Chú giải chương
2 Kings Chương 15
서론
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bản gốc tiếng anh
In this chapter, I. The history of two of the kings of Judah is briefly recorded:—1. Of Azariah, or Uzziah, 2Ki 15:1-7. 2. Of Jotham his son, 2Ki 15:32-38. II. The history of many of the kings of Israel that reigned at the same time is given us in short, five in succession, all of whom, except one, went down slain to the pit, and their murders were their successors. 1. Zachariah, the last of the house of Jehu, reigned six months, and then was slain and succeeded by Shallum, 2Ki 15:8-12. 2. Shallum reigned one month, and then was slain and succeeded by Menahem, 2Ki 15:13-15. 3. Menahem reigned ten years, or tyrannised rather, such were his barbarous cruelties (2Ki 15:16) and unreasonable exactions (2Ki 15:20), and then died in his bed, and left his son to succeed him first, and then suffer for him, 2Ki 15:16-22. 4. Pekahiah reigned two years, and then was slain and succeeded by Pekah, 2Ki 15:23-26. 5. Pekah reigned twenty years, and then was slain and succeeded by Hoshea, the last of all the kings of Israel (2Ki 15:27-31) for things were now working and hastening apace towards the final destruction of that kingdom.
1-7
The Reign of Azariah (798 BC)
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아사랴의 통치(주전 798년)
¹ 이스라엘 왕 여로보암 제이십칠년에 유다 왕 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되니라.
² 그가 왕이 될 때에 나이가 십육 세였고, 예루살렘에서 오십이 년 동안 다스렸더라. 그의 어머니의 이름은 예루살렘 사람 여골리야였더라.
³ 그가 그의 아버지 아마샤가 행한 모든 것처럼 여호와 보시기에 정직한 일을 행하였으나,
⁴ 다만 산당들은 제거되지 아니하였으므로 백성이 여전히 산당들에서 제사를 드리며 분향하였더라.
⁵ 여호와께서 왕을 치셨으므로 그가 죽는 날까지 나병 환자가 되어 별궁에 거하였고, 왕의 아들 요담이 궁정을 다스리며 그 땅의 백성을 재판하였더라.
⁶ 아사랴의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕들의 역대지략에 기록되어 있지 아니하냐?
⁷ 아사랴가 그의 조상들과 함께 잠들매 사람들이 그를 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사하였고, 그의 아들 요담이 그를 대신하여 왕이 되니라.
이것은 아사랴의 통치에 대한 짧은 기록이다. 1. 그 대부분은 일반적인 내용이며, 다른 왕들에 대해서도 이미 주어진 것과 같다. 그는 젊어서 왕이 되었고 오래 다스렸으며(왕하 15:2), 대체로 정직한 일을 행하였다, 왕하 15:3(좋은 통치가 긴 통치였다는 것은 그 왕국에 복된 일이었다). 다만 그는 산당들을 제거할 만큼 충분한 열심과 용기를 갖지 못하였다, 왕하 15:4. 2. 그에게 특이한 일, 곧 왕하 15:5에 나오는 하나님께서 그를 나병으로 치셨다는 일은 그 계기와 함께 대하 26:16-21 등에 더 자세히 관련되어 있다. 거기에는 그의 통치 전반부의 영광들뿐 아니라 후반부의 수치들에 대해서도 더 충실한 설명이 있다. 그는 아마샤가 행한 것처럼 정직한 일을 행하였다. 그와 같이 잘 시작했으나 끝마치기 전에 실패하였다. 여기서 우리는 다음과 같은 말을 듣는다. (1.) 그가 나병 환자였다는 것이다. 가장 위대한 사람들도 인간 본성의 일반적인 재난뿐 아니라 일반적인 연약함에도 지배를 받는다. 그리고 그들이 어떤 극악한 죄를 범하면, 가장 비천한 사람들처럼 하나님의 보복의 가장 혹독한 타격에 그대로 노출된다. (2.) 하나님께서 그를 이 나병으로 치셔서, 제사장의 직무를 주제넘게 침범한 일을 징계하셨다는 것이다. 높은 사람들이 교만한 사람들이 되면, 하나님께서는 어떤 방식으로든 그들을 낮추시고, 그분이 그들보다 위에 계실 뿐 아니라 그들을 대적하신다는 것을 알게 하실 것이다. 하나님께서는 교만한 자를 물리치시기 때문이다. (3.) 그가 죽는 날까지 나병 환자였다는 것이다. 우리는 그가 회개했고 그 죄가 용서받았다고 생각할 만한 이유가 있지만, 다른 사람들에게 경고가 되도록 그는 살아 있는 동안 내내 하나님의 불쾌하심의 이 표지 아래 계속 있게 되었고, 아마 그것은 그의 영혼에 유익했을 것이다. (4.) 그가 율법에 의해 의식적으로 부정하게 되었으므로 별궁에 거하였다는 것이다. 왕이라 할지라도 그는 그 율법의 훈련에 복종해야 했다. 하나님의 성전에 주제넘게 끼어들어 제사장인 척했던 그는, 마땅히 자기 궁전에서 쫓겨나 그 후로 줄곧 죄수나 은둔자처럼 갇혀 있게 되었다. 우리는 그의 별궁이 가능한 한 편리하고 쾌적하게 마련되었을 것이라고 생각한다. 어떤 이들은 그것을 자유로운 집으로 번역하여, 그곳에서 그가 즐거움을 누릴 자유가 있었다고 본다. 그러나 어쨌든, 그처럼 명예로운 사람이었고 많은 업무를 맡았던 사람이 사회로부터 단절되어 항상 별궁에 거한다는 것은 큰 굴욕이었다. 왕들에게조차, 비록 그들이 대화할 상대가 자기보다 낮은 사람들뿐이라 해도, 그것은 삶 자체를 거의 짐으로 만들었을 것이다. 가장 관조적인 사람들도 곧 그것에 싫증을 냈을 것이다. (5.) 그의 아들이 그의 궁정의 일(그가 궁정을 다스렸기 때문이다)과 그의 왕국의 일(그가 그 땅의 백성을 재판하고 있었기 때문이다) 모두에서 섭정이었다는 것이다. 그에게 이러한 아들이 있어 그의 자리를 채우게 된 것은 그에게는 위로였고, 그의 왕국에는 복이었다.
bản gốc tiếng anh
The Reign of Azariah (798 BC)
¹ In the twenty and seventh year of Jeroboam king of Israel began Azariah son of Amaziah king of Judah to reign.
