 지침이 있다. 요구된 일을 행하는 것뿐 아니라 명령된 방식대로 행하는 일도 매우 중요하다. 사도가 고린도 교인들에게 요구한 베풂의 방식을 살펴보면 다음과 같다. 1. 풍성하게 베풀어야 한다. 고후 9:5에는 탐심의 냄새가 나는 헌금이 아니라 너그러운 연보, 곧 후한 선물이 기대되었다는 뜻이 담겨 있다. 사도는 좋은 수확을 기대하는 사람이 씨를 뿌릴 때 인색하게 아끼지 않는다는 사실을 그들이 생각하게 한다. 수확은 보통 뿌린 양에 비례하기 때문이다(고후 9:6). 2. 숙고하여 베풀어야 한다. 각각 그 마음에 정한 대로 해야 한다(고후 9:7). 구제도 다른 선행과 마찬가지로 생각과 계획을 가지고 행해야 한다. 어떤 이들은 우연히 선을 행할 뿐이다. 다른 사람의 끈질긴 간청에 급히 응하면서 선한 뜻 없이 본래 생각보다 많이 주고는 나중에 후회하기도 한다. 반대로 모든 사정을 제대로 헤아렸더라면 더 많이 주었을 수도 있다. 자신의 형편과 도우려는 사람의 형편을 충분히 숙고하면 구제를 위해 얼마나 후하게 내야 할지 판단하는 데 큰 도움을 얻는다. 3. 많든 적든 무엇을 주든 자원하여 베풀어야 한다. 인색함으로나 억지로 하지 말고 즐겁게 해야 한다(고후 9:7). 어떤 사람은 구제를 청하는 이의 끈질긴 요구를 잠재우려고 줄 뿐이며, 그 선물은 마치 억지로 쥐어짜 낸 것과 같다. 이런 마지못한 마음은 그 행위 전체를 망친다. 궁핍한 이가 조심스러워 감히 청하지 못하는 정도보다 더 자원하여 베풀어야 한다. 떡만 나누어 주는 데 그치지 말고 주린 자에게 마음을 쏟아야 한다(사 58:10). 손을 활짝 펴 후하게 주고 얼굴을 밝게 하여 기쁘게 주며, 구제할 능력과 기회가 있다는 사실을 즐거워해야 한다.
II. 지시받은 방식으로 구제를 행하게 하는 좋은 격려가 있다. 사도는 고린도 교인들에게 다음과 같이 말한다.
1. 그들은 구제로 내놓은 것 때문에 손해를 보지 않을 것이다. 이 말은 베풀어 버린 것이 나중에 자기에게 부족해질까 염려하는 많은 사람의 은밀한 반론을 막아 준다. 올바르게 가난한 이에게 준 것은 결코 잃어버린 것이 아니다. 귀한 씨가 한동안 땅속에 묻혀 있어도 잃어진 것이 아니라 싹이 나고 열매를 맺어, 뿌린 자가 더 많이 되돌려 받는 것과 같다(고후 9:6). 구제에 자원하여 후하게 베푸는 이들은 이처럼 좋은 보답을 기대할 수 있다. 그 이유는 다음과 같다. (1.) 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다(고후 9:7). 하나님의 사랑을 받는 사람이 무엇을 받지 못하리라고 생각하겠는가? 하나님께서 기뻐하시는 일을 행하고도 사람이 손해를 볼 수 있겠는가? 그런 사람은 어떤 방식으로든 유익을 얻게 된다고 확신할 수 있다. 하나님의 사랑과 은총은 다른 모든 것보다, 심지어 생명 자체보다 낫다. (2.) 하나님은 우리의 구제가 우리에게 유익이 되게 하실 수 있다(고후 9:8). 하나님의 선하심을 불신할 이유가 없고, 그분의 능력을 의심할 이유는 더욱 없다. 하나님은 모든 은혜를 넘치게 우리에게 주시고 우리 안에서도 넘치게 하셔서 영적이고 현세적인 좋은 것들을 크게 더하실 수 있다. 모든 일에 넉넉하게 하시고, 가진 것에 만족하게 하시며, 내어 준 것을 채우시고, 더 많이 베풀 능력도 주실 수 있다. 