Chú giải chương
1 Chronicles Chương 8
서론
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bản gốc tiếng anh
We had some account given us of Benjamin in the foregoing chapter; here we have a larger catalogue of the great men of that tribe. 1. Because of that tribe Saul came, the first king of Israel, to the story of whom the sacred writer is hastening, 1Ch 10:1. 2. Because that tribe clave to Judah, inhabited much of Jerusalem, was one of the two tribes that went into captivity, and returned back; and that story also he has an eye to, 1Ch 9:1. Here is, I. Some of the heads of that tribe named, 1Ch 8:1-32. II. A more particular account of the family of Saul, 1Ch 8:30-40.
1-32
Genealogies (1660 BC)
系図（紀元前1660年）
¹ ベニヤミンはその長子ベラ、次にアシュベル、三番目にアハラを生み、
² 四番目にノハ、五番目にラファを生んだ。
³ ベラの子らはアダル、ゲラ、アビフデ、
⁴ アビシュア、ナアマン、アホア、
⁵ ゲラ、シェフパン、フラムであった。
⁶ これらはエフデの子らである。これらはゲバの住民の父祖のかしらたちである。彼らは彼らをマナハテへ移した。
⁷ ナアマン、アヒヤ、ゲラを移した。すなわち彼が移した者である。彼はウザとアフデを生んだ。
⁸ シャハライムは妻たちフシムとバアラを離別した後、モアブの地で子を生んだ。
⁹ 彼は妻ホデシュからヨバブ、ツィビヤ、メシャ、マルカムを生み、
¹⁰ エウズ、シャフヤ、ミルマを生んだ。これらはその子ら、父祖のかしらたちであった。
¹¹ フシムから彼はアビトブとエルパアルを生んだ。
¹² エルパアルの子らはエベル、ミシャム、シェマデである。彼はオノとロデとその町々を建てた。
¹³ またベリヤとシェマである。彼らはアヤロンの住民の父祖のかしらであった。ガテの住民を追い払った者である。
¹⁴ アヒオ、シャシャク、エリモテ、
¹⁵ ゼバデヤ、アラデ、アデル、
¹⁶ ミカエル、イスパ、ヨハはベリヤの子らである。
¹⁷ ゼバデヤ、メシュラム、ヒゼキ、ヘベル、
¹⁸ イシュメライ、エズリア、ヨバブはエルパアルの子らである。
¹⁹ ヤキム、ジフリ、ザブデ、
²⁰ エリエナイ、ジルタイ、エリエル、
²¹ アダヤ、ベラヤ、シムラテはシムヒの子らである。
²² イシュパン、ヘベル、エリエル、
²³ アブドン、ジフリ、ハナン、
²⁴ ハナニヤ、エラム、アントテヤ、
²⁵ イフェデヤ、ペヌエルはシャシャクの子らである。
²⁶ シャムシェライ、シェハリヤ、アタリヤ、
²⁷ ヤレシヤ、エラフ、ジフリはエロハムの子らである。
²⁸ これらはその世代によっての父祖のかしら、かしらの者であった。これらはエルサレムに住んだ。
²⁹ ギブオンにはギブオンの父が住んだ。その妻の名はマアカといった。
³⁰ その長子はアブドン、ズル、キシュ、バアル、ナダブ、
³¹ ゲドル、アヒオ、ザケルである。
³² ミクロテはシメアを生んだ。これらもその兄弟たちと共にエルサレムに、その向かいに住んだ。
これらすべての節にはほとんど、あるいは全く歴史がない。それゆえ観察すべきことは多くない。