² Sixteen years old was he when he began to reign, and he reigned two and fifty years in Jerusalem. And his mother's name was Jecholiah of Jerusalem.
³ And he did that which was right in the sight of the LORD, according to all that his father Amaziah had done;
⁴ Save that the high places were not removed: the people sacrificed and burnt incense still on the high places.
⁵ And the LORD smote the king, so that he was a leper unto the day of his death, and dwelt in a several house. And Jotham the king's son was over the house, judging the people of the land.
⁶ And the rest of the acts of Azariah, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
⁷ So Azariah slept with his fathers; and they buried him with his fathers in the city of David: and Jotham his son reigned in his stead.
This is a short account of the reign of Azariah. 1. Most of it is general, and the same that has been given of others; he began young and reigned long (2Ki 15:2), did, for the most part, that which was right, 2Ki 15:3 (it was happy for the kingdom that a good reign was a long one), only he had not zeal and courage enough to take away the high places, 2Ki 15:4. 2. That which is peculiar, 2Ki 15:5 (that God smote him with a leprosy) is more largely related, with the occasion of it, 2Ch 26:16-21, etc., where we have also a fuller account of the glories of the former part of his reign, as well as of the disgraces of the latter part of it. He did that which was right, as Amaziah had done; like him, he began well, but failed before he finished. Here we are told, (1.) That he was a leper. The greatest of men are not only subject to the common calamities, but also to the common infirmities, of human nature; and, if they be guilty of any heinous sin, they lie as open as the meanest to the most grievous strokes of divine vengeance. (2.) God smote him with this leprosy, to chastise him for his presumptuous invasion of the priests' office. If great men be proud men, some way or other God will humble them, and make them know he is both above them and against them, for he resisteth the proud. (3.) That he was a leper to the day of his death. Though we have reason to think he repented and the sin was pardoned, yet, for warning to others, he was continued under this mark of God's displeasure as long as he lived, and perhaps it was for the good of his soul that he was so. (4.) That he dwelt in a separate house, as being made ceremonially unclean by the law, to the discipline of which, though a king, he must submit. He that presumptuously intruded into God's temple, and pretended to be a priest, was justly shut out from his own palace, and shut up as a prisoner or recluse, ever after. We suppose that his separate house was made as convenient and agreeable as might be. Some translate it a free house, where he had liberty to take his pleasure. However, it was a great mortification to one that had been so much a man of honour, and a man of business, as he had been, to be cut off from society and dwell always in a separate house: it would almost make life itself a burden, even to kings, though they have never any to converse with but their inferiors; the most contemplative men would soon be weary of it. (5.) That his son was his viceroy in the affairs both of his court (for he was over the house) and of his kingdom (for he was judging the people of the land); and it was both a comfort to him and a blessing to his kingdom that he had such a son to fill up his room.
8-31
The Reigns of Zachariah, Shallum, Menahem, Pekahiah, Pekah, and Hoshea (758 BC)
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스가랴, 살룸, 므나헴, 브가히야, 베가, 호세아의 통치(주전 758년)
⁸ 유다 왕 아사랴 제삼십팔년에 여로보암의 아들 스가랴가 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여 여섯 달 동안 다스렸더라.
⁹ 그가 그의 조상들이 행한 것처럼 여호와 보시기에 악을 행하였고, 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들에서 떠나지 아니하였더라.
¹⁰ 야베스의 아들 살룸이 그를 대적하여 모반하고 백성 앞에서 그를 쳐 죽인 뒤, 그를 대신하여 왕이 되니라.
¹¹ 스가랴의 남은 행적은 보라, 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되어 있느니라.
¹² 이것은 여호와께서 예후에게 말씀하신 말씀이라. 이르시기를, 네 아들들이 사대까지 이스라엘 왕좌에 앉으리라, 하셨더니 그대로 이루어졌더라.
¹³ 야베스의 아들 살룸은 유다 왕 웃시야 제삼십구년에 왕이 되기 시작하였고, 사마리아에서 온전한 한 달 동안 다스렸더라.
¹⁴ 가디의 아들 므나헴이 디르사에서 올라와 사마리아에 이르러, 사마리아에서 야베스의 아들 살룸을 쳐 죽이고 그를 대신하여 왕이 되니라.
¹⁵ 살룸의 남은 행적과 그가 일으킨 모반은 보라, 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되어 있느니라.
¹⁶ 그때 므나헴이 딥사와 그 안에 있던 모든 사람과 그 경계들을 디르사에서부터 쳤으니, 그들이 그에게 열어 주지 않았기 때문이라. 그러므로 그가 그곳을 쳤고, 그 안에 있던 임신한 모든 여인들의 배를 갈랐더라.
¹⁷ 유다 왕 아사랴 제삼십구년에 가디의 아들 므나헴이 이스라엘을 다스리기 시작하여 사마리아에서 십 년 동안 다스렸더라.
¹⁸ 그가 여호와 보시기에 악을 행하였고, 그의 모든 날 동안 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들에서 떠나지 아니하였더라.
¹⁹ 앗수르 왕 불이 그 땅을 치러 오매, 므나헴이 은 천 달란트를 불에게 주어 그의 손이 자기와 함께하게 하여 왕국을 자기 손에 굳게 세우고자 하였더라.
²⁰ 므나헴이 이스라엘에게서, 곧 모든 큰 부자들에게서 각각 은 오십 세겔씩 그 돈을 강제로 거두어 앗수르 왕에게 주었더라. 이에 앗수르 왕이 돌아가고 그 땅에 머물지 아니하였더라.
²¹ 므나헴의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되어 있지 아니하냐?
²² 므나헴이 그의 조상들과 함께 잠들매 그의 아들 브가히야가 그를 대신하여 왕이 되니라.
²³ 유다 왕 아사랴 제오십년에 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여 이 년 동안 다스렸더라.
²⁴ 그가 여호와 보시기에 악을 행하였고, 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들에서 떠나지 아니하였더라.
²⁵ 그러나 그의 장관 르말랴의 아들 베가가 그를 대적하여 모반하고, 길르앗 사람 오십 명과 함께 아르곱과 아리에와 더불어 사마리아 왕궁의 성채에서 그를 쳐 죽이고, 그를 대신하여 왕이 되니라.
