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Chinese Union Version (Traditional) · 歴代誌下 25章

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亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。 대하 25:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 歴代誌下 25章

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この書巻（歴代誌下）

総章数
36章
総節数
821節
現在の章
25 / 36章
この章の節数
28節
章の進行率69.4%
節の進行率（この章まで）65.5%

聖書全体（創世記から）

現在の章
392 / 1,189章
総節数
31,021節
全体の章進行率33%
全体の節進行率（この章まで）37.7%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

亚玛谢击打以东

1
亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了， 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」 카드
원어 27개 불러오는 중...
5
亞瑪謝招聚猶大人，按着猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬； 카드
원어 29개 불러오는 중...
6
又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。 카드
원어 19개 불러오는 중...
8
你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但上帝必使你敗在敵人面前；因為上帝能助人得勝，也能使人傾敗。」 카드
원어 17개 불러오는 중...
9
亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」 카드
원어 21개 불러오는 중...
10
於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。 카드
원어 17개 불러오는 중...
11
亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。 카드
원어 14개 불러오는 중...
12
猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裏把他們扔下去，以致他們都摔碎了。 카드
원어 14개 불러오는 중...
13
但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯‧和崙，殺了三千人，搶了許多財物。 카드
원어 22개 불러오는 중...

亚玛谢的拜偶像与骄傲

14
亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。 카드
원어 19개 불러오는 중...
15
因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？」 카드
원어 20개 불러오는 중...
16
先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？」先知就止住了，又說：「你行這事，不聽從我的勸戒，我知道上帝定意要滅你。」 카드
원어 26개 불러오는 중...
17
猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
18
以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。 카드
원어 31개 불러오는 중...
19
你說：『看哪，我打敗了以東人』，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裏安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？」 카드
원어 18개 불러오는 중...
20
亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎上帝，好將他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。 카드
원어 14개 불러오는 중...
21
於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裏去了。 카드
원어 7개 불러오는 중...
23
以色列王約阿施在伯‧示麥擒住約哈斯 的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘； 카드
원어 27개 불러오는 중...
24
又將俄別‧以東所看守上帝殿裏的一切金銀和器皿，與王宮裏的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。 카드
원어 21개 불러오는 중...

亚玛谢之死

25
以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。 카드
원어 16개 불러오는 중...
26
亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？ 카드
원어 13개 불러오는 중...
27
自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。 카드
원어 17개 불러오는 중...
28
人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裏。 카드
원어 9개 불러오는 중...
注解書 2 Chronicles 25章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장에 기록된 아마샤의 통치는 가장 나쁜 것은 아니었으나, 그렇다...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-13 Amaziah's Reign and Victories (838 BC)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

14-16 Amaziah's Idolatry (826 BC)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

17-28 The Death of Amaziah (825 BC)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 2Ch 25:1-4.

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5 2Ch 25:5-10.

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

6 6절, 또 큰 용사 십만 명을 은 백 달란트에 고용했다는 말은 그 돈이...

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

7 7-8절, 하나님의 사람이 왔다는 말은 아마샤가 따르고 있던 방침을...

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

10 10절, 그들을 구별하여 에브라임에서 온 군대를 돌려보내니 그들이...

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

11 11절, 소금 골짜기는 사해 남쪽에 있는 협곡이다. 하나님의 뜻에 순...

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14 14-16절, 아마샤가 세일 자손의 신들을 가져왔다는 말이다. 에돔 사...

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

16 16절, 그가 그와 말할 때 등. 선지자의 직분을 받은 사람들은 왕들에...

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17 2Ch 25:17.

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

Introduction

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

2 Verse 2

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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18 Verse 18

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24 Verse 24

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26 Verse 26

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27 Verse 27

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