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Chinese Union Version (Simplified) · 에스겔 48장

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众支派按名所得之地记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马士革地界上的哈萨·以难。北边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的一分。 겔 48:1

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Chinese Union Version (Simplified)

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48장
전체 절수
1,270절
현재 장
48 / 48장
이 장 절수
35절
장 진행율100%
절 진행율 (이 장까지)100%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
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전체 절수
31,021절
전체 장 진행율71.5%
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색상 의미 전체 그림

하나님/선

하나님, 성령의 가르침, 진리, 생명, 빛, 율법(계명), 좁은 길, 하나님 나라, 영생 등

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

사탄, 더러운 영들의 가르침, 거짓, 사망, 어둠, 불법, 넓은 길, 어둠의 권세, 멸망

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

그리스도인, 순종하는 자들, 하나님의 백성, 알곡, 제자, 의인, 빛의 자녀, 진리를 따르는 자들, 생명의 길을 걷는 자들, 선한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

파란색 관점도 가능, 녹색 관점도 가능, 해석 관점 병존, 선한 방향의 연약함, 세상성이나 육신성의 모습, 문맥상 양면 해석

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

악인, 불순종하는 자들, 세상의 백성, 가라지, 미혹된 자들, 어둠에 속한 자들, 육신을 따르는 자들, 거짓을 따르는 자들, 넓은 길을 걷는 자들, 악한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

중립

지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 배경 정보, 상황 설명, 기록적 표현, 문맥 연결 요소, 선악 의미를 직접 부여하지 않는 인물/민족 표현 등

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

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分给各支派为业的土地

1
众支派按名所得之地记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马士革地界上的哈萨·以难。北边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的一分。 카드
원어 26개 불러오는 중...
2
挨着但的地界,从东到西,是亚设的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
3
挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
4
挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
5
挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
6
挨着以法莲的地界,从东到西,是吕便的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
7
挨着吕便的地界,从东到西,是犹大的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
8
挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中。 카드
원어 27개 불러오는 중...
9
你们献与耶和华的供地要长二万五千肘,宽一万肘。 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
这圣供地要归与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地当在其中。 카드
원어 26개 불러오는 중...
11
这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。 카드
원어 16개 불러오는 중...
12
这要归与他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。 카드
원어 10개 불러오는 중...
13
利未人所得的地要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。 카드
원어 19개 불러오는 중...
14
这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华为圣的。 카드
원어 13개 불러오는 중...
15
这二万五千肘前面所剩下五千肘宽之地要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。 카드
원어 18개 불러오는 중...
16
城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。 카드
원어 27개 불러오는 중...
17
城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。 카드
원어 15개 불러오는 중...
18
靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等;其中的土产要作城内工人的食物。 카드
원어 21개 불러오는 중...
19
所有以色列支派中,在城内做工的,都要耕种这地。 카드
원어 6개 불러오는 중...
20
你们所献的圣供地连归城之地,是四方的:长二万五千肘,宽二万五千肘。 카드
원어 16개 불러오는 중...
21
圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中, 카드
원어 36개 불러오는 중...
22
并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。 카드
원어 16개 불러오는 중...
23
论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。 카드
원어 9개 불러오는 중...
24
挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
25
挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
26
挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
27
挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一分。 카드
원어 10개 불러오는 중...
28
迦得地的南界是从他玛到米利巴·加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。 카드
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29
这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之分。这是主耶和华说的。 카드
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城的各门与耶和华的所在

30
城的北面四千五百肘。出城之处如下; 카드
원어 10개 불러오는 중...
31
城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门,一为吕便门,一为犹大门,一为利未门; 카드
원어 18개 불러오는 중...
32
东面四千五百肘,有三门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门; 카드
원어 18개 불러오는 중...
33
南面四千五百肘,有三门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门; 카드
원어 18개 불러오는 중...
34
西面四千五百肘,有三门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。 카드
원어 17개 불러오는 중...
35
城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为「耶和华的所在」。 카드
원어 9개 불러오는 중...
주석서 에스겔 48장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서는 앞 장에서 그 경계와 한계를 정해 놓은 땅을 분배하는...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-30 The Division of the Land (574 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

31-35 The Plan of the City (574 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Eze 48:1-35.

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3 3절. “아셀”은 구약에서 주목할 만한 인물이 언급되지 않은 지파이다...

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4 4절. “므낫세”는 요단 동쪽 두 지파 반과 서쪽 아홉 지파 반 사이의...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

5 5절. “에브라임”은 그에게 딸린 두 지파, 곧 므낫세와 베냐민과 함께...

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6 6절. “르우벤”은 전에 근친상간과 불안정함 때문에 “탁월하지 못하리...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

15 15-17절. 이만 오천 정사각형 중에서 성읍에 배정된 오천 장대는 사...

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24 24절. “베냐민”에 대해서는 야곱의 예언을 비교하라창세기 49:27; 신...

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25 25절. “시므온”은 신명기 33:1-29의 모세의 축복에서 빠져 있다. 이...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

26 26절. “잇사갈”의 옛 몫은 이스드렐론 평야에 있었다. 창세기 49:14...

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31 31절. “문들”은 요한계시록 21:12 이하와 관련된다. 열두 문은 열두...

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35 35절. “여호와께서 거기 계시다”는 여호와 삼마이다. 그 성이 단순히...

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