²⁶ 브가히야의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 보라, 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되어 있느니라.
²⁷ 유다 왕 아사랴 제오십이년에 르말랴의 아들 베가가 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여 이십 년 동안 다스렸더라.
²⁸ 그가 여호와 보시기에 악을 행하였고, 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들에서 떠나지 아니하였더라.
²⁹ 이스라엘 왕 베가의 날들에 앗수르 왕 디글랏빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리의 온 땅을 빼앗고, 그들을 앗수르로 사로잡아 갔더라.
³⁰ 엘라의 아들 호세아가 르말랴의 아들 베가를 대적하여 모반하고 그를 쳐 죽인 뒤, 웃시야의 아들 요담 제이십년에 그를 대신하여 왕이 되니라.
³¹ 베가의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 보라, 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되어 있느니라.
이스라엘 왕국의 가장 좋은 날들은 통치가 예후의 집안에 있을 때였다. 그의 통치와 그 다음 세 통치 동안, 이스라엘 안에는 많은 가증한 부패와 비참한 고통이 있었지만, 그래도 왕관은 계승 순서대로 이어졌고 왕들은 자기 침상에서 죽었으며 공적인 일들에 어느 정도 돌봄이 있었다. 그러나 이제 그 날들이 끝나자, 이 구절들에 담긴 약 삼십삼 년의 역사는 그 왕국의 형편을 상상할 수 있는 가장 극심한 혼란 속에 있는 것으로 보여 준다. 그 날들에는 임신한 자들(왕하 15:16)과 젖 먹이는 자들에게 화가 있었다. 땅의 범죄로 말미암아 그 통치자들이 많아질 때에는 반드시 큰 환난이 있을 수밖에 없기 때문이다.
I. 이 불행한 변혁들과 그것들에 반드시 따를 수밖에 없었던 재난들, 곧 참으로 악한 시대라고 부를 만한 이 때에 관하여 일반적으로 몇 가지를 살펴보자. 1. 하나님께서는 그분의 종 선지자들을 통하여 설명되고 강조된 심판들과 긍휼들로 이스라엘 백성을 시험하셨으나, 그들은 여전히 회개하지도 개혁되지도 않았다. 그러므로 하나님께서는 모세가 그들에게 경고했던 것처럼 정당하게 이 고통들을 그들에게 내리셨다. 너희가 그래도 나를 거슬러 행하면, 내가 너희를 일곱 배나 더 벌하리라, 레 26:21-26 등. 2. 하나님께서는 예후에게 하신 약속, 곧 그의 뒤 사대까지 그의 아들들이 이스라엘 왕좌에 앉으리라는 약속을 이루셨다. 이것은 그 이전이나 이후의 어떤 왕가에도 베풀어지지 않은 더 큰 은총이었다. 하나님께서 그렇게 되리라고 말씀하셨고(왕하 10:30), 이 장에서 우리는 그대로 이루어졌다는 말을 듣는다(왕하 15:12). 하나님께서 그분의 약속에 얼마나 정확하신지 보라. 하나님께서는 이 재난들을 오래 전부터 이스라엘을 위해 정해 두셨고, 그들은 그것을 받아 마땅했지만, 그 말씀이 완전히 효력을 발휘하기 전까지는 그 재난들이 내려지지 않았다. 이처럼 하나님께서는 바알 숭배와 아합의 집을 멸한 예후의 열심에 보상하셨다. 그러나 예후 집의 죄의 분량이 찼을 때, 하나님께서는 그때 흘린 피, 곧 이스르엘의 피라 불린 그 피에 대하여 그 집에 보복하셨다, 호 1:4. 3. 이 왕들은 모두 주 보시기에 악한 일을 행하였다. 이는 그들이 느밧의 아들 여로보암의 죄들 가운데 걸었기 때문이다. 그들은 서로 불화하였지만, 우상숭배를 계속 유지하는 이 일에는 서로 일치하였고, 백성도 그것을 좋아하였다. 그들이 이 그릇에서 저 그릇으로 옮겨 부어졌어도, 그 맛은 그들 안에 남아 있었고, 그 냄새도 변하지 않았다. 그들의 정부가 그렇게 자주 바뀌었으나 결코 더 나아지지는 않았다는 것은 참으로 슬픈 일이었다. 서로 다투는 그 모든 이해관계들 가운데, 다른 이들이 송아지들을 지지하는 것을 자기 이익으로 삼았던 것만큼이나 송아지들을 없애는 것을 자기 이익으로 생각한 자가 아무도 없었다는 것도 슬픈 일이었다. 4. 이들 각각은(한 사람을 제외하고) 자기 전임자를 대적하여 모반하고 그를 죽였다. 살룸, 므나헴, 베가, 그리고 호세아는 모두 반역자요 살인자였으나, 모두 한동안 왕이었다. 그중 한 사람은 십 년, 다른 한 사람은 이십 년, 또 다른 한 사람은 구 년 동안 왕이었다. 하나님께서는 악이 한동안 형통하여 재물과 명예를 빼앗아 가도록 허락하실 수 있지만, 조만간 피는 피를 부를 것이며, 배신으로 행한 자는 배신을 당할 것이다. 한 악한 사람은 종종 다른 악한 사람에게 채찍이 되고, 모든 악한 사람은 마침내 자기 자신에게 파멸이 된다. 5. 큰 인물들의 야망이 나라를 비참하게 만들었다. 여기에는 이스라엘의 한 성읍 딥사가 그 경계들과 함께 이 왕위 주장자들 중 하나에 의해 야만적으로 파괴된 일이 나온다(왕하 15:16). 의심할 바 없이 그들 각자는 피를 헤치며 왕좌로 나아갔고, 이 왕들 가운데 어느 누구도 홀로 멸망할 수는 없었다. 자기들의 복수와 지배욕을 위하여 자기 나라의 복지와 안식이 얼마나 많이 희생되든 개의치 않는 그런 사람들보다 한 땅에 더 큰 해악도, 이스라엘에 더 나쁜 환난도 있을 수 없다. 6. 나라가 이처럼 내부의 분열로 산산이 부서지고 있는 동안, 앗수르 왕들이 먼저 한 사람(왕하 15:19), 그 다음 또 다른 사람(왕하 15:29)이 그 나라를 치러 와서 자기들이 원하는 대로 행하였다. 내분과 주권 다툼보다 한 나라를 공동의 원수에게 쉬운 먹잇감으로 만드는 데 더 크게 작용하는 것은 없다. 그것이 안정되어 있는 땅은 복되다. 7. 이것은 이스라엘이 완전히 멸망하여 포로로 잡혀가기 직전의 상태였다. 그 일은 이 찬탈자들 중 마지막인 호세아 제구년에 일어났기 때문이다. 만일 그들이 이 혼란과 곤고의 날들에 하나님 앞에서 자신을 낮추고 그분의 얼굴을 구했다면, 그 최종적 멸망은 막을 수 있었을 것이다. 그러나 하나님께서 심판하실 때에는 이기실 것이다. 그들 가운데 보내진 악한 영의 열매인 이 당파들은 그 포로 생활을 재촉하였다. 이처럼 스스로 분열된 왕국은 곧 황폐에 이를 것이기 때문이다.
