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Louis Segond 1910 · ローマ人への手紙 3章

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Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision? 롬 3:1

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Louis Segond 1910 · ローマ人への手紙 3章

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訳本紹介

ローマ人への手紙 読書統計

Louis Segond 1910

この書巻（ローマ人への手紙）

総章数
16章
総節数
433節
現在の章
3 / 16章
この章の節数
31節
章の進行率18.8%
節の進行率（この章まで）21.2%

聖書全体（創世記から）

現在の章
1,049 / 1,189章
総節数
31,170節
全体の章進行率88.2%
全体の節進行率（この章まで）90.1%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Advantage of the Jews and God's Faithfulness

1
Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision? 카드
원어 12개 불러오는 중...
2
Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 카드
원어 13개 불러오는 중...
3
Eh quoi! Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? 카드
원어 14개 불러오는 중...
4
Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit: 카드
원어 26개 불러오는 중...
5
Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) 카드
원어 21개 불러오는 중...
6
Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? 카드
원어 21개 불러오는 중...
8
Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. 카드
원어 23개 불러오는 중...

Jews and Greeks Alike Are All Under Sin

9
Quoi donc! Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché, 카드
원어 15개 불러오는 중...
10
selon qu’il est écrit: 카드
원어 8개 불러오는 중...
11
Nul n’est intelligent, 카드
원어 10개 불러오는 중...
12
Il n’en est aucun qui fasse le bien, 카드
원어 13개 불러오는 중...
13
Leur gosier est un sépulcre ouvert; 카드
원어 15개 불러오는 중...
14
Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume; 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
Ils ont les pieds légers pour répandre le sang; 카드
원어 6개 불러오는 중...
16
La destruction et le malheur sont sur leur route; 카드
원어 7개 불러오는 중...
17
Ils ne connaissent pas le chemin de la paix; 카드
원어 5개 불러오는 중...
18
La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux. 카드
원어 8개 불러오는 중...
19
Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 카드
원어 24개 불러오는 중...
20
Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. 카드
원어 15개 불러오는 중...

The Righteousness of God Given Freely Through Faith

21
Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. 카드
원어 18개 불러오는 중...
23
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 카드
원어 9개 불러오는 중...
24
et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. 카드
원어 12개 불러오는 중...
25
C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 카드
원어 23개 불러오는 중...
26
de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. 카드
원어 21개 불러오는 중...
27
Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi. 카드
원어 15개 불러오는 중...
28
Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 카드
원어 8개 불러오는 중...
29
Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens, 카드
원어 12개 불러오는 중...
30
puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. 카드
원어 14개 불러오는 중...
31
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. 카드
원어 11개 불러오는 중...
注解書 Romans 3章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

사도는 이 장에서 칭의稱義에 관한 논의를 계속 이어간다. 그는 이미...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-18 The Advantages of the Jews; Objections Answered; The Depravity of Jews and Gentiles (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

19-31 Justification by Faith; Christ a Propitiation (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 3:1-8.

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2 답변

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3 3, 4. 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요? - 사도가 겨냥하...

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4 4. 그럴 수 없느니라 - 문자적으로는 “그렇게 되지 말라”이며, 곧 “...

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5 5, 6. 그러나 만일 등 - 또 다른 반론이다. “그렇다면 우리가 더 신...

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6 답변

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7 7, 8. 그러나 하나님의 참되심이 등 - 같은 생각을 더 설명한 것이다...

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9 Ro 3:9-20.

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10 10-12. 기록된 바와 같이 등 - 시 14:1-3; 53:1-3

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13 13-18. 그들의 등 - 여기서 사도는 일반론에서 세부로 나아가, 타락...

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14 14. 그 입에는 등 - 시 10:7. 곧 “마땅히 ‘심히 달콤해야’ 할 그 입...

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15 15. 그 발은 피 흘리는 데 빠르며 - 잠 1:16; 사 59:7. 곧 “마땅히 ‘...

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16 16, 17. 파멸과 고생이 그 길에 있어 평강의 길을 알지 못하였고 -...

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18 18. 그들의 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 - 시 36:1. 곧 “눈...

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19 19. 우리가 알거니와 율법이 말하는 바는 - 곧 의무의 법으로 간주된...

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20 20. 그러므로 율법의 행위로 - 율법에 대한 순종으로

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21 Ro 3:21-26.

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22 22. 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 - 곧 “예수 그리스도 안의”...

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23 23. 모든 사람이 죄를 범하였으매 - 사람들은 죄악의 성격과 정도에...

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24 24. 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 - 우리 편에서 받을...

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25 25, 26. 이 예수를 하나님이 화목제물로 세우셨으니 - 또는 “화목 희...

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26 26. 곧 이때에 자기의 의로우심을 나타내사 - 복음 아래에서 이제 처...

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27 Ro 3:27-31.

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28 28. 그러므로 우리가 결론짓노니 등 - 하나님께 받아들여지기 위해...

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29 둘째 결론: 이 구원의 길, 그리고 다른 어떤 길도 아닌 이 길은 유대...

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30 30. 하나님은 한 분이시니 그가 의롭다 하실 것이라 - “그가 의롭다...

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31 반론

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