1. 本章および前の章の系図に現れる困難について、私たちは自分を悩ませる必要はない。エズラはそれらをイスラエルとユダの諸王の書（1Ch 9:1）にある通りに取ったと私は推測する。それぞれの部族がふさわしいと思う方法に従って提出した通りに。それゆえあるものは上り、他のものは下る。あるものには数が付けられ、他には場所が付けられる。あるものには歴史的注記が混じり、他にはない。あるものは短く、他は長い。あるものは他の記録と一致し、他は異なる。あるものはおそらく破れ、消え、汚れ、他はより読みやすかった。ダンとルベンのものは完全に失われた。この聖なる人は聖霊に動かされて書いた。しかし啓示によってこれらの系図の欠陥を補い、いな、その誤りを正す必要はなかった。手に入る通りに、あるいは現在の目的に必要なだけそれらを書き写すことで十分であった。現在の目的とは、帰還した捕囚の民を、その家族の者とできるだけ近くに、また以前の住居に定住させることであった。これらの系図の中で、私たちには複雑、突然、混乱しているように見える多くのことが、当時の人々には（欠陥をどのように埋めるかを知っていたので）明らかで容易であり、その公表の意図を豊かに満たしたと考えられる。
2. 当時、地の上には多くの大いなる強い国民があり、その中に多くの輝かしい人々がいた。その名は永遠の忘却に葬られている。一方、神のイスラエルの多数の名はここに永久の記憶に注意深く保たれている。彼らはヤシェル、イシュルン、すなわち正しい者であり、*正しい者の記憶は祝福される。*これらの多くは永遠の誉れに達しなかったと恐れる理由がある（ユダの悪い王たちでさえ系図に入るから）。しかしここでその名を永続させることは、神のすべての霊的イスラエルの名を小羊のいのちの書に書き記すことの型であった。
3. このベニヤミン部族はかつて士師の時代、ギベアの不義の機会に、非常に低い状態にまで引き下げられた。正義の剣から六百人の男だけが逃れた。しかしこれらの系図では、ほとんどすべての部族と同じほどの姿を見せる。それは最も弱い者を助け、最も減じた者、卑しめられた者を引き上げることが神の誉れだからである。
4. ここにひとりのエフデの言及がある（1Ch 8:6）。前の節にはひとりのゲラ（1Ch 8:5）、そして（1Ch 8:8）彼から降りた、モアブの地で子を生んだ者の言及がある。これは私に、イスラエルの第二の士師であったあのエフデであったと考える傾かせる。彼はゲラの子でありベニヤミン人であると言われ（Jdg 3:15）、彼はモアブの王を殺すことによってイスラエルをモアブ人の虐げから救い出した。これが彼にその歴史で証拠を見出す以上のモアブの地での影響力を与え、その子孫の一部をそこに定住させたかもしれない。
5. ここにガテの住民を追い払ったベニヤミンの一部の者の言及がある（1Ch 8:13）。おそらくエフライム人を殺した者（1Ch 7:21）あるいはその子孫を、報復として。そしてこれを行った者の一人はベリヤとも名づけられた。その傷害の記憶が保たれた名において。
6. エルサレムに住んだ者たちに特別の注意が払われている（1Ch 8:28、また1Ch 8:32）。その先祖がそこに住居を持っていた者たちが、捕囚からの帰還時にそこにも定住するように導かれるために。それは危険の地であったので、それを望む者がほとんどいなかったようであるから。それゆえ私たちは見出す（Ne 11:2）。*エルサレムに住むために進んで申し出た者たちを民は祝福した。*大部分はユダの町を選ぶ傾向があったから。敬虔な両親が新しいエルサレムでその歩みを持っていた者たちは、それによってそちらに顔を向け、いくらかかってもその道を進むよう促されるべきである。
bản gốc tiếng anh
Genealogies (1660 BC)
¹ Now Benjamin begat Bela his firstborn, Ashbel the second, and Aharah the third,
² Nohah the fourth, and Rapha the fifth.
³ And the sons of Bela were, Addar, and Gera, and Abihud,
⁴ And Abishua, and Naaman, and Ahoah,
⁵ And Gera, and Shephuphan, and Huram.
⁶ And these are the sons of Ehud: these are the heads of the fathers of the inhabitants of Geba, and they removed them to Manahath:
⁷ And Naaman, and Ahiah, and Gera, he removed them, and begat Uzza, and Ahihud.
