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Chinese Union Version (Simplified) · 에스겔 21장

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48장
전체 절수
1,270절
현재 장
21 / 48장
이 장 절수
32절
장 진행율43.8%
절 진행율 (이 장까지)40.2%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
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전체 절수
31,021절
전체 장 진행율69.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)67.4%

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색상 의미 전체 그림

하나님/선

하나님, 성령의 가르침, 진리, 생명, 빛, 율법(계명), 좁은 길, 하나님 나라, 영생 등

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

사탄, 더러운 영들의 가르침, 거짓, 사망, 어둠, 불법, 넓은 길, 어둠의 권세, 멸망

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

그리스도인, 순종하는 자들, 하나님의 백성, 알곡, 제자, 의인, 빛의 자녀, 진리를 따르는 자들, 생명의 길을 걷는 자들, 선한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

파란색 관점도 가능, 녹색 관점도 가능, 해석 관점 병존, 선한 방향의 연약함, 세상성이나 육신성의 모습, 문맥상 양면 해석

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

악인, 불순종하는 자들, 세상의 백성, 가라지, 미혹된 자들, 어둠에 속한 자들, 육신을 따르는 자들, 거짓을 따르는 자들, 넓은 길을 걷는 자들, 악한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

중립

지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 배경 정보, 상황 설명, 기록적 표현, 문맥 연결 요소, 선악 의미를 직접 부여하지 않는 인물/민족 표현 등

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

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从鞘中抽出的耶和华的刀

1
耶和华的话临到我说: 카드
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2
「人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。 카드
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3
对以色列地说,耶和华如此说:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除。 카드
원어 32개 불러오는 중...
4
我既要从你中间剪除义人和恶人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻击一切有血气的; 카드
원어 9개 불러오는 중...
5
一切有血气的就知道我—耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。 카드
원어 11개 불러오는 중...
6
人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。 카드
원어 5개 불러오는 중...
7
他们问你说:『为何叹息呢?』你就说:『因为有风声、灾祸要来。人心都必消化,手都发软,精神衰败,膝弱如水。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是主耶和华说的。』」 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
耶和华的话临到我说: 카드
원어 15개 불러오는 중...
9
「人子啊,你要预言。耶和华吩咐我如此说: 카드
원어 15개 불러오는 중...
10
磨快为要行杀戮, 카드
원어 12개 불러오는 중...
11
这刀已经交给人擦亮,为要应手使用。这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人手中。 카드
원어 9개 불러오는 중...
12
人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿叹息。 카드
원어 32개 불러오는 중...
13
有试验的事;若那藐视的杖归于无有,怎么样呢?这是主耶和华说的。 카드
원어 5개 불러오는 중...
14
「人子啊,你要拍掌预言。我—耶和华要使这刀,就是致死伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使大人受死伤的就是这刀。 카드
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15
我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城门,使他们的心消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。 카드
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16
刀啊,你归在右边,摆在左边;你面向哪方,就向那方杀戮。 카드
원어 14개 불러오는 중...
17
我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我—耶和华说的。」 카드
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在岔路口占卜的巴比伦王的刀

18
耶和华的话又临到我说: 카드
원어 12개 불러오는 중...
19
「人子啊,你要定出两条路,好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来,又要在通城的路口上画出一只手来。 카드
원어 19개 불러오는 중...
20
你要定出一条路,使刀来到亚扪人的拉巴;又要定出一条路,使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。 카드
원어 16개 불러오는 중...
21
因为巴比伦王站在岔路那里,在两条路口上要占卜。他摇签 求问神像,察看牺牲的肝; 카드
원어 7개 불러오는 중...
22
在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城门。 카드
원어 11개 불러오는 중...
23
据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜;但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。」 카드
원어 5개 불러오는 중...
24
主耶和华如此说:「因你们的过犯显露,使你们的罪孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来;又因你们被记念,就被捉住。 카드
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25
你这受死伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。 카드
원어 12개 불러오는 중...
26
主耶和华如此说:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前;要使卑者升为高,使高者降为卑。 카드
원어 18개 불러오는 중...
27
我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆;这国也必不再有,直等到那应得的人来到,我就赐给他。」 카드
원어 20개 불러오는 중...

向亚扪人发出的刀的审判

28
「人子啊,要发预言说:主耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此说:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。 카드
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29
人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受死伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。 카드
원어 18개 불러오는 중...
30
你将刀收入鞘吧!在你受造之处、生长之地,我必刑罚你。 카드
원어 11개 불러오는 중...
31
我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的火喷在你身上;又将你交在善于杀灭的畜类人手中。 카드
원어 15개 불러오는 중...
32
你必当柴被火焚烧;你的血必流在国中。你必不再被记念,因为这是我—耶和华说的。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
주석서 에스겔 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음 내용을 보게 된다. I. 앞 장의 끝에서 숲의...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-7 Threatenings against Israel; Judgments Predicted (592 BC)

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8-17 Judgments Predicted (592 BC)

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18-27 Judgments Predicted (592 BC)

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28-32 The Destruction of the Ammonites (592 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Eze 21:1-32.

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2 2. 거룩한 곳들

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3 3. 의인과 악인

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4 4. '칼'이 문자 그대로 모두를 죽인 것은 아니었다. 그러나 원수에...

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6 6. 허리가 끊어지는 듯이

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7 7. 갑작스러운 문장들과 슬픈 반복은 격렬한 감정을 암시한다

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9 9. 칼

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10 10. 큰 살육을 하려고

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11 11. 죽이는 자

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12 12. 칼로 말미암은 두려움 등

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13 13. 이는 시험이라

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14 14. 손뼉을 치라

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15 15. 칼끝

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16 16. 칼을 향한 호격이다. '한 길로 가라'

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17 17. 여호와 자신이 손뼉을 치신다. 이는 에스겔에게 명하신 일을 친...

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19 19. 두 길

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20 20. 암몬 자손의 랍바

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21 21. 갈림길

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22 22. 더 정확히는 '그의 오른손에 점괘가 있었다'이다. 그는 군대를...

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23 23. 유대인들은 자기들에게 유리한 점술은 잘 믿었지만, 느부갓네살...

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24 24. 그들이 느부갓네살에게 불성실했던 것은 언약의 하나님께 대한...

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25 25. 더러운 자

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26 26. 관

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27 27. 문자적으로 '뒤엎고, 뒤엎고, 뒤엎음을 내가 이루리라'이다. 세...

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28 28. 암몬이 느부갓네살이 예루살렘 길을 택했으니 자신은 피하리라고...

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29 29. 헛된 것을 보고 거짓을 점친다

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30 30. 내가 그것을 칼집에 돌아가게 하랴

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31 31. 네게 불리라

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32 32. 네 피가 있으리라

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