구제하는 사람에 관하여 기록된 말씀과 같다(시 112:9). 그가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의, 곧 그의 구제는 영원토록 있다. 그 영예는 오래가고 상급은 영원하며, 그는 계속 편안히 살면서 다른 사람에게 후하게 베풀 수 있다. (3.) 사도는 그들이 손해 보지 않고 유익을 얻도록 하나님께 기도한다(고후 9:10,11). 여기서 [1.] 그 기도를 받으시는 분을 살펴보라. 그분은 심는 자에게 씨를 주시는 하나님이다. 하나님은 섭리로 땅의 열매를 풍성하게 하셔서 한 해 동안 먹을 떡뿐 아니라 장래의 공급을 위해 다시 뿌릴 씨도 주신다. 달리 말하면, 하나님은 우리 자신에게 필요한 몫뿐 아니라 다른 이의 부족을 채울 몫도 주시며, 그것이 곧 뿌려야 할 씨가 된다. [2.] 사도가 무엇을 구하는지 살펴보라. 그는 그들에게 먹을 양식, 곧 언제나 자신에게 필요한 넉넉한 적절한 양식이 있기를 구한다. 또한 하나님께서 그들이 뿌린 씨를 많게 하셔서 계속 더 많은 선을 행하게 하시고, 의의 열매를 더하셔서 풍성히 거두며, 구제의 가장 좋고 넉넉한 결실을 얻어 모든 일에 넉넉하여 모든 너그러움에 이르기를 구한다(고후 9:11). 그리하여 마침내 자신들이 손해 본 사람이 아니라 크게 유익을 얻은 사람임을 깨닫게 되기를 바란다. 주목할 것은 구제의 일이 사람을 가난하게 만들기는커녕 참으로 부요하게 하는 알맞은 수단이라는 사실이다.
2. 그들이 손해를 보지 않는 동안 궁핍하여 고통받는 성도들은 유익을 얻는다. 이 봉사가 성도들의 부족을 채우기 때문이다(고후 9:12). 믿음의 권속에 속하고 궁핍이 큰 이들을 성도로 여길 충분한 이유가 있다면, 그들에게 선을 행할 준비가 얼마나 충실해야 하겠는가. 우리의 선하심은 하나님께 미칠 수 없지만, 땅에 있는 이 존귀한 자들에게는 아낌없이 미쳐야 하며, 그렇게 하여 그들을 기뻐한다는 사실을 나타내야 한다.
3. 이 일은 하나님의 찬양과 영광으로 돌아간다. 사도와 이 봉사에 참여한 이들이 이 일 때문에 하나님께 많은 감사를 드린다(고후 9:11). 그들은 하나님께서 자신들을 이 선한 일의 복된 도구로 삼으시고 성공하게 하신 것을 송축한다. 그들 외에도 감사할 사람들이 있다. 필요를 공급받은 가난한 성도들은 하나님께 깊이 감사하고, 베푼 이들로 말미암아 하나님을 송축한다. 또 복음이 잘되기를 바라는 모든 사람은 그리스도의 복음에 복종한다는 증거와 모든 사람을 향한 참된 사랑 때문에 하나님께 영광을 돌린다(고후 9:13). 여기서 다음을 주목하라. (1.) 참된 그리스도교는 복음에 복종하여 그 진리와 법이 명령하는 영향력에 자신을 내어 맡기는 것이다. (2.) 구제의 행위로 복음에 대한 복종이 진실함을 입증해야 한다. (3.) 이것은 우리의 신앙고백에 좋은 평판을 더하고 하나님께 찬양과 영광을 돌린다.
4. 필요를 공급받은 이들은 자기들을 도운 사람들을 위하여 하나님께 많은 기도를 올림으로써 자신들이 할 수 있는 최선의 보답을 한다(고후 9:14). 다른 방식으로 받은 친절을 갚을 능력이 없을 때에는 이처럼 보답해야 한다. 이것이 가난한 사람이 할 수 있는 유일한 보답이지만, 흔히 부유한 사람에게 매우 큰 유익을 준다.