⁸ And Shaharaim begat children in the country of Moab, after he had sent them away; Hushim and Baara were his wives.
⁹ And he begat of Hodesh his wife, Jobab, and Zibia, and Mesha, and Malcham,
¹⁰ And Jeuz, and Shachia, and Mirma. These were his sons, heads of the fathers.
¹¹ And of Hushim he begat Abitub, and Elpaal.
¹² The sons of Elpaal; Eber, and Misham, and Shamed, who built Ono, and Lod, with the towns thereof:
¹³ Beriah also, and Shema, who were heads of the fathers of the inhabitants of Aijalon, who drove away the inhabitants of Gath:
¹⁴ And Ahio, Shashak, and Jeremoth,
¹⁵ And Zebadiah, and Arad, and Ader,
¹⁶ And Michael, and Ispah, and Joha, the sons of Beriah;
¹⁷ And Zebadiah, and Meshullam, and Hezeki, and Heber,
¹⁸ Ishmerai also, and Jezliah, and Jobab, the sons of Elpaal;
¹⁹ And Jakim, and Zichri, and Zabdi,
²⁰ And Elienai, and Zilthai, and Eliel,
²¹ And Adaiah, and Beraiah, and Shimrath, the sons of Shimhi;
²² And Ishpan, and Heber, and Eliel,
²³ And Abdon, and Zichri, and Hanan,
²⁴ And Hananiah, and Elam, and Antothijah,
²⁵ And Iphedeiah, and Penuel, the sons of Shashak;
²⁶ And Shamsherai, and Shehariah, and Athaliah,
²⁷ And Jaresiah, and Eliah, and Zichri, the sons of Jeroham.
²⁸ These were heads of the fathers, by their generations, chief men. These dwelt in Jerusalem.
²⁹ And at Gibeon dwelt the father of Gibeon; whose wife's name was Maachah:
³⁰ And his firstborn son Abdon, and Zur, and Kish, and Baal, and Nadab,
³¹ And Gedor, and Ahio, and Zacher.
³² And Mikloth begat Shimeah. And these also dwelt with their brethren in Jerusalem, over against them.
There is little or nothing of history in all these verses; we have not therefore much to observe. 1. As to the difficulties that occur in this and the foregoing genealogies we need not perplex ourselves. I presume Ezra took them as he found them in the books of the kings of Israel and Judah (1Ch 9:1), according as they were given in by the several tribes, each observing what method they thought fit. Hence some ascend, others desecnd; some have numbers affixed, others places; some have historical remarks intermixed, others have not; some are shorter, others longer; some agree with other records, others differ; some, it is likely, were torn, erased, and blotted, others more legible. Those of Dan and Reuben were entirely lost. This holy man wrote as he was moved by the Holy Ghost; but there was no necessity for the making up of the defects, no, nor for the rectifying of the mistakes, of these genealogies by inspiration. It was sufficient that he copied them out as they came into his hand, or so much of them as was requisite to the present purpose, which was the directing of the returned captives to settle as nearly as they could with those of their own family, and in the places of their former residence. We may suppose that many things in these genealogies which to us seem intricate, abrupt, and perplexed, were plain and easy to them then (who knew how to fill up the deficiencies) and abundantly answered the intention of the publishing of them. 2. Many great and mighty nations there were now in being upon earth, and many illustrious men in them, whose names are buried in perpetual oblivion, while the names of multitudes of the Israel of God are here carefully preserved in everlasting remembrance. They are Jasher, Jeshurun—just ones, and the memory of the just is blessed. Many of these we have reason to fear, came short of everlasting honour (for even the wicked kings of Judah come into the genealogy), yet the perpetuating of their names here was a figure of the writing of the names of all God's spiritual Israel in the Lamb's book of life. 3. This tribe of Benjamin was once brought to a very low ebb, in the time of the judges, upon the occasion of the iniquity of Gibeah, when only 600 men escaped the sword of justice; and yet, in these genealogies, it makes as good a figure as almost any of the tribes: for it is the honour of God to help the weakest and raise up those that are most diminished and abased. 