물건이 우리를 부릴 때
아이 없는 부잣집의 장식품들이 밤중에 웃기 시작하고, 한 아이는 소유가 사람을 섬기는지 사람이 소유를 섬기는지 묻게 된다.
- 권리 확인
- 확인 완료
- 원제
- Things Using Us
- 고정 판본
- Project Gutenberg #35346, 1894 Elizabeth Rundle Charles author-lifetime English body text
- 자료 ID
- S008-017
화자는 아이들로 북적이고 물건은 많지 않은 집에서, 아이는 없고 물건만 완벽하게 보존된 집으로 처음 방문한다. 그 집에서는 꽃도 허락된 손이 아니면 꺾이지 않고, 도자기와 조각상과 양탄자는 작은 손가락과 발소리의 위험을 모른다.
밤이 되자 아이는 오래된 큰 침대에 누워 자신이 이 물건들의 세계에 들어온 위험한 파리처럼 느낀다. 바로 그때 방 안의 물건들이 웃기 시작한다. 도자기 큐피드, 침대, 부집게와 부지깽이까지 모두 한목소리로 말한다. 사람들이 우리를 쓰는 것이 아니라, 우리가 사람들을 쓴다고.
물건들의 논리는 꽤 날카롭다. 사람들은 늙고 사라지지만, 물건들은 대대로 집에 남는다. 그러니 진짜 주인은 오래 머무는 물건이고, 사람은 물건을 닦고 지키기 위해 잠시 머무는 하인이라는 것이다.
아이는 분노하며 말한다. 우리는 사람이고, 너희는 물건일 뿐이라고. 그러나 집에 돌아와 어머니에게 이 일을 말하자, 어머니는 그 물건들이 완전히 틀린 것은 아니라고 답한다. 우리가 소유를 사용하고 나누지 않으면, 우리는 물건의 주인이 아니라 물건의 종이 된다는 것이다.
결론은 단순하지만 오래 남는다. 물건을 참으로 소유하는 길은 더 움켜쥐는 것이 아니라 사랑이 우리와 우리의 소유를 다스리게 하는 것이다. 사랑은 사라질 물건마저 누군가를 돕는 사다리와 하늘나라의 열쇠로 바꾼다.
읽을거리 편집에서는 밤중에 말하는 물건들의 우스운 장면을 살리되, 핵심 질문을 분명히 두면 좋다. 나는 내 물건을 쓰고 있는가, 아니면 내 물건이 나를 쓰고 있는가.
읽기 전 표시
물질주의, 부유층 생활공간, 소유물의 의인화 풍자가 포함된다. 계급 풍자는 이야기 맥락을 살리되 특정 계층 조롱으로 확장하지 않아야 한다.
읽기 메모
물질주의와 부유층 실내 문화에 대한 풍자적 신앙 우화입니다.
읽기 라벨
권리 근거
Elizabeth Rundle Charles died in 1896; the Korean term expired. English body text only.
공개 제외 항목: PG credits and license, cover, decorative images, illustrations, modern metadata, printer matter, publisher advertisements, transcriber notes