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Chinese Union Version (Simplified) · 사무엘하 17장

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亚希多弗又对押沙龙说：「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 삼하 17:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 사무엘하 17장

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역본 소개

사무엘하 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (사무엘하)

전체 장수
24장
전체 절수
694절
현재 장
17 / 24장
이 장 절수
29절
장 진행율70.8%
절 진행율 (이 장까지)65.6%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
284 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율23.9%
전체 절 진행율 (이 장까지)27.2%

성경노트 안내

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

户筛破坏亚希多弗的计谋

1
亚希多弗又对押沙龙说：「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 카드
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2
趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人， 카드
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3
使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
4
押沙龙和以色列的长老都以这话为美。 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
押沙龙说：「要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
6
户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：「亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！」 카드
원어 19개 불러오는 중...
7
户筛对押沙龙说：「亚希多弗这次所定的谋不善。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
8
户筛又说：「你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 카드
원어 24개 불러오는 중...
9
他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：『跟随押沙龙的民被杀了。』 카드
원어 22개 불러오는 중...
10
虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 카드
원어 21개 불러오는 중...
11
依我之计，不如将以色列众人—从但直到别是巴，如同海边的沙那样多—聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 카드
원어 19개 불러오는 중...
12
这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 카드
원어 24개 불러오는 중...
13
他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。」 카드
원어 22개 불러오는 중...
14
押沙龙和以色列众人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。 카드
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传给大卫的警告与逃避

15
户筛对祭司撒督和亚比亚他说： 「亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。 카드
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16
现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：『今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。』」 카드
원어 21개 불러오는 중...
17
那时，约拿单和亚希玛斯在隐·罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。 카드
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18
然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里；那人院中有一口井，他们就下到井里。 카드
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19
那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。 카드
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20
押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：「亚希玛斯和约拿单在哪里？」妇人说：「他们过了河了。」仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。 카드
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21
他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：「亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。」 카드
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22
于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。 카드
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23
亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。 카드
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24
大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。 카드
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25
押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人 以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。 카드
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26
押沙龙和以色列人都安营在基列地。 카드
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27
大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗·底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱， 카드
원어 18개 불러오는 중...
28
带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、 카드
원어 11개 불러오는 중...
29
蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：「民在旷野，必饥渴困乏了。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
주석서 사무엘하 17장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

다윗과 압살롬의 대결은 이제 위기를 향해 달려가고 있습니다. 그것...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-14 Hushai's Counsel (1023 BC)

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15-21 Information Sent to David (1023 BC)

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22-29 Ahithophel's Death; Absalom's Pursuit of David (1023 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 2Sa 17:1-14.

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12 12. 이슬이 땅에 내림 같이 우리가 그에게 덮이리니

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13 13. 온 이스라엘이 밧줄을 그 성으로 가져다가

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14 14. 아렉 사람 후새의 계략이 아히도벨의 계략보다 낫다

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15 2Sa 17:15-22.

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16 16. 빨리 보내어 다윗에게 알리기를

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17 17. 엔로겔 곁에

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18 18. 바후림에 있는 어떤 사람의 집으로 들어갔는데 그 뜰에 우물이...

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23 2Sa 17:23-29.

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24 24. 이에 다윗은 마하나임에 이르고

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25 25. 아마사

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27 27-29. 다윗이 마하나임에 이르렀을 때

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29 29. 광야에서

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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3 Verse 3

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8 Verse 8

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13 Verse 13

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17 Verse 17

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23 Verse 23

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25 Verse 25

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28 Verse 28

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용