II. 이제 각각의 통치를 간략히 살펴보자.
1. 여로보암의 아들 스가랴는 유다 왕 아사랴, 곧 웃시야 제삼십팔년에 왕이 되기 시작하였다, 왕하 15:8. 가장 치밀한 연대학자들 가운데 어떤 이들은 여로보암과 그의 아들 스가랴 사이에 왕좌가 이십이 년 동안 비어 있었다고 계산하고, 다른 이들은 십일 년 동안 비어 있었다고 계산한다. 이는 왕국 안에 있었던 소요와 분쟁 때문이었다. 그렇다면 스가랴가 왕좌에 제대로 앉기도 전에 폐위된 것은 이상한 일이 아니었다. 그는 단지 여섯 달 동안 다스렸고, 그 후 살룸이 백성 앞에서 그를 죽였다. 아마도 카이사르가 원로원에서 죽임을 당한 것처럼 죽였거나, 그가 어떤 방식으로든 백성에게 미움을 사게 되었으므로 백성의 승인 아래 그를 범죄자로 공개 처형했을 것이다. 이렇게 예후의 계보는 끝났다.
2. 그러나 자기 주인을 죽인 살룸에게 평안이 있었는가? 아니, 그렇지 않았다(왕하 15:13). 날수로 한 달이 그의 통치를 재었고, 그 후 그는 끊어졌다. 아마도 당시 살아 있던 선지자가 언급한 말이 이것을 가리킬 것이다(호 5:7). 이제 한 달이 그들과 그들의 분깃을 삼키리라. 피와 거짓 위에 세워진 지배는 오래 지속되는 일이 드물다. 므나헴은 그의 범죄에 격분했거나 그의 본보기에 자극받아, 그가 자기 주인에게 행한 것처럼 곧 그에게 행하였다. 곧 그를 죽이고 그를 대신하여 왕이 되었다, 왕하 15:14. 아마 그는 당시 디르사에 진을 치고 있던 군대의 장군이었을 것이며, 살룸의 반역과 찬탈 소식을 듣고, 비슷한 경우에 오므리가 시므리에게 행한 것처럼 그것을 처벌하려고 서둘렀을 것이다, 왕상 16:17.
3. 므나헴은 왕국을 십 년 동안 붙들고 있었다, 왕하 15:17. 그러나 우리는 전에 이스라엘 집의 왕들은 자비로운 왕들이라는 말을 들은 적이 있는데(왕상 20:31), 이 므나헴(그 나라의 수치)은 자기에게 복종하기를 조금 주저한 자기 민족 사람들에게 지나치게 잔혹하였다. 그는 한 성읍과 그 경계들을 무너뜨렸을 뿐 아니라, 자기 자신도 여인에게서 태어났다는 사실을 잊고, 임신한 모든 여인들의 배를 갈랐다, 왕하 15:16. 어떤 사람의 마음속에 어떻게 그런 야만성이 들어갈 수 있으며, 어떻게 인간성 자체를 그토록 완전히 잃을 수 있는지 우리는 실로 놀라지 않을 수 없다. 그는 이런 잔혹한 방법으로 자신을 강화하고 다른 모든 사람을 겁주어 자기 편으로 끌어들이기를 바랐다. 그러나 그가 목적을 이루지 못한 것으로 보인다. 앗수르 왕이 그를 치러 왔을 때, (1.) 그는 자기 백성을 거의 신뢰하지 못했으므로 감히 적으로 맞서지 못하고, 막대한 비용을 들여 그와 평화를 사야 했다. (2.) 그는 왕국을 자기 손에 굳게 세우기 위하여 도움이 절실히 필요했으므로, 그와 맺은 거래의 일부로(그 거래가 훗날 앗수르 왕에게 얼마나 유리하게 쓰일 수 있는지 그 왕은 틀림없이 알고 있었을 것이다), 자기에게 반감을 품은 자기 백성들을 대적하는 데 그가 자신을 도와야 한다는 조건을 넣었다. 그의 우정을 사기 위해 지불한 돈은 막대한 액수였으니, 은 1000달란트에 지나지 않는 것이 아니었다(왕하 15:19). 므나헴은 아마 군사적 강제 집행으로 그것을 모든 큰 부자들에게서 거두었을 것이다. 매우 신중하게 가난한 자들은 면제하고, 그 짐을 감당할 능력이 가장 있는 자들에게(마땅히 그러하듯) 지운 것이다. 그것이 모아지자, 그의 군대에 대한 급료로서 병사 한 사람마다 은 오십 세겔씩 계산하여 앗수르 왕에게 주어졌다. 이렇게 그는 이번에는 앗수르 왕에게서 벗어났다. 그 왕은 그 땅에 주둔하려고 머물지 않았다(왕하 15:20). 그러나 그의 군대는 이제 그토록 적은 수고로 그렇게 풍성한 전리품을 얻었으므로, 얼마 지나지 않아 다시 와서 모든 것을 황폐하게 만들도록 격려를 받은 셈이 되었다. 이와 같이 나라의 보호자가 되어야 했던 그가 나라의 배신자가 되었다.