끝으로, 사도는 이 모든 논의를 다음 송영으로 맺는다. 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라(고후 9:15). 어떤 이들은 이 말할 수 없는 은사가 교회들에 베푸신 은혜의 선물, 곧 성도들의 필요를 채울 능력과 의지를 주신 것을 뜻한다고 본다. 이것은 주는 이와 받는 이 모두에게 이루 말할 수 없는 유익을 가져온다. 그러나 사도가 뜻한 것은 오히려 예수 그리스도로 보인다. 그리스도는 참으로 하나님께서 이 세상에 주신 말할 수 없는 은사이며, 우리 모두가 감사해야 할 충분한 이유를 지닌 선물이다.
영문 원문
Charity Urged (57 AD)
⁶ But this I say, He which soweth sparingly shall reap also sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully.
⁷ Every man according as he purposeth in his heart, so let him give; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful giver.
⁸ And God is able to make all grace abound toward you; that ye, always having all sufficiency in all things, may abound to every good work:
⁹ (As it is written, He hath dispersed abroad; he hath given to the poor: his righteousness remaineth for ever.
¹⁰ Now he that ministereth seed to the sower both minister bread for your food, and multiply your seed sown, and increase the fruits of your righteousness;)
¹¹ Being enriched in every thing to all bountifulness, which causeth through us thanksgiving to God.
¹² For the administration of this service not only supplieth the want of the saints, but is abundant also by many thanksgivings unto God;
¹³ Whiles by the experiment of this ministration they glorify God for your professed subjection unto the gospel of Christ, and for your liberal distribution unto them, and unto all men;
¹⁴ And by their prayer for you, which long after you for the exceeding grace of God in you.
¹⁵ Thanks be unto God for his unspeakable gift.
Here we have,
I. Proper directions to be observed about the right and acceptable manner of bestowing charity; and it is of great concernment that we not only do what is required, but do it as is commanded. Now, as to the manner in which the apostle would have the Corinthians give, observe, 1. It should be bountifully; this was intimated, 2Co 9:5, that a liberal contribution was expected, a matter of bounty, not what savoured of covetousness; and he offers to their consideration that men who expect a good return at harvest are not wont to pinch and spare in sowing their seed, for the return is usually proportionable to what they sow, 2Co 9:6. 2. It should be deliberately Every man, according as he purposes in his heart, 2Co 9:7. Works of charity, like other good works, should be done with thought and design; whereas some do good only by accident. They comply, it may be hastily, with the importunity of others, without any good design, and give more than they intended, and then repent of it afterwards. Or possibly, had they duly considered all things, they would have given more. Due deliberation, as to this matter of our own circumstances, and those of the persons we are about to relieve, will be very helpful to direct us how liberal we should be in our contributions for charitable uses. 3. It should be freely, whatever we give, be it more or less: Not grudgingly, nor of necessity, but cheerfully, 2Co 9:7. Persons sometimes will give merely to satisfy the importunity of those who ask their charity, and what they give is in a manner squeezed or forced from them, and this unwillingness spoils all they do. We ought to give more freely than the modesty of some necessitous persons will allow them to ask: we should not only deal out bread, but draw out our souls to the hungry, Isa 58:10. We should give liberally, with an open hand, and cheerfully, with an open countenance, being glad we have ability and an opportunity to be charitable.
