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Bible Kralická 1613 · 예레미야 18장

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Slovo, kteréž se stalo k Jeremiášovi od Hospodina, řkoucí: 렘 18:1

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역본 소개

예레미야 읽기 통계

Bible Kralická 1613

이 책 (예레미야)

전체 장수
52장
전체 절수
1,364절
현재 장
18 / 52장
이 장 절수
23절
장 진행율34.6%
절 진행율 (이 장까지)33.8%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
763 / 1,189장
전체 절수
31,172절
전체 장 진행율64.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)62.5%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Lesson at the Potter's House

1
Slovo, kteréž se stalo k Jeremiášovi od Hospodina, řkoucí: 카드
원어 8개 불러오는 중...
2
Vstaň a sejdi do domu hrnčířova, a tam způsobím to, abys slyšel slova má. 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
I sešel jsem do domu hrnčířova, a aj, on dělal dílo na kruzích. 카드
원어 10개 불러오는 중...
4
Když se pak zkazila nádoba v ruce hrnčířově, kterouž on dělal z hliny, tehdy zase udělal z ní nádobu jinou, jakouž se dobře líbilo hrnčíři udělati. 카드
원어 17개 불러오는 중...
5
I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí: 카드
원어 5개 불러오는 중...
6
Zdaliž jako hrnčíř tento nemohl bych nakládati s vámi, ó dome Izraelský? dí Hospodin. Aj, jakož hlina v ruce hrnčíře, tak jste vy v ruce mé, ó dome Izraelský. 카드
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7
Mluvil-li bych proti národu a proti království, že je v okamžení vypléním a zkazím, i vyhubím, 카드
원어 9개 불러오는 중...
8
Však odvrátil-li by se národ ten od nešlechetnosti své, proti němuž bych mluvil: i já litoval bych toho zlého, kteréž jsem myslil učiniti jemu. 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
Zase mluvil-li bych o národu a o království, že je v okamžení vzdělám a vštípím, 카드
원어 8개 불러오는 중...
10
Však činil-li by, což zlého jest před očima mýma, neposlouchaje hlasu mého: i já litoval bych dobrodiní toho, kteréž bych řekl učiniti jemu. 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
Protož nyní rci mužům Judským i obyvatelům Jeruzalémským, řka: Takto praví Hospodin: Aj, já strojím na vás zlou věc, a obrátím na vás pohromu; navraťtež se již jeden každý od cesty své zlé, a polepšte cest svých i předsevzetí svých. 카드
원어 29개 불러오는 중...
12
Kteřížto řekli: To nic, nebo za myšlénkami svými půjdeme, a jeden každý zdání srdce svého nešlechetného vykonávati budeme. 카드
원어 11개 불러오는 중...

The Folly of a People Who Forgot the LORD

13
Protož takto praví Hospodin: Vyptejte se nyní mezi pohany, slýchal-li kdo takové věci? Mrzkosti veliké dopustila se panna Izraelská. 카드
원어 15개 불러오는 중...
14
Zdaliž kdo pohrdá čerstvou vodou Libánskou z skály? Zdaž pohrdají vodami studenými odjinud běžícími? 카드
원어 11개 불러오는 중...
15
Lid pak můj zapomenuvše se na mne, kadí marnosti. Nebo k úrazu je přivodí na cestách jejich, na stezkách starobylých, chodíce stezkami cesty neprotřené, 카드
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16
Tak abych musil obrátiti zemi jejich v poušť na odivu věčnou; každý, kdož by šel skrze ni, aby se užasl, a pokynul hlavou svou. 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
Větrem východním rozptýlím je před nepřítelem; hřbetem a ne tváří pohledím na ně v čas bídy jejich. 카드
원어 11개 불러오는 중...