4. 므나헴의 아들 브가히야가 그의 아버지를 계승했으나, 단지 이 년 동안만 다스렸고, 그 후 베가에게 배신으로 죽임을 당하였다. 그는 자기 자신의 악과 자기 아버지의 악의 짐 아래 함께 쓰러진 것이다. 그에 관하여도 앞에서처럼 그가 여로보암의 죄들에서 떠나지 않았다는 말이 반복된다. 이것은 여전히 언급되는데, 그들이 개혁되기를 싫어했기 때문에 얼마 지나지 않아 그들에게 임한 그 멸망을 하나님께서 내리신 일이 의로웠음을 보여 주기 위함이다, 왕하 15:24. 베가에게는 자기 편에 어느 정도 지위 있는 사람들이 있었던 것으로 보이며, 그중 두 사람의 이름이 여기에 언급된다(왕하 15:25). 그는 그들의 도움으로 자기 계획을 이루었다.
5. 베가는 반역으로 왕국을 얻었지만 이십 년 동안 그것을 지켰다(왕하 15:27). 그의 폭력적인 행위가 자기 머리로 돌아오기까지 그만큼 오래 걸렸으나, 마침내 그것은 돌아왔다. 이 르말랴의 아들 베가는, (1.) 이 찬탈자들 가운데 누구보다도 나라 밖에서 자신을 더 중요한 존재로 만들었다. 그의 말년에도(그의 제십칠년에 시작된 아하스의 통치 때에도) 그는 유다 왕국에 큰 공포가 되었으니, 우리가 사 7:1-25 등에서 보는 바와 같다. (2.) 그는 자기 왕국의 큰 부분을 앗수르 왕에게 잃었다. 여기에는 그에게서 빼앗긴 여러 성읍들의 이름이 나온다(왕하 15:29). 요단 저편의 길르앗 온 땅과 북쪽의 갈릴리, 곧 납달리와 스불론 지파를 포함하는 지역이 점령되었고, 그 주민들은 앗수르로 사로잡혀 갔다. 이 심판으로 하나님께서는 그가 유다와 예루살렘을 치려 한 일을 벌하셨다. 그가 그 시도를 한 뒤 이삼 년 안에, 곧 그때 태어난 아이가 내 아버지, 내 어머니라고 부를 수 있기 전에, 사마리아의 재물이 앗수르 왕 앞에 빼앗길 것이라고 그때 예언되었고(사 8:4), 여기서 우리는 그 예언의 성취를 본다. (3.) 이 일 직후 그는 자기 동족들의 원한으로 목숨을 잃었다. 아마 그들은 그가 유다를 침략하는 동안 자신들을 외국의 적에게 노출된 채 버려둔 것에 분개했을 것이다. 호세아는 이를 이용하여, 왕관을 얻기 위해 그의 생명을 빼앗아 그를 죽이고 그를 대신하여 왕이 되었다. 참으로 이 때에 반역자가 무릅쓰는 그런 위험을 감수하려 한 사람이라면 왕관을 대단히 좋아한 것이 분명하다. 이제 이스라엘의 왕관은 가장 좋은 꽃과 보석들을 잃어버렸고, 전보다 더 가시로 안감을 댄 것이 되었으며, 최근에는 그것을 쓴 모든 머리에게 치명적이었고, 하나님의 공의에 몰수된 상태였으며, 이제 곧 티끌 속에 놓일 준비가 되어 있었다. 지혜로운 사람이라면 길거리에 떨어져 있어도 집어 들지 않았을 왕관이었다. 그러나 호세아는 그것을 감히 쓰려고 했을 뿐 아니라 그것을 얻기 위해 위험을 무릅썼고, 그것은 그에게 비싼 대가를 치르게 했다.
bản gốc tiếng anh
The Reigns of Zachariah, Shallum, Menahem, Pekahiah, Pekah, and Hoshea (758 BC)
⁸ In the thirty and eighth year of Azariah king of Judah did Zachariah the son of Jeroboam reign over Israel in Samaria six months.
⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, as his fathers had done: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
¹⁰ And Shallum the son of Jabesh conspired against him, and smote him before the people, and slew him, and reigned in his stead.
¹¹ And the rest of the acts of Zachariah, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
¹² This was the word of the LORD which he spake unto Jehu, saying, Thy sons shall sit on the throne of Israel unto the fourth generation. And so it came to pass.
¹³ Shallum the son of Jabesh began to reign in the nine and thirtieth year of Uzziah king of Judah; and he reigned a full month in Samaria.
¹⁴ For Menahem the son of Gadi went up from Tirzah, and came to Samaria, and smote Shallum the son of Jabesh in Samaria, and slew him, and reigned in his stead.
¹⁵ And the rest of the acts of Shallum, and his conspiracy which he made, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
¹⁶ Then Menahem smote Tiphsah, and all that were therein, and the coasts thereof from Tirzah: because they opened not to him, therefore he smote it; and all the women therein that were with child he ripped up.
¹⁷ In the nine and thirtieth year of Azariah king of Judah began Menahem the son of Gadi to reign over Israel, and reigned ten years in Samaria.
¹⁸ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not all his days from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
¹⁹ And Pul the king of Assyria came against the land: and Menahem gave Pul a thousand talents of silver, that his hand might be with him to confirm the kingdom in his hand.
²⁰ And Menahem exacted the money of Israel, even of all the mighty men of wealth, of each man fifty shekels of silver, to give to the king of Assyria. So the king of Assyria turned back, and stayed not there in the land.
²¹ And the rest of the acts of Menahem, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Israel?
²² And Menahem slept with his fathers; and Pekahiah his son reigned in his stead.
²³ In the fiftieth year of Azariah king of Judah Pekahiah the son of Menahem began to reign over Israel in Samaria, and reigned two years.
²⁴ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
²⁵ But Pekah the son of Remaliah, a captain of his, conspired against him, and smote him in Samaria, in the palace of the king's house, with Argob and Arieh, and with him fifty men of the Gileadites: and he killed him, and reigned in his room.
²⁶ And the rest of the acts of Pekahiah, and all that he did, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
²⁷ In the two and fiftieth year of Azariah king of Judah Pekah the son of Remaliah began to reign over Israel in Samaria, and reigned twenty years.
²⁸ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
²⁹ In the days of Pekah king of Israel came Tiglath-pileser king of Assyria, and took Ijon, and Abel-beth-maachah, and Janoah, and Kedesh, and Hazor, and Gilead, and Galilee, all the land of Naphtali, and carried them captive to Assyria.