II. Good encouragement to perform this work of charity in the manner directed. Here the apostle tells the Corinthians,
1. They themselves would be no losers by what they gave in charity. This may serve to obviate a secret objection in the minds of many against this good work who are ready to think they may want what they give away; but such should consider that what is given to the poor in a right manner is far from being lost; as the precious seed which is cast into the ground is not lost, though it is buried there for a time, for it will spring up, and bear fruit; the sower shall receive it again with increase, 2Co 9:6. Such good returns may those expect who give freely and liberally in charity. For, (1.) God loveth a cheerful giver (2Co 9:7), and what may not those hope to receive who are the objects of the divine love? Can a man be a loser by doing that with which God is pleased? May not such a one be sure that he shall some way or other be a gainer? Nay, are not the love and favour of God better than all other things, better than life itself? (2.) God is able to make our charity redound to our advantage, 2Co 9:8. We have no reason to distrust the goodness of God, and surely we have no reason to question his power; he is able to make all grace abound towards us, and abound in us; to give a large increase of spiritual and temporal good things. He can cause us to have a sufficiency in all things, to be content with what we have, to make up what we give, to be able to give yet more: as it is written (Ps 112:9) concerning the charitable man, He hath dispersed abroad. He hath given to the poor. His righteousness, that is, his almsgiving, endureth for ever. The honour of it is lasting, the reward of it eternal, and he is still able to live comfortably himself and to give liberally to others. (3.) The apostle puts up a prayer to God in their behalf that they might be gainers, and not losers, 2Co 9:10,11. Here observe, [1.] To whom the prayer is made—to God, who ministereth seed to the sower, who by his providence giveth such an increase of the fruits of the earth that we have not only bread sufficient to eat for one year, but enough to sow again for a future supply: or thus, It is God who giveth us not only a competency for ourselves, but that also wherewith we may supply the wants of others, and so should be as seed to be sown. [2.] For what he prayeth. There are several things which he desires for them, namely, that they may have bread for their food, always a competency for themselves, food convenient,—that God will multiply their seed sown, that they may still be able to do more good,—and that there may be an increase of the fruits of righteousness, that they may reap plentifully, and have the best and most ample returns of their charity, so as to be enriched in every thing to all bountifulness (2Co 9:11),—that upon the whole they may find it true that they shall be no losers, but great gainers. Note, Works of charity are so far from impoverishing us that they are the proper means truly to enrich us, or make us truly rich.
2. While they would be no losers, the poor distressed saints would be gainers; for this service would supply their wants, 2Co 9:12. If we have reason to think them to be saints, whom we believe to be of the household of faith, whose wants are great, how ready should we be to do them good! Our goodness can not extend unto God, but we should freely extend it to these excellent ones of the earth, and thus show that we delight in them.
3. This would redound to the praise and glory of God. Many thanksgivings would be given to God on this account, by the apostle, and by those who were employed in this ministration, 2Co 9:11. These would bless God, who had made them happy instruments in so good a work, and rendered them successful in it. Besides these, others also would be thankful; the poor, who were supplied in their wants, would not fail to be very thankful to God, and bless God for them; and all who wished well to the gospel would glorify God for this experiment, or proof of subjection to the gospel of Christ, and true love to all men, 2Co 9:13. Note, (1.) True Christianity is a subjection to the gospel, a yielding of ourselves to the commanding influence of its truths and laws. (2.) We must evince the sincerity of our subjection to the gospel by works of charity. (3.) This will be for the credit of our profession, and to the praise and glory of God.
4. Those whose wants were supplied would make the best return they were able, by sending up many prayers to God for those who had relieved them, 2Co 9:14. And thus should we recompense the kindnesses we receive when we are not in a capacity of recompensing them in any other way; and, as this is the only recompence the poor can make, so it is often greatly for the advantage of the rich.
Lastly, The apostle concludes this whole matter with this doxology, Thanks be to God for his unspeakable gift, 2Co 9:15. Some think that by this unspeakable gift he means the gift of grace bestowed on the churches, in making them able and willing to supply the necessities of the saints, which would be attended with unspeakable benefit both to the givers and receivers. It should seem rather that he means Jesus Christ, who is indeed the unspeakable gift of God unto this world, a gift we have all reason to be very thankful for.
이 장에서 사도는 고린도 교인들에게 구제의 의무를 권면함에 있어 자신이 그토록 간곡했던 것에 대해 변명하는 듯이 보이며(고후 9:1-5), 이어서 그 의무를 합당하게 행하는 방식과 태도에 관하여, 곧 후하게, 깊이 헤아려서, 그리고 자원하는 마음으로 행하라는 지침을 제시한다. 그리고 그렇게 행하도록 권하는 훌륭한 격려의 말을 덧붙인다(고후 9:6-15).