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Sveta Biblija · 로마서 11장

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Pitam dakle: Zar je Bog odbacio narod svoj? Nipošto? Ta i ja sam Izraelac, iz potomstva Abrahamova, plemena Benjaminova. 롬 11:1

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Sveta Biblija · 로마서 11장

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Sveta Biblija

이 책 (로마서)

전체 장수
16장
전체 절수
433절
현재 장
11 / 16장
이 장 절수
36절
장 진행율68.8%
절 진행율 (이 장까지)72.7%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
1,049 / 1,181장
전체 절수
31,169절
전체 장 진행율88.8%
전체 절 진행율 (이 장까지)90.8%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Remnant of Israel Preserved by Grace

1
Pitam dakle: Zar je Bog odbacio narod svoj? Nipošto? Ta i ja sam Izraelac, iz potomstva Abrahamova, plemena Benjaminova. 카드
원어 21개 불러오는 중...
2
Nije Bog odbacio naroda svojega koga predvidje. Ili zar ne znate što veli Pismo, ono o Iliji - kako se tuži Bogu na Izraela: 카드
원어 26개 불러오는 중...
3
Gospode, proroke tvoje pobiše, žrtvenike tvoje porušiše; ja ostadoh sam i još mi o glavi rade. 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
Pa što mu veli Božji glas? Ostavih sebi sedam tisuća ljudi koji ne prignuše koljena pred Baalom. 카드
원어 16개 불러오는 중...
5
Tako dakle i u sadašnje vrijeme postoji Ostatak po milosnom izboru. 카드
원어 12개 불러오는 중...
6
Ako pak po milosti, nije po djelima; inače milost nije više milost! 카드
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7
Što dakle? Što Izrael ište, to nije postigao, ali izabrani postigoše. Ostali pak otvrdnuše, 카드
원어 16개 불러오는 중...
8
kao što je pisano: Dade im Bog duh obamrlosti, oči da ne vide, uši da ne čuju sve do dana današnjega. 카드
원어 21개 불러오는 중...
9
I David veli: Nek im stol pred njima bude zamkom, i mrežom, i stupicom, i plaćom. 카드
원어 19개 불러오는 중...
10
Nek im potamne oči da ne vide i leđa im zauvijek pogni! 카드
원어 14개 불러오는 중...

The Gentiles Grafted into the Olive Tree

11
Pitam dakle: jesu li posrnuli da propadnu? Nipošto! Naprotiv: po njihovu posrtaju spasenje poganima da se tako oni, Židovi, izazovu na ljubomor. 카드
원어 20개 불러오는 중...
12
Pa ako je njihov posrtaj bogatstvo za svijet, i njihovo smanjenje bogatstvo za pogane, koliko li će više to biti njihov puni broj? 카드
원어 18개 불러오는 중...
13
Vama pak, poganima, velim: ja kao apostol pogana službu svoju proslavljam 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
ne bih li na ljubomor izazvao njih, tijelo svoje, i spasio neke od njih. 카드
원어 11개 불러오는 중...
15
Jer ako je njihovo odbačenje izmirenje svijeta, što li će biti njihovo prihvaćanje ako ne oživljenje od mrtvih? 카드
원어 15개 불러오는 중...
16
Ako li su prvine svete, sveto je i tijesto; ako li je korijen svet, svete su i grane. 카드
원어 16개 불러오는 중...
17
Pa ako su neke grane odlomljene, a ti, divlja maslina, pricijepljen umjesto njih, postao suzajedničar korijena, sočnosti masline, 카드
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18
ne uznosi se nad grane. Ako li se hoćeš uznositi - ne nosiš ti korijena, nego korijen tebe. 카드
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19
Reći ćeš na to: grane su odlomljene da se ja pricijepim. 카드
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20
Dobro! Oni su zbog nevjere odlomljeni, a ti po vjeri stojiš. Ne uznosi se, nego strahuj! 카드
원어 14개 불러오는 중...
21
Jer ako Bog ne poštedje prirodnih grana, ni tebe neće poštedjeti. 카드
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22
Promotri dakle dobrotu i strogost Božju: strogost na palima, a dobrotu Božju na sebi ako ostaneš u toj dobroti, inače ćeš i ti biti odsječen. 카드
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23
A i oni, ako ne ostanu u nevjeri, bit će pricijepljeni; ta moćan je Bog da ih opet pricijepi. 카드
원어 16개 불러오는 중...
24
Doista, ako si ti, po naravi divlja maslina, odsječen pa mimo narav pricijepljen na pitomu maslinu, koliko li će lakše oni po naravi biti pricijepljeni na vlastitu maslinu! 카드
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The Salvation of All Israel and God's Unsearchable Wisdom