³⁰ And Hoshea the son of Elah made a conspiracy against Pekah the son of Remaliah, and smote him, and slew him, and reigned in his stead, in the twentieth year of Jotham the son of Uzziah.
³¹ And the rest of the acts of Pekah, and all that he did, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
The best days of the kingdom of Israel were while the government was in Jehu's family. In his reign, and the next three reigns, though there were many abominable corruptions and miserable grievances in Israel, yet the crown went in succession, the kings died in their beds, and some care was taken of public affairs; but, now that those days are at an end, the history which we have in these verses of about thirty-three years represents the affairs of that kingdom in the utmost confusion imaginable. Woe to those that were with child (2Ki 15:16) and to those that gave suck in those days, for then must needs be great tribulations, when, for the transgression of the land, many were the princes thereof.
I. Let us observe something, in general, concerning these unhappy revolutions and the calamities which must needs attend them—these bad times, as they may truly be called. 1. God had tried the people of Israel both with judgments and mercies, explained and enforced by his servants the prophets, and yet they continued impenitent and unreformed, and therefore God justly brought these miseries upon them, as Moses had warned them. If you will yet walk contrary to me, I will punish you yet seven times more, Le 26:21-26, etc. 2. God made good his promise to Jehu, that his sons to the fourth generation after him should sit upon the throne of Israel, which was a greater favour than was shown to any of the royal families either before or after his. God had said it should be so (2Ki 10:30) and we are told in this chapter (2Ki 15:12) that so it came to pass. See how punctual God is to his promises. These calamities God long designed for Israel, and they deserved them, yet they were not inflicted till that word had taken effect to the full. Thus God rewarded Jehu for his zeal in destroying the worship of Baal and the house of Ahab; and yet, when the measure of the sins of the house of Jehu was full, God avenged upon it the blood then shed, called the blood of Jezreel, Ho 1:4. 3. All these kings did that which was evil in the sight of the Lord, for they walked in the sins of Jeroboam the son of Nebat. Though at variance with one another, yet in this they agreed, to keep up idolatry, and the people loved to have it so; though they were emptied from vessel to vessel, that taste remained in them, and that scent was not changed. It was sad indeed when their government was so often altered, yet never for the better—that among all those contending interests none of them should think it as much their interest to destroy the calves as others had done to support them. 4. Each of these (except one) conspired against his predecessor, and slew him—Shallum, Menahem, Pekah, and Hoshea, all traitors and murderers, and yet all kings awhile, one of them ten, another twenty, and another nine years; for God may suffer wickedness to prosper and to carry away the wealth and honours awhile, but, sooner or later, blood shall have blood, and he that dealt treacherously shalt be dealt treacherously with. One wicked man is often made a scourge to another, and every wicked man, at length, a ruin to himself. 5. The ambition of the great men made the nation miserable. Here is Tiphsah, a city of Israel, barbarously destroyed, with all the coasts thereof, by one of these pretenders (2Ki 15:16), and no doubt it was through blood that each of them waded to the throne, nor could any of these kings perish alone. No land can have greater pests, nor Israel worse troubles, than such men as care not how much the welfare and repose of their country are sacrificed to their revenge and affectation of dominion. 6. While the nation was thus shattered by divisions at home the kings of Assyria, first one (2Ki 15:19) and then another (2Ki 15:29), came against it and did what they pleased. Nothing does more towards the making of a nation an easy prey to a common enemy than intestine broils and contests for the sovereignty. Happy the land where that is settled. 7. This was the condition of Israel just before they were quite ruined and carried away captive, for that was in the ninth year of Hoshea, the last of these usurpers. If they had, in these days of confusion and perplexity, humbled themselves before God and sought his face, that final destruction might have been prevented; but when God judgeth he will overcome. These factions, the fruit of an evil spirit sent among them, hastened that captivity, for a kingdom thus divided against itself will soon come to desolation.
II. Let us take a short view of the particular reigns.
1. Zachariah, the son of Jeroboam, began to reign in the thirty-eighth year of Azariah, or Uzziah, king of Judah, 2Ki 15:8. Some of the most critical chronologers reckon that between Jeroboam and his son Zachariah the throne was vacant twenty-two years, others eleven years, through the disturbances and dissensions that were in the kingdom; and then it was not strange that Zachariah was deposed before he was well seated on the throne: he reigned but six months, and then Shallum slew him before the people, perhaps as Caesar was slain in the senate, or he put him to death publicly as a criminal, with the approbation of the people, to whom he had, some way or other, made himself odious; so ended the line of Jehu.
2. But had Shallum peace, who slew his master? No, he had not (2Ki 15:13), one month of days measured his reign and then he was cut off; perhaps to this the prophet, who then lived, refers (Ho 5:7), Now shall a month devour them with their portions. That dominion seldom lasts long which is founded in blood and falsehood. Menahem, either provoked by his crime or animated by his example, soon served him as he had served his master—slew him and reigned in his stead, 2Ki 15:14. Probably he was general in the army, which then lay encamped at Tirzah, and, hearing of Shallum's treason and usurpation, hastened to punish it, as Omri did that of Zimri in a like case, 1Ki 16:17.
3. Menahem held the kingdom ten years, 2Ki 15:17. But, whereas we have heard that the kings of the house of Israel were merciful kings (1Ki 20:31), this Menahem (the scandal of his country) was so prodigiously cruel to those of his own nation who hesitated a little at submitting to him that he not only ruined a city, and the coasts thereof, but, forgetting that he himself was born of a woman, ripped up all the women with child, 2Ki 15:16. We may well wonder that ever it should enter into the heart of any man to be so barbarous, and to be so perfectly lost to humanity itself. By these cruel methods he hoped to strengthen himself and to frighten all others into his interests; but it seems he did not gain his point, for when the king of Assyria came against him, (1.) So little confidence had he in his people that he durst not meet him as an enemy, but was obliged, at a vast expense, to purchase a peace with him. (2.) Such need had he of help to confirm the kingdom in his hand that he made it part of his bargain with him (a bargain which, no doubt, the king of Assyria knew how to make a good hand of another time) that he should assist him against his own subjects that were disaffected to him. The money wherewith he purchased his friendship was a vast sum, no less than 1000 talents of silver (2Ki 15:19), which Menahem exacted, it is probable, by military execution, of all the mighty men of wealth, very considerately sparing the poor, and laying the burden (as was fit) on those that were best able to bear it; being raised, it was given to the king of Assyria, as pay for his army, fifty shekels of silver for each man in it. Thus he got clear of the king of Assyria for this time; he staid not to quarter in the land (2Ki 15:20), but his army now got so rich a booty with so little trouble that it encouraged them to come again, not long after, when they laid all waste. Thus was he the betrayer of his country that should have been the protector of it.