4. Here is mention of one Ehud (1Ch 8:6), in the preceding verse of one Gera (1Ch 8:5) and (1Ch 8:8) of one that descended from him, that begat children in the country of Moab, which inclines me to think it was that Ehud who was the second of the judges of Israel; for he is said to be the son of Gera and a Benjamite (Jdg 3:15), and he delivered Israel from the oppression of the Moabites by killing the king of Moab, which might give him a greater sway in the country of Moab than we find evidence of in his history and might occasion some of his posterity to settle there. 5. Here is mention of some of the Benjamites that drove away the inhabitants of Gath (1Ch 8:13), perhaps those that had slain the Ephraimites (1Ch 7:21) or their posterity, by way of reprisal: and one of those that did this piece of justice was named Beriah too, that name in which the memorial of that injury was preserved. 6. Particular notice is taken of those that dwelt in Jerusalem (1Ch 8:28 and again 1Ch 8:32), that those whose ancestors had had their residence there might thereby be induced, at their return from captivity, to settle there too, which, for aught that appears, few were willing to do, because it was the post of danger: and therefore we find (Ne 11:2) the people blessed those that willingly offered themselves to dwell at Jerusalem, the greater part being inclined to prefer the cities of Judah. Those whose godly parents had their conversation in the new Jerusalem should thereby be engaged to set their faces thitherward and pursue the way thither, whatever it cost them.
33-40
Genealogies (700 BC)
系図（紀元前700年）
³³ ネルはキシを生み、キシはサウルを生み、サウルはヨナタン、マルキ・シュア、アビナダブ、エシ・バアルを生んだ。
³⁴ ヨナタンの子はメリブ・バアルであった。メリブ・バアルはミカを生んだ。
³⁵ ミカの子らは次のとおりである。ピトン、メレク、タレア、アハズである。
³⁶ アハズはエホアダを生み、エホアダはアレメテ、アズマベテ、ジムリを生み、ジムリはモザを生み、
³⁷ モザはビネアを生んだ。ラパはその子、エルアサはその子、アゼルはその子である。
³⁸ アゼルには六人の子があった。その名は次のとおりである。アズリカム、ボケル、イシュマエル、シェアルヤ、オバデヤ、ハナンである。これらはみなアゼルの子らであった。
³⁹ その兄弟エシェクの子らは次のとおりである。その長子ウラム、次子エフシュ、三子エリペレテである。
⁴⁰ ウラムの子らは勇士であって弓をよく引き、多くの子と孫を持っていた。その数は百五十人であった。これらはみなベニヤミンの子らの子らである。
部族のすべての系図の中で、ダビデの家から離反した後のイスラエルの王については何一つ言及がなく、まして彼らの家族についても言及がないことは注目に値する。ヤロベアムの家やバアシャの家、オムリの家やエフの家については一言もない。彼らはみな偶像礼拝者であったからである。しかしダビデが高く上げられる前の王家であったサウルの家については、ここに特別な説明がある。1. サウルの前には、彼の父と祖父であるキシとネルだけが名を挙げられている、1Ch 8:33。彼の系図は1Sa 9:1でさらに遡って記されている。ただしそこではキシはアビエルの子、ここではネルの子とされている。彼は実際にはネルの子であったがアビエルの孫であった。1Sa 14:51で、ネルはアビエルの子であり、ネルの子であるアブネルはサウルのおじ（すなわち彼の父の兄弟）であったと言われていることから分かる。それゆえ彼の父もまたネルの子であった。孫やその他の子孫を子と呼ぶことは、すべての言語で一般的であり、ヘブル語の貧弱な語彙ではなおさらである。2. サウルの後には、彼の数人の子らが名を挙げられているが、ヨナタンを除いてはその子孫への言及はない。ヨナタンだけが多くの子孫の祝福を受け、ダビデへの真実な親切のゆえに神聖な系図の中に場所を与えられる誉れにあずかったからである。ヨナタンの系統はここに約十世代にわたって引き下ろされている。おそらくダビデは、その子孫とヨナタンの子孫との間に永遠に結ばれた契約のゆえに（1Sa 20:15,23,42）、これを特別な仕方で注意深く保ち、それに独立したページを割り当てたのであろう。この系図はウラムで終わる。ウラムの家族はベニヤミンの部族で勇士の多さにより名高くなった。そのひとりの子孫から、ある時には百五十人の弓箭手が戦場に送り出されたと思われる。これらは勇士であった、1Ch 8:40。彼らについて人々の華麗さや富よりも大きな称賛として注目されるのは、彼らが国に奉仕する資格を持っていたという事実である。
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Genealogies (700 BC)
³³ And Ner begat Kish, and Kish begat Saul, and Saul begat Jonathan, and Malchishua, and Abinadab, and Esh-baal.
