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Chinese Union Version (Traditional) · 사무엘상 25장

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撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪－他自己的墳墓 裏。 삼상 25:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사무엘상 25장

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역본 소개

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사무엘상)

전체 장수
31장
전체 절수
809절
현재 장
25 / 31장
이 장 절수
43절
장 진행율80.6%
절 진행율 (이 장까지)85.5%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
261 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율22%
전체 절 진행율 (이 장까지)25.4%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

拿八的无礼与大卫的忿怒

1
撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪－他自己的墳墓 裏。 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。 카드
원어 18개 불러오는 중...
3
那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛， 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。 카드
원어 16개 불러오는 중...
6
要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。 카드
원어 21개 불러오는 중...
8
可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」 카드
원어 23개 불러오는 중...
9
大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多， 카드
원어 18개 불러오는 중...
11
我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢？」 카드
원어 18개 불러오는 중...
12
大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。 카드
원어 11개 불러오는 중...
13
大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。 카드
원어 26개 불러오는 중...

亚比该智慧的调解

14
有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。 카드
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15
但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。 카드
원어 15개 불러오는 중...
16
我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。 카드
원어 13개 불러오는 중...
17
所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。」 카드
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18
亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上， 카드
원어 23개 불러오는 중...
19
對僕人說：「你們前頭走，我隨着你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。 카드
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20
亞比該騎着驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。 카드
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21
大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。 카드
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22
凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願上帝重重降罰與我！」 카드
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23
亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜， 카드
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24
俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。 카드
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25
我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八 ，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。 카드
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26
我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』 카드
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27
如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。 카드
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28
求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。 카드
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29
雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華－你的上帝那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。 카드
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30
我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」 카드
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32
大衛對亞比該說：「耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。 카드
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33
你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。 카드
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34
我指着阻止我加害於你的耶和華－以色列永生的上帝起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」 카드
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35
大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」 카드
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拿八之死与成为大卫之妻的亚比该

36
亞比該到拿八那裏，見他在家裏設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。 카드
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37
到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。 카드
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38
過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。 카드
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39
大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。 카드
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40
大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」 카드
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41
亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」 카드
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42
亞比該立刻起身，騎上驢，帶着五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。 카드
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43
大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。 카드
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44
掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。 카드
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주석서 사무엘상 25장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

여기서 우리는 사울이 다윗에게 당한 고난에 대해 잠시 휴식을 취합...

절별/절범위 주석

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1 The Death of Samuel (1057 BC)

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2-11 David Sends to Nabal (1057 BC)

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12-17 Abigail Wise Resolution (1057 BC)

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18-31 Abigail Meets David (1057 BC)

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32-35 David Blesses Abigail (1057 BC)

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36-44 David Marries Abigail (1057 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 1Sa 25:1-9.

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2 2. 갈멜에서

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3 3. 그는 갈렙 족속이라

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4 4-9. 나발이 양털을 깎는다 함을 다윗이 듣고 소년 열 명을 보내니라...

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10 1Sa 25:10-13.

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13 13. 이백 명은 소유물 곁에 머물렀더라

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14 1Sa 25:14-35.

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18 14-18. 아비가일이 급히

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19 19. 그가 자기 소년들에게 이르되, 내 앞서 가라. 보라, 나는 너희...

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23 23. 급히 나귀에서 내려 다윗 앞에 엎드려 얼굴을 땅에 대니라

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25 25. 나발

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26 26. 내 주의 원수들이 나발과 같이 되기를 원하나이다

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29 29. 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명 싸개 속에...

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32 32-35. 다윗이 아비가일에게 이르되, 여호와를 찬송할지로다

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36 1Sa 25:36-44.

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37 37, 38. 아침에 ... 그의 아내가 이 일을 말하매 그의 마음이 그 속...

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39 39-42. 여호와께서 나발의 악행을 그의 머리에 돌리셨도다

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44 44. 미갈

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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3 Verse 3

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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18 Verse 18

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20 Verse 20

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22 Verse 22

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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37 Verse 37

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39 Verse 39

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43 Verse 43

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44 Verse 44

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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2 Verse 2

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6 Verse 6

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11 Verse 11

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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18 Verse 18

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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26 Verse 26

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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37 Verse 37

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40 Verse 40

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43 Verse 43

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44 Verse 44

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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