4. Pekahiah, the son of Menahem, succeeded his father, but reigned only two years, and then was treacherously slain by Pekah, falling under the load both of his own and of his father's wickedness. It is repeated concerning him as before that he departed not from the sins of Jeroboam. Still this is mentioned, to show that God was righteous in bringing that destruction upon them which came not long after, because they hated to be reformed, 2Ki 15:24. Pekah, it seems, had some persons of figure in his interest, two of whom are here named (2Ki 15:25), and with their help he compassed his design.
5. Pekah, though he got the kingdom by treason, kept it twenty years (2Ki 15:27), so long it was before his violent dealing returned upon his own head, but it returned at last. This Pekah, son of Remaliah, (1.) Made himself more considerable abroad than any of these usurpers, for he was, even in the latter end of his time (in the reign of Ahaz, which began in his seventeenth year), a great terror to the kingdom of Judah, as we find, Isa 7:1-25, etc. (2.) He lost a great part of his kingdom to the king of Assyria. Several cities are here named (2Ki 15:29) which were taken from him, all the land of Gilead on the other side Jordan, and Galilee in the north containing the tribes of Naphtali and Zebulon, were seized, and the inhabitants carried captive into Assyria. By this judgment God punished him for his attempt upon Judah and Jerusalem. It was then foretold that within two or three years after he made that attempt, before a child, then born, should be able to cry My father and my mother, the riches of Samaria should be taken away before the king of Assyria (Isa 8:4), and here we have the accomplishment of that prediction. (3.) Soon after this he forfeited his life to the resentments of his countrymen, who, it is probable, were disgusted at him for leaving them exposed to a foreign enemy, while he was invading Judah, of which Hoshea took advantage and, to gain his crown, seized his life, slew him, and reigned in his stead. Surely he was fond of a crown indeed who, at this time, would run such a hazard as a traitor did; for the crown of Israel, now that it had lost the choicest of its flowers and jewels, was lined more than ever with thorns, had of late been fatal to all the heads that had worn it, was forfeited to divine justice, and now ready to be laid in the dust—a crown which a wise man would not have taken up in the street, yet Hoshea not only ventured upon it but ventured for it, and it cost him dear.
32-38
The Reign of Jotham (742 BC)
한국어
요담의 통치(주전 742년)
³² 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 제이년에 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되기 시작하니라.
³³ 그가 왕이 될 때에 나이가 이십오 세였고, 예루살렘에서 십육 년 동안 다스렸더라. 그의 어머니의 이름은 사독의 딸 여루사였더라.
³⁴ 그가 여호와 보시기에 정직한 일을 행하였으니, 그의 아버지 웃시야가 행한 모든 것에 따라 행하였더라.
³⁵ 그러나 산당들은 제거되지 아니하였으므로 백성이 여전히 산당들에서 제사를 드리며 분향하였더라. 그가 여호와의 집의 윗문을 건축하였더라.
³⁶ 이제 요담의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕들의 역대지략에 기록되어 있지 아니하냐?
³⁷ 그 날들에 여호와께서 아람 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를 유다를 치러 보내기 시작하셨더라.
³⁸ 요담이 그의 조상들과 함께 잠들어 그의 조상들과 함께 그의 조상 다윗의 성에 장사되었고, 그의 아들 아하스가 그를 대신하여 왕이 되니라.
여기에는 유다 왕 요담의 통치에 대한 짧은 기록이 있다. 그에 관하여 우리는 다음과 같은 말을 듣는다. 1. 그가 매우 잘 다스렸다는 것이다. 그는 주 보시기에 정직한 일을 행하였다, 왕하 15:34. 요세푸스는 그에게 매우 높은 평가를 내리며, 그가 하나님께 경건하고 사람들에게 공정했으며 공공의 선을 위해 자신을 쏟아부었다고 말한다. 무엇이든 잘못된 것이 있으면 그것이 바로잡히도록 주의를 기울였고, 간단히 말해 훌륭한 군주에게 어울리는 덕목이 하나도 부족하지 않았다는 것이다. 산당들이 제거되지는 않았지만, 그는 사람들을 그것들로부터 이끌어 내고 하나님의 거룩한 처소 가까이에 붙들어 두기 위해 성전에 큰 존경을 나타내었고, 자신이 성전으로 들어갈 때 지나던 윗문을 건축하였다. 관리들이 악덕과 불경건을 억누르기 위해 원하는 모든 일을 할 수 없다면, 경건과 덕을 지지하고 증진하며 그것들이 좋은 평판을 얻게 하는 일을 더욱 많이 하게 하라. 그들이 죄의 산당들을 무너뜨릴 수 없다면, 그래도 하나님의 집의 높은 문을 세우고 아름답게 하게 하라. 2. 그가 자기 생애의 한가운데서 죽었다는 것이다, 왕하 15:33. 유다 왕들 대부분에 대해서는 그들이 왕위를 시작할 때 몇 살이었는지 우리가 듣고, 그것으로 그들이 죽을 때 몇 살이었는지를 계산할 수 있다. 그러나 내가 기억하기로는 이스라엘 왕들 중 누구의 나이에 대한 기록도 보존되어 있지 않고, 오직 그들의 통치 연수만 기록되어 있다. 하나님께서는 다른 가문들의 왕들보다 다윗 집의 왕들에게 이 영예를 두고자 하셨다. 그리고 이 기록들에 따르면 유다의 모든 왕들 가운데 다윗의 나이, 곧 사람의 일반적인 나이인 칠십 세에 이른 사람은 아무도 없었던 것으로 보인다. 아사의 나이는 내가 찾지 못한다. 웃시야는 예순여덟까지 살았고, 므낫세는 예순일곱까지, 여호사밧은 예순까지 살았다. 이들이 가장 나이 많았던 세 사람이며, 이름 있는 많은 이들이 오십에도 이르지 못했다. 이 요담은 마흔하나에 죽었다. 그는 그처럼 합당하지 못한 백성에게 오래 계속되기에는 너무 큰 복이었다. 그의 죽음은 심판이었으며, 특히 그의 아들이자 후계자의 성품을 생각하면 더욱 그러했다. 3. 그의 날들에 르신과 르말랴의 아들, 곧 아람 왕과 이스라엘 왕이 유다를 대적하는 동맹을 맺기 시작했다는 것이다. 그것은 아하스의 통치 초기에 매우 위협적으로 보였으므로, 그 소식이 전해지자 그 왕자의 마음과 백성의 마음이 숲의 나무들이 바람에 흔들리듯 흔들렸다, 사 7:2. 그 동맹자들은 그 시도에서 부당했지만, 여기에는(왕하 15:37) 주께서 그들을 유다를 치러 보내기 시작하셨다고 되어 있다. 이는 그분이 시므이에게 다윗을 저주하라고 명하셨고, 스바 사람들이 욥에게서 빼앗은 것을 그분이 거두어 가신 것과 같다. 사람들은 하나님의 손, 곧 그 손에 있는 칼과 막대기이며, 하나님께서는 사람들의 의도가 불의하다 하더라도 그분 자신의 의로운 뜻을 섬기도록 그들을 원하시는 대로 사용하신다. 이 폭풍은 경건한 요담의 통치 때 모여들었지만, 그는 평안히 무덤에 들어갔고 그 폭풍은 타락한 그의 아들에게 떨어졌다.