The Prophet's Appeal Against His Enemies

18
I řekli: Poďte a vymyslme proti Jeremiášovi nějakou chytrost; neboť nezhyne zákon od kněze, ani rada od moudrého, ani slovo od proroka. Poďte a zarazme jej jazykem, a nemějme pozoru na žádná slova jeho. 카드
원어 23개 불러오는 중...
19
Pozoruj mne, Hospodine, a slyš hlas těch, kteříž se vadí se mnou. 카드
원어 6개 불러오는 중...
20
Zdaliž má odplacováno býti za dobré zlým, že mi jámu kopají? Rozpomeň se, že jsem se postavoval před oblíčejem tvým, abych se přimlouval k jejich dobrému, a odvrátil prchlivost tvou od nich. 카드
원어 18개 불러오는 중...
21
Protož dopusť na syny jejich hlad, a způsob to, ať jsou násilně zmordování mečem, a nechť jsou ženy jejich osiřelé a ovdovělé, a muži jejich ať jsou ukrutně zmordováni, a mládenci jejich zbiti mečem v boji. 카드
원어 21개 불러오는 중...
22
Nechť jest slýchati křik z domů jejich, když přivedeš na ně vojsko náhle. Nebo vykopali jámu, aby popadli mne, a osídla polékli nohám mým; 카드
원어 16개 불러오는 중...
23
Ješto ty, Hospodine, povědom jsi vší rady jejich o mém usmrcení. Nebuď milostiv nepravosti jejich, a hříchu jejich před tváří svou neshlazuj, ale nechť jsou k úrazu dostrčeni před oblíčejem tvým, a v čas prchlivosti své s nimi zacházej. 카드
원어 24개 불러오는 중...
주석서 예레미야 18장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음의 내용을 보게 됩니다. I. 나라들과 왕국들을...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-10 The Sovereign Prerogative of God; Divine Goodness and Equity (600 BC)

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11-17 People of God Accused and Threatened; Folly of Idolatry (600 BC)

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18-23 Conduct of Persecutors; Prophetic Imprecations (600 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Jer 18:1-23.

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2 2. “내려가라”는 예레미야가 예언 사역을 하던 성전 근처 높은 곳에...

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3 3. “녹로”는 문자적으로 “두 돌 위에”이다. 토기장이의 수평 물레는...

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4 4. “상했다”는 망가졌다는 뜻이다. “진흙으로”가 참된 읽기이며, 히...

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6 6. 이는 하나님의 택한 백성이라는 외적 특권을 의지하여 하나님이...

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7 7. “어느 순간에”는 그 민족이 전혀 예상하지 못할 한순간을 뜻한다....

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8 8. “그들의 악”은 “내가 하려고 생각한 악”과 대조된다. “뜻을 돌이...

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11 11. “악을 만들고 있다”는 앞의 토기장이 비유를 암시한다. 곧 나 여...

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12 12. “소망이 없다”는 주의 위협과 권면이 모두 헛되다는 뜻이다예레...

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13 13. 예레미야 2:10-11을 보라. 자기 신들이 거짓 신이라 해도 한 민...

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14 14. 그 근처에 사는 사람이 레바논의 눈, 곧 이어 설명하듯 레바논의...

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15 15. “이는”이라기보다 “그런데도”이다. 자연의 질서를 거슬러 그렇게...

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16 16. “조소거리”열왕기상 9:8는 멸시의 표시이다. 실제로는 결과일 뿐...

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17 17. “동풍처럼”은 문자적으로 “내가 그들을 동풍처럼, 곧 앞의 모든...

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18 18. 예레미야 11:19를 보라. 그들은 그를 거짓 선지자로 사형에 해당...

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19 19. “주의하소서”는 예레미야 18:18의 “주의하지 말자”와 대조된다....

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20 20. 여기 언급된 구체적 사항들에서 예레미야는 예수 그리스도의 예...

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21 21. “칼의 힘으로 그들의 피를 쏟으소서”는 문자적으로 “칼의 손으로...

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22 22. “부르짖음”은 원수가 쳐들어오기 때문이며, 그들의 집이 재앙 가...

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23 23. “용서하지 마소서”시편 109:9-10, 14. “지워 버리다”는 장부의...

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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