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Chinese Union Version (Traditional) · 에스겔 47장

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他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。 겔 47:1

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (에스겔)

전체 장수
48장
전체 절수
1,270절
현재 장
47 / 48장
이 장 절수
23절
장 진행율97.9%
절 진행율 (이 장까지)97.2%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
849 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율71.4%
전체 절 진행율 (이 장까지)69.8%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

从殿中流出的生命之水

1
他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。 카드
원어 23개 불러오는 중...
2
他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。 카드
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3
他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我詵過水,水到踝子骨。 카드
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4
他又量了一千肘,使我詵過水,水就到膝;再量了一千肘,使我詵過水,水便到腰; 카드
원어 11개 불러오는 중...
5
又量了一千肘,水便成了河,使我不能詵過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可詵的河。 카드
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6
他對我說:「人子啊,你看見了甚麼?」 카드
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7
我回到河邊的時候,見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。 카드
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8
他對我說:「這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜 。 카드
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9
這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。 카드
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10
必有漁夫站在河邊,從隱‧基底直到隱‧以革蓮,都作曬 網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。 카드
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11
只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。 카드
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12
在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。」 카드
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按支派分地的四方边界

13
主耶和華如此說:「你們要照地的境界,按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。 카드
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14
你們承受這地為業,要彼此均分;因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖;這地必歸你們為業。 카드
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15
「地的四界乃是如此:北界從大海往希特倫,直到西達達口。 카드
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16
又往哈馬、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬士革與哈馬兩界中間),到浩蘭邊界的哈撒‧哈提干。 카드
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17
這樣,境界從海邊往大馬士革地界上的哈薩‧以難,北邊以哈馬地為界。這是北界。 카드
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18
「東界在浩蘭、大馬士革、基列,和以色列地的中間,就是約旦河。你們要從北界量到東海。這是東界。 카드
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19
「南界是從他瑪到米利巴‧加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。這是南界。 카드
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20
「西界就是大海,從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。 카드
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21
「你們要按着以色列的支派彼此分這地。 카드
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22
要拈鬮分這地為業,歸與自己和你們中間寄居的外人,就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣;他們在以色列支派中要與你們同得地業。 카드
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23
外人寄居在哪支派中,你們就在那裏分給他地業。這是主耶和華說的。」 카드
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주석서 에스겔 47장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음을 본다. I. 거룩한 물들에 관한 환상, 곧 그...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-12 The Vision of the Holy Waters (574 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

13-23 The Borders of the Land Appointed (574 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Eze 47:1-23.

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7 7절. “나무들”은 낙원에 있었던 생명나무 하나만이 아니라창세기 3:2...

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8 8절. “사막” 또는 “평지”는 히브리어 아라바이다신명기 3:17; 4:49;...

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9 9절. “강들”은 히브리어로 “두 강”이다. 그래서 히브리 주석가들은...

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10 10절. “엔게디와 에네글라임”에서 엔게디는 “새끼 염소의 샘”이라는...

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11 11절. “늪”은 습지대를 뜻한다. 그 지역에는 그런 구덩이와 늪이 있...

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12 12절. 역겹고 해로운 “소돔의 포도나무와 고모라의 포도”신명기 32:3...

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13 13절. 땅의 재분배와 경계. 후자는 본질적으로 민수기 34:1-29에서...

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15 15절. “스닷”은 가나안의 북쪽 경계에 있는 곳이다

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16 16절. “하맛”은 이스라엘이 구별된 백성이었던 것처럼 그 땅도 구별...

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17 17절. “하살에난”은 가나안 북쪽의 성읍으로, “샘들의 마을”이라는...

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18 18절. “동해”는 사해이다. 경계는 요단 골짜기를 따라 곧장 그곳으로...

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19 19절. “다말”은 사막의 다드몰이 아니라, 사해 곁 유대의 마지막 성...

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22 22절. “거류민에게”는 옛 언약 아래서는 전례가 없는 일이다. “거류...

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