25
Jer ne bih htio, braćo, da budete sami po sebi pametni, a da ne znate ovo otajstvo: djelomično je otvrdnuće zadesilo Izraela dok punina pogana ne uđe. 카드
원어 29개 불러오는 중...
26
I tako će se cio Izrael spasiti, kako je pisano: Doći će sa Siona Otkupitelj, odvratit će bezbožnost od Jakova. 카드
원어 17개 불러오는 중...
27
I to će biti moj Savez s njima, kad uklonim grijehe njihove. 카드
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28
U pogledu evanđelja oni su, istina, protivnici poradi vas, ali u pogledu izabranja oni su ljubimci poradi otaca. 카드
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29
Ta neopozivi su dari i poziv Božji! 카드
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30
Doista, kao što vi nekoć bijaste neposlušni Bogu, a sada po njihovoj neposlušnosti zadobiste milosrđe 카드
원어 14개 불러오는 중...
31
tako i oni sada po milosrđu vama iskazanu postadoše neposlušni da i oni sada zadobiju milosrđe. 카드
원어 13개 불러오는 중...
32
Jer Bog je sve zatvorio u neposlušnost da se svima smiluje. 카드
원어 12개 불러오는 중...
33
O dubino bogatstva, i mudrosti, i spoznanja Božjega! Kako li su nedokučivi sudovi i neistraživi putovi njegovi! 카드
원어 18개 불러오는 중...
34
Doista, tko spozna misao Gospodnju, tko li mu bi savjetnikom? 카드
원어 10개 불러오는 중...
35
Ili: tko ga darom preteče da bi mu se uzvratiti moralo? 카드
원어 7개 불러오는 중...
36
Jer sve je od njega i po njemu i za njega! Njemu slava u vjekove! Amen. 카드
원어 18개 불러오는 중...
주석서 로마서 11장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

사도는 유대인의 버림받음이라는 저 위대한 진리를 조상들에게 주신...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-32 The State of the Jews; The State of the Gentiles; The Gentiles Warned; The Future Conversion of the Jews (58 AD)

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33-36 The Divine Sovereignty (58 AD)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ro 11:1-36.

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2 2-4. 하나님이

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3 3. 나만 남았나이다

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4 4. 바알에게 무릎 꿇지 아니한 칠천 명

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5 5. 그런즉 이와 같이 지금도

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6 6. 그러나 등

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7 7-10. 그런즉 어떠하냐?

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8 8. 기록된 바

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9 9. 또 다윗이 이르되

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10 10. 그들의 눈은 흐려 보지 못하게 하시고 그들의 등을 항상 굽게 하...

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11 11. 그러므로 내가 말하노니 그들이 넘어졌느냐

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12 12. 그들의 넘어짐이

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13 13, 14. 내가 말하노라

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14 14. 이는 혹 ... 시기하게 하여 등

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15 15. 그들을 버리는 것이

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16 16. 이는

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17 17, 18. 또한 만일

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18 18. 그

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19 19-21. 그러면 네 말이

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20 20. 옳도다

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21 21. 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉

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22 22, 23. 그러므로 하나님의 인자하심과 준엄하심을 보라. 넘어진 자...

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23 23. 그들도 또한

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24 24. 네가 찍힘을 받았으면

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25 25. 형제들아, 너희가 이 비밀을 알지 못하기를 내가 원하지 아니하...

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26 26, 27. 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라

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27 27. 이는

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28 28, 29. 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요

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29 29. 하나님의 은사와 부르심은

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30 30, 31. 너희가 전에는 믿지 아니하였으나

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31 31. 이와 같이 이 사람들도

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32 32. 하나님이 모든 사람을 불순종 가운데 가두어 두심은

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33 33. 깊도다 등

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34 34, 35. 누가 주의 마음을 알았느냐?

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35 35. 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐

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36 36. 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이...

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