bản gốc tiếng anh
The Reign of Jotham (742 BC)
³² In the second year of Pekah the son of Remaliah king of Israel began Jotham the son of Uzziah king of Judah to reign.
³³ Five and twenty years old was he when he began to reign, and he reigned sixteen years in Jerusalem. And his mother's name was Jerusha, the daughter of Zadok.
³⁴ And he did that which was right in the sight of the LORD: he did according to all that his father Uzziah had done.
³⁵ Howbeit the high places were not removed: the people sacrificed and burned incense still in the high places. He built the higher gate of the house of the LORD.
³⁶ Now the rest of the acts of Jotham, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
³⁷ In those days the LORD began to send against Judah Rezin the king of Syria, and Pekah the son of Remaliah.
³⁸ And Jotham slept with his fathers, and was buried with his fathers in the city of David his father: and Ahaz his son reigned in his stead.
We have here a short account of the reign of Jotham king of Judah, of whom we are told, 1. That he reigned very well, did that which was right in the sight of the Lord, 2Ki 15:34. Josephus gives him a very high character, stating that he was pious towards God, just towards men, and laid out himself for the public good,—that, whatever was amiss, he took care to have it rectified,—and, in short, wanted no virtue that became a good prince. Though the high places were not taken away, yet to draw people from them, and keep them close to God's holy place, he showed great respect to the temple, and built the higher gate which he went through to the temple. If magistrates cannot do all they would for the suppressing of vice and profaneness, let them do so much the more for the support and advancement of piety and virtue, and the bringing of them into reputation. If they cannot pull down the high places of sin, yet let them build and beautify the high gate of God's house. 2. That he died in the midst of his days, 2Ki 15:33. Of most of the kings of Judah we are told how old they were when they began their reign, and by that may compute how old they were when they died; but no account is kept of the age of any of the kings of Israel that I remember, only of the years of their reigns. This honour God would put upon the kings of the house of David above those of other families. And by these accounts it appears that there was none of all the kings of Judah that reached David's age, seventy, the common age of man. Asa's age I do not find. Uzziah lived to be sixty-eight, Manasseh sixty-seven, and Jehoshaphat sixty; and these were the three oldest; many of those that were of note did not reach fifty. This Jotham died at forty-one. He was too great a blessing to be continued long to such an unworthy people. His death was a judgment, especially considering the character of his son and successor. 3. That in his days the confederacy was formed against Judah by Rezin and Remaliah's son, the king of Syria and the king of Israel, which appeared so very formidable in the beginning of the reign of Ahaz that, upon notice of it, the heart of that prince was moved and the heart of the people, as the trees of the wood are moved with the wind, Isa 7:2. The confederates were unjust in the attempt, yet it is here said (2Ki 15:37), The Lord began to send them against Judah, as he bade Shimei curse David, and took away from Job what the Sabeans robbed him of. Men are God's hand—the sword, the rod in his hand—which he makes use of as he pleases to serve his own righteous counsels, though men be unrighteous in their intentions. This storm gathered in the reign of pious Jotham, but he came to his grave in peace and it fell upon his degenerate son.
이 장에는, I. 유다 왕 두 사람의 역사가 간략히 기록되어 있다. 1. 아마샤의 아들 아사랴, 곧 웃시야에 관하여, 왕하 15:1-7. 2. 그의 아들 요담에 관하여, 왕하 15:32-38. II. 같은 시기에 다스린 이스라엘 여러 왕들의 역사가 짧게 제시된다. 차례로 다섯 명인데, 그들 중 한 사람을 제외하고는 모두 죽임을 당해 구덩이로 내려갔고, 그들을 죽인 자들이 그들의 뒤를 이었다. 1. 예후 집안의 마지막 왕 스가랴는 여섯 달 동안 다스리다가 죽임을 당하고 살룸이 그 뒤를 이었다, 왕하 15:8-12. 2. 살룸은 한 달 동안 다스리다가 죽임을 당하고 므나헴이 그 뒤를 이었다, 왕하 15:13-15. 3. 므나헴은 십 년 동안 다스렸다기보다 차라리 포악하게 군림하였다. 그의 잔혹한 만행(왕하 15:16)과 부당한 징수(왕하 15:20)가 그러하였다. 그런 뒤 그는 자기 침상에서 죽었고, 먼저는 자기 아들이 뒤를 잇게 하고, 그 다음에는 그 아들이 자신 때문에 고난을 받게 하였다, 왕하 15:16-22. 4. 브가히야는 이 년 동안 다스리다가 죽임을 당하고 베가가 그 뒤를 이었다, 왕하 15:23-26. 5. 베가는 이십 년 동안 다스리다가 죽임을 당하고 호세아가 그 뒤를 이었는데, 그는 이스라엘 모든 왕들 가운데 마지막 왕이었다(왕하 15:27-31). 이제 그 왕국의 최종적 멸망을 향하여 일들이 빠르게 진행되고 재촉되고 있었기 때문이다.