³⁴ And the son of Jonathan was Merib-baal; and Merib-baal begat Micah.
³⁵ And the sons of Micah were, Pithon, and Melech, and Tarea, and Ahaz.
³⁶ And Ahaz begat Jehoadah; and Jehoadah begat Alemeth, and Azmaveth, and Zimri; and Zimri begat Moza,
³⁷ And Moza begat Binea: Rapha was his son, Eleasah his son, Azel his son:
³⁸ And Azel had six sons, whose names are these, Azrikam, Bocheru, and Ishmael, and Sheariah, and Obadiah, and Hanan. All these were the sons of Azel.
³⁹ And the sons of Eshek his brother were, Ulam his firstborn, Jehush the second, and Eliphelet the third.
⁴⁰ And the sons of Ulam were mighty men of valour, archers, and had many sons, and sons' sons, a hundred and fifty. All these are of the sons of Benjamin.
It is observable that among all the genealogies of the tribes there is no mention of any of the kings of Israel after the defection from the house of David, much less of their families; not a word of Jeroboam's house or Baasha's, of Umri's or Jehu's; for they were all idolaters. But of the family of Saul, which was the royal family before the elevation of David, we have here a particular account. 1. Before Saul, Kish and Ner only are named, his father and grandfather, 1Ch 8:33. His pedigree is carried higher 1Sa 9:1, only there Kish is said to be the son of Abiel, here of Ner. He was in truth the son of Ner but the grandson of Abiel, as appears by 1Sa 14:51, where it is said that Ner was the son of Abiel, and that Abner, who was the son of Ner, was Saul's uncle (that is, his father's brother); therefore his father was also the son of Ner. It is common in all languages to put sons for grandsons and other descendents, much more in the scanty language of the Hebrews. 2. After Saul, divers of his sons are named, but the posterity of none of them, save Jonathan only, who was blessed with numerous issue and those honoured with a place in the sacred genealogies for the sake of his sincere kindness to David. The line of Jonathan is drawn down here for about ten generations. Perhaps David was, in a particular manner, careful to preserve that, and assigned it a page by itself, because of the covenant made between his seed and Jonathan's seed forever, 1Sa 20:15,23,42. This genealogy ends in Ulam, whose family became famous in the tribe of Benjamin for the number of its valiant men. Of that one man's posterity there were, as it should seem, at one time, 150 archers brought into the field of battle, that were mighty men of valour, 1Ch 8:40. That is taken notice of concerning them which is more a man's praise than his pomp or wealth is, that they were qualified to serve their country.
前の章でベニヤミンについての記録が与えられた。ここにはその部族の偉大な人々のより大きな一覧がある。
1. その部族からサウル、イスラエルの最初の王が出たからである。聖書の著者は彼の物語へと急いでいる（1Ch 10:1）。 2. その部族がユダに付き従い、エルサレムの多くに住み、捕囚に行った二部族の一つであり、また帰還したからである。そしてその物語にも目を向けている（1Ch 9:1）。
ここに、
I. その部族のいくつかの頭が名を挙げられている。1Ch 8:1-32。
II. サウルの家族のより詳細な記録。1Ch 8:30-40。